ترشيح الشيخ حمود بن احمد لعرافة رباع واعتذار الشيخ عيسى بن خماش [الأرشيف] - أكاديمـيـة العرضـة الجنوبيــة

مشهور

11/07/2011, 01:27 AM

الحمد لله رب العالمين على مايعطي فهواالحق المبين
وبعد كما ورد في الخبر بان الشيخ عيسى بن علي بن خماش قد قدم اعتذاره عن عرافة القرية ونحن مغيبون ولاكننا نتواصل حبا واحترام وتقديرا لرباع التي منحتنى من الصغر كل مايمكن الانتما اليها بقلوبنا وافدتنا ومحبتنا لها كما احببناها وقد كنا مخدومين برجال اكفا قد تولو هذا المنصب من عريفة لقرية والموامين ولا زلنا نذكر الشيخ محمدبن يحى العسيري الذي قضا حياته في خدمة رباع دون كلل او ملل وقد عمل على حمائة الممتلكات واكرر هنا الممتلكات الخاصة بالقرية ولم نسمع او نعلم ونحن صغارا او كبار بان الشيخ محمد بن يحى قد توانا في حمائة الديرة من غليل الى الطفاف مرورا بكل املاك القرية من شرقها الى غربها ومن جنوبها الى شمالها هذا هوا العريفة تولى من تولى من بعده ونحن لانظلم احد او نتمنى ان يكون في مواميننا او رجال رباع من يرضى على شبر واحد من الديرة بمكان تولت العرافة من المرشح الان الاخ حمود بن احمد بن حسن ثم تركها وسلمت الى العريفة الشيخ عبدالله بن محمد بن جارلله رحمه الله ثم تولى ابنه الاخ جارلله بن عبدالله من بعده ثم تركها ثم حولت الى الاخ عيسى بن علي بن خماش والان تركها ورشح الاخ حمود بن احمد بن حسن العجران كما يقال عادت العرافة الى موقعها نعم نعترف بهذا ولاكن كيف ولماذى هذا الكم والكيف من الاخوة الذين قد اختيرو وتركو لماذى ومن الواجب علينا ان نتاسال ونسال فان كان الخلل في من اوتمن فعليه ان يبين لنا مكان الخلل وسبب ترك العرافة بهذا الشكل تنتقل بهذه السرعة وهذى الحال اذا هناك خلل وهناك امر جلل سوف يضهر علينا ونحسه اليوم او غدا او بعد غدا فاما خيرا واما شرا نعوذ بالله منه ومن شر الفتن والعراف ياخوة ويابنا رباع المسارية يارجال القرية وياوجهاها ليس اختيار بل هوا ذمة وامانه وعدل وقول الحق وتصديق من الجماعة وموافقة لا مواربه او مجاملة لشخص بعينه والاخ حمود بن احمد رجل مقيم بجده وليس بالقرية حتى يصبح الرجل المناسب في المكان المناسب هل نزعل من الحق او نجامل العريفة هوا واجهة القرية هل نستدعي ابو عادل كل ماحصل مشكلة بالقرية ونريد صلحا هل ابو عادل لديه طائرة خاصة يتنقل بها بين جده وتهامه والسراه والمشغول لايشغل عند ماقدم الاخ جارلله اعتذاره غادر القرية الى جده واستقر بها ماذى يعني ذالك يعني عدم تحمله للمسولئة وانه اراد ان يكون العريفة مقيم بالقرية وهذا شان القرية وابنائها هم الذين يقترحون ويوافقون والترشيح من من ومن هوا الذي يستطيع ان يتحدث نيابه عن ابنا رباع في الشتات وفي القرية لماذى نحن نجامل اعتقد ان ابا عادل لن يقبل على نفسه ان يكون ادات لغيره ويعمل على هدم ما بناه جده رحمه الله الشيخ محمد بن يحى العسيري ومعه رجاله بن خماش ورهوان بن عطية ومحمد بن زنبيل واحمد بن زنان كلهم رجال افنو حياتهم وبنو وعمرو وحمو غليل اليوم نحن في ذمت هاولا الموامين من اراد مشهد يذهب الى جده لتوقيع اوراقه او يخصص يوم لحضور ابا عادل وانا اعرف ان ابا عادل لن يقبل هذا المنصب ويترك اشغاله الكثيره والملزمه التي هوا اهل لها وسمعته قد وصلت انحا الجنوب بكرم اخلاقه وطيبته وبذله وعطائه اذا الرجل لاتحرجونه وتضعونه في فوهة المدفع لكي يوافق على العرافة الى اذا كان سيضحي بمصالحه الله ام فاشهد الله ام اني بلغت وانا اصغر من انتقد ابنا المسارية الكرام
مشهور

