مثالي
26/05/2011, 08:01 PM
هل تعلم (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)لماذا (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)لم يؤذن (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)الرسول (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم؟ (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)
السلام عليكم ورحمة الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وبركاته
اليوم لاول مره اعرف معلومة ان الرسول (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم لم يؤذن
وهناك حكمه
الحكمة فى كونه صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم كان يؤم ولا يؤذن (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ،
وقيل أيضا : ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه .
وقال غيره : لو أذن وقال : أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم الناس أن هناك نبيا غيره .
وقيل لأن الأذان رآه لغيره فى المنام فوكله إلى غيره .
وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال .
وأيضا قال الرسول (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم "الإما م ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره .
وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام : إنما لم يؤذن (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ، أى جعله دائما ، وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما قال عمر: لولا الخلافة لأذنت .
وأما من قال : إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)غيره فخطأ ، لأنه صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم كان يقول فى خطبته : وأشهد أن محمدا رسول اللَّه .
هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج 2 ص 36" خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامة وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل : إن النبى صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم والخلفاء الراشدين بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم .
والله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وبركاته
اليوم لاول مره اعرف معلومة ان الرسول (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم لم يؤذن
وهناك حكمه
الحكمة فى كونه صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم كان يؤم ولا يؤذن (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ،
وقيل أيضا : ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه .
وقال غيره : لو أذن وقال : أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم الناس أن هناك نبيا غيره .
وقيل لأن الأذان رآه لغيره فى المنام فوكله إلى غيره .
وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال .
وأيضا قال الرسول (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم "الإما م ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره .
وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام : إنما لم يؤذن (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ، أى جعله دائما ، وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما قال عمر: لولا الخلافة لأذنت .
وأما من قال : إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)غيره فخطأ ، لأنه صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم كان يقول فى خطبته : وأشهد أن محمدا رسول اللَّه .
هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج 2 ص 36" خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامة وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل : إن النبى صلى الله (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)عليه (http://hajwalh.com/vb/showthread.php?t=5047)وسلم والخلفاء الراشدين بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم .
والله اعلم