الشيخ فارس
02/06/2011, 01:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ما نسمع عن امور اختلف عليها العلماء والفقهاء,وكذلك يكثر البحث عن الفتوى بغية الايسر والاسهل,والواجب على المسلم تجاه الخلاف بين العلماء في حالات منها-1-العامي-وهو كل من لايستطيع افتاء نفسه اوليس لديه خلفية من العلم الشرعي يفتي به نفسه ولوكان استاذا في علوم اخرى-فهذا يأخذ بفتوى من يثق بعلمه وتقواه ويتبعه فيما يفتي به---2- طالب العلم-فعليه البحث بين اقوال العلماء ومعرفة ادلتهم ومقارنتها والترجيح بينها-للوصول الى القول الصحيح او الاقرب --اما من يتنقل بين اقوال العلماء تتبعا للاسهل والايسر من العوام -فان ذلك غير جائز -لأن الشخص هذا لاييتتبع قول العلماء لثقته بهم-بل متهربا من الاحكام الشرعيه-وطلبا للايسر حتى وان لم تكن موافقه للشرع-وقد تكون خاطئه-وخاصه ان تفرد بها عالم وخالفه آخرين-فيكون بتتبعه هذه الفتاوى قد جمع معظم اخطاء العلماء -وقد اشتهر عن السلف يرحمهم الله-مقولة-ان تتبعت رخص العلماء اجتمع فيك الشر كله--والعلما من السلف الصالح يدعون لعدم التعصب وعدم التمذهب-والحث على اتباع الدليل من الكتاب والسنه-
ونسمع 0استفت قلبك- التي تعني انه بامكان الشخص الاستدلال لمعرفة الحكم من نفسه فيما ارتاح له فعله ومالم يرتاح له ومرجع ذلك - لحديث عن وابصه بن معد الاسدي-رضي الله عنه-ان رسول الله صلى الله عليهوسلم قال(جئت تسأل عن البر والأثم-قال قلت نعم-قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره(صدر وابصه)وقال-استفت نفسك واستفت قلبك ياوابصه -ثلاثا-البرما اطمأنت اليه النفس واطمأن له القلب-والاثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر-وان افتاك اوافتوك)رواه احمد والدرمي
وموضوع هذا هو الوازع الديني واحياءه والضمير في الشخص-عند التردد في امر من الامور التي فيها شبهه ما-وليس فيه حكم واضح-وفي روايه اخرى-عن النواس بن سمعان الانصاري-قال (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والأثم-فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس--رواه مسلم----فالورع الاخذ باقرب الفتاوى الى الحق-وابعدها عن الشبهه-واكثرها تقوى لله عزوجل-وذلك بالنظر في راحة القلب واطمئنانه الى مافيه تقوى الله ومراقبته-فما سعى مسلم لفتوى الاوهو يرجو صلاح امره -وعزم النيه على الصلاح فيه توفيق-والا على من تحتال -اعلى نفسك تحيك شباك التحايل -اسأل الله ان يوفقنا جميعا لخيري الدنيا والآخره-وصلى الله وسلمعلى محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
كثيرا ما نسمع عن امور اختلف عليها العلماء والفقهاء,وكذلك يكثر البحث عن الفتوى بغية الايسر والاسهل,والواجب على المسلم تجاه الخلاف بين العلماء في حالات منها-1-العامي-وهو كل من لايستطيع افتاء نفسه اوليس لديه خلفية من العلم الشرعي يفتي به نفسه ولوكان استاذا في علوم اخرى-فهذا يأخذ بفتوى من يثق بعلمه وتقواه ويتبعه فيما يفتي به---2- طالب العلم-فعليه البحث بين اقوال العلماء ومعرفة ادلتهم ومقارنتها والترجيح بينها-للوصول الى القول الصحيح او الاقرب --اما من يتنقل بين اقوال العلماء تتبعا للاسهل والايسر من العوام -فان ذلك غير جائز -لأن الشخص هذا لاييتتبع قول العلماء لثقته بهم-بل متهربا من الاحكام الشرعيه-وطلبا للايسر حتى وان لم تكن موافقه للشرع-وقد تكون خاطئه-وخاصه ان تفرد بها عالم وخالفه آخرين-فيكون بتتبعه هذه الفتاوى قد جمع معظم اخطاء العلماء -وقد اشتهر عن السلف يرحمهم الله-مقولة-ان تتبعت رخص العلماء اجتمع فيك الشر كله--والعلما من السلف الصالح يدعون لعدم التعصب وعدم التمذهب-والحث على اتباع الدليل من الكتاب والسنه-
ونسمع 0استفت قلبك- التي تعني انه بامكان الشخص الاستدلال لمعرفة الحكم من نفسه فيما ارتاح له فعله ومالم يرتاح له ومرجع ذلك - لحديث عن وابصه بن معد الاسدي-رضي الله عنه-ان رسول الله صلى الله عليهوسلم قال(جئت تسأل عن البر والأثم-قال قلت نعم-قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره(صدر وابصه)وقال-استفت نفسك واستفت قلبك ياوابصه -ثلاثا-البرما اطمأنت اليه النفس واطمأن له القلب-والاثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر-وان افتاك اوافتوك)رواه احمد والدرمي
وموضوع هذا هو الوازع الديني واحياءه والضمير في الشخص-عند التردد في امر من الامور التي فيها شبهه ما-وليس فيه حكم واضح-وفي روايه اخرى-عن النواس بن سمعان الانصاري-قال (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والأثم-فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس--رواه مسلم----فالورع الاخذ باقرب الفتاوى الى الحق-وابعدها عن الشبهه-واكثرها تقوى لله عزوجل-وذلك بالنظر في راحة القلب واطمئنانه الى مافيه تقوى الله ومراقبته-فما سعى مسلم لفتوى الاوهو يرجو صلاح امره -وعزم النيه على الصلاح فيه توفيق-والا على من تحتال -اعلى نفسك تحيك شباك التحايل -اسأل الله ان يوفقنا جميعا لخيري الدنيا والآخره-وصلى الله وسلمعلى محمد وعلى آله وصحبه اجمعين