مشهور

15/07/2011, 04:18 AM

لقد كتبت سابقا عن هذا الموضوع الهام
موضوع العرافة في قرية رباع التي اصبحت يظرب بها المثل في تعاقب العرفا عليها اى على ا لقرية وتعرضت الى قبول او عدم قبول ابا عادل الرجل الذي سبق ان كان عريفة للقرية وانسحب منها لظروف هوا يعلمها ونحن ايضا نعلمها معه وابا عادل رجل في جميع المواقف له باع طويل وله واجه في القرية محبوب وله انصار وله من يسيرخلفه من ابنا الجماعة حتى وهوا يسير ترا العرافة باينه على محياه لانه من سلالة بيت عريق يكفي ان صادع لايزال يصدع الى اليوم بالكرم والجود والشيخ محمد بن يحى رحمه الله هواجد الاخ حمود بن احمد بن حسن العجران وكان قبله عجران كما ذكر الاخ صقر الجنوب هوا عريفة القرية فمعنى ذالك ليس غريب على بيت العجران ان يكون بيت مشيخة وهوا كذالك اقول لقد كتبت مقالتي السبقة وانا متاكد مما كتبته بان العرافة تحتاج الى شخص مقيم بالقرية وعلى ان يكون ايضا ملم بمصالح القرية مثل الديرة وغيرها من حما او اماكن تستحق ان تراع فيها الذمه والامانه ومنح المحتاج منها ارض لسكن واعانتة الملهوف مثل ما حدث في الجوفاء وغيرها من القرى وانا متاكد ان ابا عادل سوف يكون الرجل المناسب في المكان لمناسب اذا ترك اشغاله في جده وتهامة وبقي فاتح صادع او من ينوب عنه ومجلسه العامر انشالله اذا اثبت تواجده بالديرة وباشر مهام عمله الجديد في القرية وهي العرافة كما يجب اعتقد ان ابا عادل لن ينزعج من كلامي لنني اعرفه حق المعرفة سوف يكون انشالله بمثابة الرجل المناسب في المكان المناسب خاصة اذا كان فعلا قد وافقو عليه الجماعة واقلها حصل على خمسين صوتا من ابنا القرية ليكون في حل في اى تصرف يقوم به بعد تسلمه مقاليد العرافة من بيع او شرا واهدا اوتقديم الارض الى من يستحقها كانت منحة او هدية او مساعده من اراضي الجماعة وحتى لو كانت مثل شعب الذيب او غيره فقد حصل ان تصرف فيه سابقا ولم يجد من ياعرضه لانه كان عريفة القرية بقي لدينا مكان كنا نعتز فيه ونقول ان عليه شده موقع عليها الملك عبدالعزيز مادري هل هوا صحيح هذا الكلام او انه للاستهلاك الادمي عفون المحلي يجوز ان نتصرف فيه اليوم كما يجب قبل فوات الاوان كذالك ابنانا يريدون ملعب كره واصبح اليوم عيب ان نلعب الكره في القرية او ما جاورها لنه سيكون كشف علينا وعلى الاسر الكريمه ونحن اصبحنا نلبس الحجاب عفون اقصد محارمنا يلبسون الحجاب ولا يخرجون الى متحجبين وهذا شي طيب والله الحمد ولاكن الملعب سوف يجلب علينا الويلات كذالك المسجد والله الحمد اصبح فوق القشر بعيد عن القرية ولاحد يكشفه وانا زرته جمل الله حال من سعا فيه فقد اعجبت به حيث خصص هناك مكان لنساء في صلات التراويح كذالك مدرسة الاولاد رحنا شاهدنا مكانها محلها جميل جدا يعني اذا تدحرج احد ابنانا ناتي به من الرهو الاسفل او ننزل من عقبت نعاش ونجيبه كذالك يمكن وضع الملعب هناك عشان الكره اذا تدحرجت نجيب غيرها وهي تذهب لتهامه ستجد من يلعبها في تلك الجلال ماشالله تبارك الرحمن يعني مابقي شي الى ووجدنا حل له ارجو من العريفة المستقيل تقديم الولا للعريفة المستفيد وان يكثرون البشوت اى المشالح للموامين عشان كل سنه نجدد البشوت وارجو ماحد يزعل عليه لاني احب الصراحة دائما واريد ان اتكلم بالحق ولاكن جماعتي للحق كارهون
مشهور

صقر الجنوبترشيح الشيخ حمود بن احمد لعرافة رباع واعتذار الشيخ عيسى بن خماش

http://www.ruba3.net/up/index.php?action=getfile&id=2280

عبد الله البيضاني

شخص الزهراني

16/07/2011, 10:09 PM

موفق والله يحفظه

مشهور

17/07/2011, 12:07 AM

شكرا اخي شخص الزهراني على مشاركتكم اليتئمه التي شاركتم بها وانتم على حق ولاكن نحن في السراة وانتم في تهامه البعد بيننا شتان
مشهور

القدوه

17/07/2011, 12:53 AM

عليكم بداري فاهدموها فانها ,,, تراث كريم لا يخاف ُالعواقبا
ياخوان اولا القريه انشاء الله موافقه من زمان في الحقيفه ابوعادل يستاهل العرافه بدون مجامله في الوقت الحالي وهو الرجل المناسب ويمكن تسفيد القريه منه الشي الكثير بحكم مكانته الاجتماعيه والاقتصاديه وووو كما لاتنسون بان كان له بصمه في عهد الحكومة السابقه (عيسى خماش) ولا ننسى ايجابيات الاخ عيسى كثير من المشاكل حصلت اصلح فيها وحلها ابو عادل وحنا الان في عصر البشوت وفعلا العرافه رجعت بيت اهلها ولكن ليس بالمبالغة التي قرئناها من الاخ صقر الجنوب عن ( عجران ) سمعنا من ابانا واجدادنا عن الشيخ محمد العسيري وكان معه رجال كان لهم دور كبير في القريه وكان عصرهم جميل احنا مالحقنهم امثال رهوان ومحمد زنبيل وبن زنان جميع رجال رباع دون استثناء كانو يدا واحده وصمله والقريه انشاء الله
فيها رجال فيهم الخير علينا الا نفقد الامل في رجال القريه ولا نيس والشباب فيهم البركه والواجب علينا ان نتعاون جميعا والصغير في القريه قبل الكبير وليس الحمل فقط على العريفه واصحاب البشوت ويد واحد لا تصفق ياخي مشهور
اتمنى للحكومة الجديده التوفيق

صقر الجنوب

17/07/2011, 02:47 AM

الاخ الغالي القدوة
ان كانوا اباءك واجدادك الغالين علما بان جدك هو جدي يمكن حتى هذي ماتعرفها فان كانوا ماقالوا لك عن صادع ومن بنى صادع وانه كان شيخ المشائخ وانه جد الشيخ محمد العسيري الذي ورث الشياخه منه .
فان كان ماقالوا لك فهذه ليست مشكلتنا .. واذا احببت التاكد فستجد احد كتب البلاد القديمة عند الأخ الغالي محمد بن عطية وعليها ختم العريفة الشيخ محمد بن عجران عام 1326هـ وقراته بنفسي في بيت محمد بن عطيه قبل سنوات بمدينة جدة لمعلوميتك فقط ..
وايضا اذا احببت الاستزاده والتاكد طالما انك حريص فاتصل بابو عادل واساله عن المعلومة فاذا طلعت ماهي صحيحة فلك الحق وساعتذر لك امام الجميع واذا طلعت صحيحة فارجو ان تعتذر عن كلامك بعد اتصالك على ابو عادل لانهم اجداده الاثنين وهو اعرف بهم ( الشيوخ محمد بن عجران و محمد بن يحيى )
الاساءه للناس ليست طيبة وما عهدنا ابوك وجدك يسيئون لاحد ولا تفتي في شي تجهله ..
حفظك الله وسلامي لوالدك الغالي

ابوصخر

17/07/2011, 10:36 AM

وين كانت البشوت والمكانة الاقتصادية والاجتماعية يوم افلح غليل

ماشفنا منهم ولا طبحلسة وين الي سووة للقرية القرية مثل ماهي ماشفنا منهم الا الخراط...

لاهم لالي بس

انين الجرح

17/07/2011, 01:39 PM

بالتوفيق ان شاء الله لابو عادل والان وكلت الامور الى اهلها ..
** عسى ال خماش شكرا يابو سعيد ع الفوايد اوووف
** شخص الزهراني ينتمي الى جبال السراه وهو احد افراد المساريه ونتشرف به
** صحيح يالقدوه ماعمري سمعت بان محمد بن عجران رحمة الله عليه كان عريفه انا معك
** مشهور + صقر الجنوب تحياتي لكم يا ركائز منتدى رباع

تحياتي للجميع

صقر الجنوب

17/07/2011, 01:57 PM

الاخوة الكرام
القدوة - انين الجرح - وأي شخص يعارض
أسألكم سؤال ولا تقولون ماتعرفون ؟ لانكم اذا قلتم ماتعرفون فمعنى ذلك ان الشيخ محمد بن عجران كان عريفة قرية رباع قبل محمد بن يحيى

والسؤال هو اعطوني اسم العريفة الذي استلم الشيخ محمد بن يحيى العرافة منه ؟

وتقبلوا احترامي

مشهور

17/07/2011, 03:29 PM

الاخ ابو صخر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابدا معك لانك قلت كلام غير حضاري والنقاش ليس كما كتبت بل نكتب المفيد لنستفيد وما نكتبه سينقده الناس فان قلنا خيرا شكرنا وان قلنا غير اسانا ونحن نعمل من اجل رباع حاضر وماضي وساستعرض معكم وهذا النقاش سيكون مفيد انشالله كل من مر على العرافة فيه خير والحمد لله هي من يد الى يد ولاكن نحن ننقد العمل وليس الشخص ذاته فالجميع فيهم الخير وعلى راسهم المرحوم باذن الله الشيخ محمد بن يحى العسيري يشهد الله انه كان له هيبة ويحترمه كل ابنا القرية صغار وكبار ويقبلون يده على كل افعاله التي عهدناه عليها رحمة الله على شيوخونا جميعا وعرفانا واموامين رباع الكبار ومنهم محمد بن زنبيل ورهوان بن عطية وعلي بن خماش واحمد بن زنان وكل رجل كان يغار على رباع ويقف بالمرصاد لكل من تسول له نفسه بالتعدي او التعدي على رباع
شكرا اخي وارجو ان تعيد النظر في ما قلت وتحسن الظن وفقك الله ومن يريد ان يشارك بالتي هي احسن نرحب به ونقبل النقد حتى على انفسنا ذا اخطانا الطريق
مشهونر

وين كانت البشوت والمكانة الاقتصادية والاجتماعية يوم افلح غليل

ماشفنا منهم ولا طبحلسة وين الي سووة للقرية القرية مثل ماهي ماشفنا منهم الا الخراط...

لاهم لالي بس

مشهور

17/07/2011, 03:57 PM

الاخ القدوة
السلام عليكم ورحمة الله
احييك وارجو ان يكون ماقلته تذكير للاخوة وانا احدهم اننا نسعى من اجل رباع ولا غير رباع ورباع التي اعطتنا الكثير من طفافها الى اصدارها الى تهامتها وسراتها وغليلها وكل ارضايها التي عشنا عليها واستفدنا منها كما انها هي دارنا ومكاننا ونعمل على ان تكون هي رباع ذاتها لم تتغير ولم يغيرها الزمن ولم تغيرها الاهوا وان تكون كما عهدناها سابقا جا من جا وغادر من غادر والظلم لانقبله عليها او علينا نحن نعمل من اجل رباع وليس بيننا وبين احد تصفية حسابات على الديره نسعى ومن اجلها نكتب دون ان نعير اى شخص كائن من كان ان بيننا وبينه امر ما فالجميع هنا يحبون رباع ويغارون على ممتلكاتها ومنها غليل الذي كان يظرب به المثل وكم من يوم جمعة قد اختلف القوم وسمعنا الهوشة والصياح والطلاق والثلاث هناك في باحة المسجد بعد الصلاة وكم من رجال تحزبت ورحلت الى غليل لتنظر ماذى جرى وماذى فيه وكم من اسرة قد تعزرت من اجل غاليل وانا اشهد بالله انها ثمانية منازل من منازل رباع بالعدد كانت في ليلة واحده تعزر من اجل غليل والعزير اجباري وليس فيه حياكم الله بل بالقوة والشجاعة ياخذون حلال الرجل ويذبح وهوا صاغر لايستطيع عمل شي هذه رباع وهذا هوا المجد الذي نعرفه نحن ونعترف به هذه قرية حباها الله برجل كان ولا يزال يذكر اسمه في كل مكان وكل زاوية من زوايا قرية رباع مجا لسه عامره وهوا الرجل المناسب في المكان المناسب انه الشيخ محمد بن يحى العسيري نعم ما تفضل به الاخ صقر الجنوب بان هناك من كان قبل الشيخ محمد بن يحى رجل اسمه عجران كان عريفة للقرية وقد استشهد بما قرى عنه والتاريخ سوف يظهر الحقيقة ونحن نترحم على امواتنا وشيوخنا الذين اصلحو القرية وعاشو على الفاقة ولاكنهم لم يبيعواو يهدمو او يغيرو من حدود الديرة شي واكبر دليل غليل الذي اليوم اصبح بين كماشت الغير ومانعرف مصيره ولاحول ولا قوة الى بالله والديرة التي ابح البيع والشرا في اراضيها وكاننا نقول راحت العادات القديمة وما فيها والمزارع وبطون البلاد والبيع والشراء كما تعرفون ونحن مغيبون عنكم ولاكن قلوبنا حاظرة معكم في رباع المجد والتاريخ
مشهور

عليكم بداري فاهدموها فانها ,,, تراث كريم لا يخاف ُالعواقبا
ياخوان اولا القريه انشاء الله موافقه من زمان في الحقيفه ابوعادل يستاهل العرافه بدون مجامله في الوقت الحالي وهو الرجل المناسب ويمكن تسفيد القريه منه الشي الكثير بحكم مكانته الاجتماعيه والاقتصاديه وووو كما لاتنسون بان كان له بصمه في عهد الحكومة السابقه (عيسى خماش) ولا ننسى ايجابيات الاخ عيسى كثير من المشاكل حصلت اصلح فيها وحلها ابو عادل وحنا الان في عصر البشوت وفعلا العرافه رجعت بيت اهلها ولكن ليس بالمبالغة التي قرئناها من الاخ صقر الجنوب عن ( عجران ) سمعنا من ابانا واجدادنا عن الشيخ محمد العسيري وكان معه رجال كان لهم دور كبير في القريه وكان عصرهم جميل احنا مالحقنهم امثال رهوان ومحمد زنبيل وبن زنان جميع رجال رباع دون استثناء كانو يدا واحده وصمله والقريه انشاء الله
فيها رجال فيهم الخير علينا الا نفقد الامل في رجال القريه ولا نيس والشباب فيهم البركه والواجب علينا ان نتعاون جميعا والصغير في القريه قبل الكبير وليس الحمل فقط على العريفه واصحاب البشوت ويد واحد لا تصفق ياخي مشهور
اتمنى للحكومة الجديده التوفيق

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:27 PM

شكرا ابا مشعل على ماذكرت وسأكتب عن شيخ المشائخ محمد بن عجران إبن احمد باني صادع وصاحب بلاد العجران كافة فكلها كانت له ورثها ابنائه من بعده ..
حدثنا احد اقرباء والدي الغالي .. ( وهو مقيم في مدينة جدة عن عمر يزيد عن 100 عام امد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية )
وكان يعيش مع الشيخ محمد بن عجران ومع الشيخ محمد العسيري ومع الشيخ عجران بن محمد بن عجران ومع محمد (جعبان ) بن محمد بن عجران واحمد بن محمد بن عجران وحسن بن محمد بن عجران وابناءه ( احمد وعلي ويحيى ) رحمة الله عليهم اجمعين ..
وسأتحدث عن ماسمعت وسمعه والدي ونعرفه هنا في هذا المتصفح بإذن الله عن الشيخ محمد بن عجران الذي كان يملك الكثير من البلاد من الطفه الى الصدر الى وسط القرية الى الحيط
منها ركيبتين اسمها الرهوة والوساد الان فيها بيوت ابنائه واحفاده كلهم اكثر من 10 بيوت .
وسوافيكم بالمزيد ان شاء الله ومن اراد الاستزاده فليتصل على والدي او الاخ حمود بن احمد فهولاء اجدادهم ويعرفون عنهم اكثر مما اعرف .
وهذا تاريخ يجب علينا كتابته كما هو لازياده ولا نقصان .
وللاخوة الاحبة اقول انا اكتب عن اجدادي وهذا واجبي فاكتبوا مثلي عن اجدادكم واثروا منتدى رباع بتاريخهم المشرف الناصع البياض .

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:42 PM

الاستاذ صقر الجنوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذى دائما تستفزني وتجعلني الضحية بين قومي وعشيرتي رباع
لماذى لايكون احد من ابنا رباع وهم افضل مني بكثير والله الحمد علما ومعرفة واسلوب لماذى تعيدنا الى امجادنا دائما وتذكرنا بالماضي الدفين انك تستفزني بحق وتجعلني اعود بالذكرة الى هاولا الرجال الذين نعزهم ونغليهيم ونتصور كيف كانو يعيشون وكيف كانت الارض تهتز من تحت اقدامهم وهم واثقين في انفسهم لاتاخذهم لومت لائم وهل هناك اليوم من يستطيع ان يقول انا وان كان في رباع رجال لايقلون اهمية عن اباهم واجدادهم ولاكن نريد قلوب نظيفة وعقول نيرة تستطيع ان تحل وتربط وليس اسم فقط وانا اعني ماقول لم تكن هناك مشكلة لم تنحل في رباع من قادتها الكبار وعلى راسهم الشيخ محمد بن يحى العسيرى لم اجد مشكلة قد تدخلت فيها الامارة او الحاكم كما يسمونه ايام زمان ان الحاكم هوا شيخ القرية وريئسها ومامونها ومايقوله ينفذ وهناك كلمة مشهورة عنه الشيخ محمد بن يحى وهي ( بته واحدة يعني قول واحد لاغيره اما وانك تصغي وتسمع لما نقول او نكون من الشهود عليك عند الحاكم وهذه الكلمة تكفي بان ينصاع اى شخص من اجل جبرا الجماعة ويوافق على الصلح الذي يقترحونه كان في املاك او سوابل او ماكان ولنا وقفات مع هذا الرجل واصحابه الشيخ رهوان بن عطية والشيخ علي بن احمد بن خماش والشيخ محمد بن زنبيل وغيرهم من موامين رباع الكبار في كل شي لقد ذكرتني بهم ياخي ولك الحق ان تقول ماقلت فنحن اليوم نلمس ما فقدناه بلامس وياليت الامس يعودكما كان والله المستعان

ساورد بيت من الشعر هنا
يقول
( وياليت الزمان يعود يوما )
(لااخبره بما عمل المشيب )

مشهور

الشيخ العريفة محمد بن يحيى العسيري

من هو الشيخ محمد العسيري

الشيخ محمد بن يحيى العسيري كما علمت من اخي ابو احمد هو الشيخ محمد بن يحيى بن محمد لقب بالعسيري كما جا ء في سيرته تسمية الصديق لاسرة الشيخ محمد العسيري وهو من اهل عسير سمي الشيخ باسمه محمد العسيري وهذ مافهمته عنه انا في صدد الحديث عن حياة الشيخ محمد بن يحيى العسيري في الكبر وليس في الصغر حيث انني عاصرت حياة الشيخ وهو في الستين من عمره وما فوق فقد عرفته عريفة قومه وشيخ وقور له كلمته بين ربعه وجماعته وقد كان بحق شيخ يستحق الشياخة والعرافه على ربعه وجماعته بلاجماع له التقدير والسمع والطاعة عاش حياته لم يغادر القرية الى لحج او عمره ويعود صاحب مزارع وبلاد يعيش واسرته منها ويحب الزراعة وان كان لم يمارسها عند معرفتي به فقد اوكلها الى اهل بيته منزله وسط القرية عاش عيشة كريمه وقور في ممشاه عفيف النفس يحترم الصغير والكبير متواضع على خلق احب الناس اليك تشعر انك تخاطب ابا لك وقور له هيبة لايفارق المسجد في صلاة يحب عمل الخير والصلح بين الناس يخاطبك بنفس رضيه مستقيم لاتشعر انك غريب عنه اذا تحدث سكت الجميع في صمت واستماع لما يتحدث به لديه من الحنكه الفطريه ما الله به عليم عريفة للقريه يحب ان يناصح الناس بالحسنى له مزل عامر في قلب القريه له مجلس مخصص ومشترك بين العجران يسمى صادع وصادع هذا بين البيوت ايجمع العايله كلها لايسكنه احد مخصص لضيوف صادع اسم على مسمى فيه تقام الو لايم وفيه تقام الحفلات يتجمعون الجماعة باكملهم في صادع واسع رحب الجوانب مسقوف بخشب العرعر له زفر تحمل الخشب من كل جانب اضافة الى منازلهم فصادع للجميع مفتح البيبان لايقفل ابدا ليل نهار الشيخ محمد بن يحيى رحمه لله له مواقف كثيرة فاعل خير اصلح كل قضيه تمر عليه كانت صغيرة ام كبيره بالطيبة يتودد اليك وفي العنت يهددك بالحكومه وانه سيكون شاهدا عليك الم تلتزم بالصلح وتقبل صلح المؤامين هذه حياته وهذا ديدنه يعمل بصمت ويحضر اليك في وقت اللزوم لايتخلى عن احد او ينشغل عن قضيه شيخ فعلا وعريفة لصغير قبل الكبير ان دعوته استجاب وان لم تدعوه يجيك يسمع بما يتحدثون به ويناصح الجميع والصلح افضل من الوصول الى الحاكم ولايتنازل عن امر قد تدخل فيه الى بصلح يحققه يسعد بذالك اعرف قضية قد حدثت بين الشيخ رهوان بن عطيه رحمه الله عطيه بن علي رحمه الله والد الاخ محمد بن عطيه في شرا ركيب وقد مكثو في دعواهم سنين لم يترك القضيه تذهب الى الحاكم بل قد بذل مجهودا وتدخل فيها مشايخ على راسهم الشيخ ابن خضران رحمه الله وكذالك الموامين مثل الشيخ علي بن خماش رحمه الله والشيخ محمد بن زنبيل رحمه الله وهو على راس الجميع وقد حاولو ولم ييئسو ابدا او يكلو حتى انتهت القضية وقد مكثت سنتين من الزمن في اخذ ورد حتى انحلت في النهاية وكادة تروح فيها انفس الشيخ رهوان يسير رحيم وابن عم وداعيتهم الرهاوين وعطيه يعتبر خال احمد بن رهوان وعلي بن رهوان ابنا الشيخ رهوان قضيه معقده يحضرون الجماعة عن بكرة ابيهم لعل وعسى ان تنتهي على خير والكل متمسك برايه حتي ان الله من بالصلح بين الطرفين وهذه واحدة من القضايا المهمه في ذالك الوقت من الزمان فقد نجح الشيخ في كسب ود الجميع والصلح بينهم مع من حضر ونفرجة السراير وعادة المياه الى مجاريها بعد جهدا جهيد هذا هو الشيخ محمد بن يحيى العسيري الشيخ له افعا ل وله محاسن لاتحصا ولا تعد فهو مارس العرافة بالصدق والمحبة والمعروف وكان في ذالك الوقت يحضر العامل والعامل يعني اليوم مندوب الحكومه الى القرية ويذهب الي منزل الشيخ محمد بن يحيى وهناك كانت مواقف كثيره منها ان العامل اذا حضر لابد له من ذبيحة وان يضيفه شيخ القرية وبعد ذالك يسلمه طلب احضار المدعى عليه لمخاطبة الحاكم في الظفير او المندق لعدم توفر أي حكومه في بني حسن في ذالك الوقت وكان مندوب الحاكم أي الامير يسمونهم الطوارف أي الطارفه المرسل من قبل الامير الى شيخ القرية لطلب الشخص الذي عليه دعوا فيكون الشيخ ملزم باحضار الشخص الذي عليه دعوا قضايه ويرسل مع الطارفه أي عامل الحكومه في ذالك الوقت وبطبع العريفة ملزم باحضار الشخص او التفاهم مع مندوب الامير أي العامل بان القضيه سوف يتدخل فيها وينهيها بوجود العامل ان قبل الخصم وكثيرا ما تحل المشاكل العالقه بين الجماعة دون تدخل الحكومه والحكومه في ذالك الوقت تخوف ولا احد يريد ان يذهب اليها ابدا ويرضى بما يحكمون عليه الجماعة هذا هو الاسلوب الذي كان في ذالك الوقت من الزمان والشيخ محمد العسيري هو الذي بيده الحل والربط وكثيرا من الاحيان يستخدم كلمة الم توافق فاننا سوف نكون شاهدين عليك عند الحكومه فيخاف الشخص ويرضخ لحكم الجماعة وتنتهي قضيته بالصلح دون الوصول الى الحاكم هذا جز من حيات الشيخ الرسميه اما حياته الشخصيه فانني اترك الامر لااخي محمد صقر الجنوب والمؤسس الذي وعد بانه سوف يكتب عن الشيخ محمد وعن جده عجران بارك الله فيه وانار له الطريق وسدد خطاه يكفي اننا نذكر حسناتهم ونستغفر لزلاتهم اللهم اغفر وارحم شيخنا الوقور محمد بن يحيى العسيري الذي عاش ومات عزيز قومه وقد بكاه كل من يعرفه في حياته وكذالك الشيخ الوالد جارالله الذي ارثاه بقصيدة عند ما علم بموته رحمهم الله جميعا وجعل الجنة ماواهم وغفر لهم ووسع منزلته في جنات عدن الله ام امين يارب العالمين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين

مع خالص تحياتي
مشهور
أبو مشعل

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:42 PM

الاخ مصطفى بن سعيد بن جمعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام على كل الشرفا في رباع وكل من ينتمي اليها القرية العريقة ورباع اكبربكثيرمن ان نتحدث عنها ولاكن بعتبار اننا احدد ابنا القرية وقد كنا هناك وما اجمل يوم كنا عندما كنا وكان ابنا القرية الرجال الذيين عمروها بنو منازلها التي سوف تبقا التاريخ مابقيت الحياة رباع المجد ورباع ماقبل العسيري ورباع في عهد العسيري الشيخ محمد بن يحى رحمه رحمة واسعة وغمدروحه الجنة رجال لم يناسهم التاريخ ابدا ماحيينا رجال قد عمرو رباع بسواعدهم وافنو حياتهم بين الحياة والعيش فيها لم يغادرونها الا الى الدار الاخرة فندعولهم بالمغفرة وذكراهم سوف تبقا التاريخ هنا ماشالله انا تحدثت عن الكثيرمن ابنا رباع البرره وابرزت معالم القرية بقدر الامكان وان كان هناك من هوا افضل مني ويفهم عن القرية الكثير ولاكني لن اتوانا في ذكر هاولا الرجال الاشاوس وقد ذكرت انت كيف كان يدعون الشباب ايام زمان ببني جهل وهوامايعني اليوم الشباب اى صغار السن الذين لابد ان يستمعون للكبار من الشيوخ والعارفين ببواطن الامور وكان من اجمل ما نسمعه من كبارنا ان يقولو بني جهل وهي عبارة تطلق على ابنا القرية الصغار كما حدثت به سابقا وهاولا الرجال ليسو جهلة بل هم من خيرة ابنا القرية ولاكن لان عنفوان الشباب فيهم ولايزالون يتعلمون من كبارهم امثالالشيخ محمد بن يحى والشيخ/ ومحمد بن زنبيل والسيخ/علي بن احمد بن خماش والشيخ رهوان بن عطية هاولا الرجال الاربعة هم شيخ واربعة موامين من اللحام وان اردت تفصيل فائليك التفصيل بالاسماء الشيخ محمد بن يحى هوا شيخ القرية ورمزها الكبير وعريفة الدار وعريفة الغانم الشيخ علي بن احمد بن خماش هوا ايضا شيخ من مشايخ القرية وعريفة فخذ الموسى بقرية رباع والقرية هي اربعة لحام للعلم والتوضيح الشيخ رهوان بن عطية هوا شيخ وعريفة لحمة الحوزه الشيخ محمدبن زنبيل هوا شيخ وعريفة لحمة الفخذين هاولا هم الرجال الذين كانت القرية تعتمد عليهم بعد الله جل وعلا وهاولا الرجال هم من يسير امور القرية وهم الذين يحكمون القرية من اقصاها الى ادناها وكل جمعة لهم مجلس في صوح المسجد بعد الصلاة وهناك مكان الى اليوم مخصص لشيخ محمد بن يحى العسيري وبه متكا في صدر الصوح الا ليته يكون باقي الى اليوم لنخبر به ابنانا وابنانا يخبرون ابناهم به وبجانبه اماكن العرفا الاخرين وهم جميع يجلسون في صدر الصوح واقصد بالصوح باحة المسجد من الخارج عند بركة الماء المشيده في موخرة المسجد وعند اللقا يبدا الحديث من الشيخ محمد بن يحى واكثر الحديث كان عن الحما ومايحدث فيه من تعديات او مشكلة تحدث في القرية او امر يستجد وكان الشيخ هواء كل شي ولا احد يستطيع ان يذهب الى الحكومة او يشتكي احد من القرية وكل مشكلة تحل داخل القرية مهما كانت وقد نوهت عن هذا الامر قبل هذه المرة وخذ عندك مثل قضية بين الشيخ رهوان بن عطية وبين عطية بن علي كادت تودي الى كارثه يذكرها كثيرمن ابنا الجماعة والمشكلة حول ركيب يدعى جازان مكثت دعوه سنة كامله لم يتركون الجماعة باب الى طرقوه وكان يجتمع المشايخ على راس الشيخ محمد بن يحى والموامين وكان الشيخ رحمه الله ابن خضران وهوا شيخ فقه وقاضي وحلال مشاكل بين القرى ويسكن قرية العفوص يحضر هذه الدعوى ولم تنتهي الى بشق الانفس بعد عام من الاخذ والرد والجماعة يحضرون مجلس الصلح ولم يستطيعو حلها وعند مايجدون الانسان الذي لاينصاع لاامر هم يبلغونه انهم سوف يكونون من الشهود عليه ولا تاخذهم لايمة لوم على ذالك ويعرف انه اذ فارق الجماعة سوف يكون منبوذ وسوف لن يفزعون له لو حدث له شي ومن يستطيع ان يفارق الجماعة انذاك بل يتودد للجماعة ويطيح بين ايديهم ويقول انا منكم وفيكم والذي يسري عليكم يسري عليه هذه رباع وهذا هوا الشيخ محمد بن يحى وهذا هوا الشي الذي كان يحدث في ذاك الزمن القريب البعيد الذي ذهب وولى ولم تبقا الى ذكراها انها رباع الخير ورباع الصعب ورباع المسارية عند ماكان الرجل يخدم اخيه ويعز عليه ان يرا الزحمة تمر عليه وهوا يتفرج عليه بل كانت السواعد وكانت الفزعات تاتي من كل مكان عند ماكان الاخ لايستغني عن اخيه وعند ما كان الاخ يفزع لااخيه والجماعة كلهم يد واحدة في البنا والعمار وتشييد المنازل اسالو كم من بيت بني بسواعد الرجال اسالو كم من الخشب رص على المداميك اسالو كم حجر نقل بسواعد ابنا رباع من اماكن بيعدة ووضع في مكانه في المنازل اسالو كيف كانت الرجال تقوم بحمل الصخور على اكتافها والزغاريد تغطرف لهم من كل مكان اسالو من كان يرفع البيضا فوق الحجارة الثقال على اكتاف الرجال لترفرف اعترافا بقوة بني جهل في قرية رباع اسالو كيف كان يحرثون البلاد عملة رجال ونساء وهم متكاتفين متازرين اسلو كيف كانت المرة هي اخت وام وعمه وخاله ولحم ود م اسالو كيف كانت المراة تسوق خلف الثيران وتزرع مع اهلها اسالو الشرف والحمية من اى كان في القرية لبناتنا وامهاتنا في القرية اسالو من تريدون اليوم اننا تغيرنا واصبحنا شعوب وقبائل اسالو من تريدون اننا لانقابل بعض حتى يوم الجمعة اسلو من تريدون اننا اذا شاهدنا احد كان غائيب عن القرية هربنا من الجهة الثانية حتى لانقابله اسلو من تريدون اننا كنا نجلس شهر كامل في ضيافة المسافر ونحن نرحب به وبيته مفروش لضيوف وايستقبل لناس لتهنئته بالعودة من السفر اسالو من تريدون ان المسافر يوزع الحنبص والحلوى على الصغار وياكل معهم الكبار اسالو من تريدون اننا كنا نفرح ونحتفل بالمسافر والعائد الينا من جده وكانه عاد من امريكا او لندن او من بلدان اورية وهوا لم يمكث الى ثلاثة اشهر من الغيبه وفي مدينة جده التي نسافر اليها اليوم مرتين في اليوم اسالو من تريدون ان رجال القرية كلهم كانو يودعون المسافر عند سفره الى جده اسالو من تريدون ان المسافر عند مايعود يوزع الغتر الشماغ والعقل على كبار السن كسوة منه لهم واسالو من تريدون ان المسافر كان يحضر الهديا للحريم عند عودته من سفره واقصد بذالك امهاتنا في القرية وليس عائلته فقط اسالو من تريدون ان اليوم الرجل اذا كانت عائلته معه لايسلم عليك وانه يتلطم حتى لاتشوفه هل تريدون المزيد اعتقد ان لديه المزيد وانا ايضا اسالوني انني لم احضرالى قرية من ثلاثة وعشرين عام ولا اعرفها وبني جهل لايعرفونني ولاكني احب قريتي رباع
مشهور

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:45 PM

الحمد لله رب العالمين

اعدتنا لأيام الزراعة والسوق والحرث والدياس والصرام والدمس ..
أعدتنا لأيام الكفاح والتعب والنصب الذي كان يلقاه أولئك الرجال في سبيل الحصول على لقمة العيش التي لم تكن سهلة أبدا أتذكر جدي محمد ( جعبان ) بن محمد بن عجران بن احمد .
عندما كان يوقضني في الصباح ويقول أظهرت وآشوف الساحة مافيها ولا نور والشمس بعد مابدت لكن لا املك أن أقول لا بعد ما أصبحت ذاك الكلام مرفوض ومجرد الرد مرفوض بتاتا ..
اللهم متع جدي بالصحة وتمام العافية فلقد عشت معه أيامي بحلوها ومرها . جاد في الحياة . مزارع من طراز نادر . مكافح صلب كطبيعة أرضنا .
لا يعرف شيئا عن الراحة الله يعطيه العافية ويمد في عمره فله في قلبي محبة عظيمة فلقد رباني منذ الصغر وكان قاسيا في تربيته لكني عرفت الآن أنها قسوة المحب لأبنه لم اناديه يوما بكلمة جدي بل بأبي وحتى اليوم ..
لقد تعلمت منه كل شيء .. يملك قلبا أبيض لا يدخله الحسد .. وعزيمة تفل الجبال ..
سأتحدث عنك يوما يا أبي فأنت في قلبي وانا بعدت عن نظري ....

أسأل الله له الرحمة والمغفرة وان يسكنه فسيح جناته

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:45 PM

الشيخ العريفة محمد بن يحيى العسيري

من هو الشيخ محمد العسيري

الشيخ محمد بن يحيى العسيري كما علمت من اخي ابو احمد هو الشيخ محمد بن يحيى بن محمد لقب بالعسيري كما جا ء في سيرته تسمية الصديق لاسرة الشيخ محمد العسيري وهو من اهل عسير سمي الشيخ باسمه محمد العسيري وهذ مافهمته عنه انا في صدد الحديث عن حياة الشيخ محمد بن يحيى العسيري في الكبر وليس في الصغر حيث انني عاصرت حياة الشيخ وهو في الستين من عمره وما فوق فقد عرفته عريفة قومه وشيخ وقور له كلمته بين ربعه وجماعته وقد كان بحق شيخ يستحق الشياخة والعرافه على ربعه وجماعته بلاجماع له التقدير والسمع والطاعة عاش حياته لم يغادر القرية الى لحج او عمره ويعود صاحب مزارع وبلاد يعيش واسرته منها ويحب الزراعة وان كان لم يمارسها عند معرفتي به فقد اوكلها الى اهل بيته منزله وسط القرية عاش عيشة كريمه وقور في ممشاه عفيف النفس يحترم الصغير والكبير متواضع على خلق احب الناس اليك تشعر انك تخاطب ابا لك وقور له هيبة لايفارق المسجد في صلاة يحب عمل الخير والصلح بين الناس يخاطبك بنفس رضيه مستقيم لاتشعر انك غريب عنه اذا تحدث سكت الجميع في صمت واستماع لما يتحدث به لديه من الحنكه الفطريه ما الله به عليم عريفة للقريه يحب ان يناصح الناس بالحسنى له مزل عامر في قلب القريه له مجلس مخصص ومشترك بين العجران يسمى صادع وصادع هذا بين البيوت ايجمع العايله كلها لايسكنه احد مخصص لضيوف صادع اسم على مسمى فيه تقام الو لايم وفيه تقام الحفلات يتجمعون الجماعة باكملهم في صادع واسع رحب الجوانب مسقوف بخشب العرعر له زفر تحمل الخشب من كل جانب اضافة الى منازلهم فصادع للجميع مفتح البيبان لايقفل ابدا ليل نهار الشيخ محمد بن يحيى رحمه لله له مواقف كثيرة فاعل خير اصلح كل قضيه تمر عليه كانت صغيرة ام كبيره بالطيبة يتودد اليك وفي العنت يهددك بالحكومه وانه سيكون شاهدا عليك الم تلتزم بالصلح وتقبل صلح المؤامين هذه حياته وهذا ديدنه يعمل بصمت ويحضر اليك في وقت اللزوم لايتخلى عن احد او ينشغل عن قضيه شيخ فعلا وعريفة لصغير قبل الكبير ان دعوته استجاب وان لم تدعوه يجيك يسمع بما يتحدثون به ويناصح الجميع والصلح افضل من الوصول الى الحاكم ولايتنازل عن امر قد تدخل فيه الى بصلح يحققه يسعد بذالك اعرف قضية قد حدثت بين الشيخ رهوان بن عطيه رحمه الله عطيه بن علي رحمه الله والد الاخ محمد بن عطيه في شرا ركيب وقد مكثو في دعواهم سنين لم يترك القضيه تذهب الى الحاكم بل قد بذل مجهودا وتدخل فيها مشايخ على راسهم الشيخ ابن خضران رحمه الله وكذالك الموامين مثل الشيخ علي بن خماش رحمه الله والشيخ محمد بن زنبيل رحمه الله وهو على راس الجميع وقد حاولو ولم ييئسو ابدا او يكلو حتى انتهت القضية وقد مكثت سنتين من الزمن في اخذ ورد حتى انحلت في النهاية وكادة تروح فيها انفس الشيخ رهوان يسير رحيم وابن عم وداعيتهم الرهاوين وعطيه يعتبر خال احمد بن رهوان وعلي بن رهوان ابنا الشيخ رهوان قضيه معقده يحضرون الجماعة عن بكرة ابيهم لعل وعسى ان تنتهي على خير والكل متمسك برايه حتي ان الله من بالصلح بين الطرفين وهذه واحدة من القضايا المهمه في ذالك الوقت من الزمان فقد نجح الشيخ في كسب ود الجميع والصلح بينهم مع من حضر ونفرجة السراير وعادة المياه الى مجاريها بعد جهدا جهيد هذا هو الشيخ محمد بن يحيى العسيري الشيخ له افعا ل وله محاسن لاتحصا ولا تعد فهو مارس العرافة بالصدق والمحبة والمعروف وكان في ذالك الوقت يحضر العامل والعامل يعني اليوم مندوب الحكومه الى القرية ويذهب الي منزل الشيخ محمد بن يحيى وهناك كانت مواقف كثيره منها ان العامل اذا حضر لابد له من ذبيحة وان يضيفه شيخ القرية وبعد ذالك يسلمه طلب احضار المدعى عليه لمخاطبة الحاكم في الظفير او المندق لعدم توفر أي حكومه في بني حسن في ذالك الوقت وكان مندوب الحاكم أي الامير يسمونهم الطوارف أي الطارفه المرسل من قبل الامير الى شيخ القرية لطلب الشخص الذي عليه دعوا فيكون الشيخ ملزم باحضار الشخص الذي عليه دعوا قضايه ويرسل مع الطارفه أي عامل الحكومه في ذالك الوقت وبطبع العريفة ملزم باحضار الشخص او التفاهم مع مندوب الامير أي العامل بان القضيه سوف يتدخل فيها وينهيها بوجود العامل ان قبل الخصم وكثيرا ما تحل المشاكل العالقه بين الجماعة دون تدخل الحكومه والحكومه في ذالك الوقت تخوف ولا احد يريد ان يذهب اليها ابدا ويرضى بما يحكمون عليه الجماعة هذا هو الاسلوب الذي كان في ذالك الوقت من الزمان والشيخ محمد العسيري هو الذي بيده الحل والربط وكثيرا من الاحيان يستخدم كلمة الم توافق فاننا سوف نكون شاهدين عليك عند الحكومه فيخاف الشخص ويرضخ لحكم الجماعة وتنتهي قضيته بالصلح دون الوصول الى الحاكم هذا جز من حيات الشيخ الرسميه اما حياته الشخصيه فانني اترك الامر لااخي محمد صقر الجنوب والمؤسس الذي وعد بانه سوف يكتب عن الشيخ محمد وعن جده عجران بارك الله فيه وانار له الطريق وسدد خطاه يكفي اننا نذكر حسناتهم ونستغفر لزلاتهم اللهم اغفر وارحم شيخنا الوقور محمد بن يحيى العسيري الذي عاش ومات عزيز قومه وقد بكاه كل من يعرفه في حياته وكذالك الشيخ الوالد جارالله الذي ارثاه بقصيدة عند ما علم بموته رحمهم الله جميعا وجعل الجنة ماواهم وغفر لهم ووسع منزلته في جنات عدن الله ام امين يارب العالمين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين

مع خالص تحياتي
مشهور
أبو مشعل

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:45 PM

أخي أبو مشعل دائما تطل علينا بموضوع شيق وقلم رشيق لن نجاريك ياسيدي فيما تكتب ولكن لا مناص من المحاولة .

الأسم الكامل للشيخ : محمد بن يحيى بن محمد بن احمد بن محمد العسيري من العجران .

تاريخ الميلاد والمكان : قرية رباع في عام 1310هـ .

تاريخ وفاته : قرية رباع في عام 1394هـ كان يوم حزن عظيم ..

سبب التسمية بمحمد يحيى (العسيري) : نسبة الى والده يحيى العسيري حيث جاء ضيوف من عسير ومنهم صديق جده الشيخ محمد بن احمد والد يحيى بن محمد بن احمد بن محمد واسمه يحيى العسيري وكان يصادف يوم ولادته فطلبوا من الشيخ السماوه فسماه يحيى العسيري نسبة إلى صديقه يحيى العسيري ..

سبب تسميته بمحمد : نسبة الى جده الى والدته شيخ قرية رباع الشيخ محمد بن عجران رحمة الله وغفر الله له والد جدي محمد ( جعبان ) الذي تسمى بأبيه محمد حيث مات وهو صغير السن وقد عاش الشيخ محمد بن عجران في نفس الفترة التي عاش فيها بن ثامرة وقد اوصى الشيخ محمد بن عجران بالشياخه من بعده لابن بنته محمد بن يحيى العسيري .

هناك قصيدة قالها بن ثامرة في الشيخ محمد بن عجران يقول فيها

ولد بن عجران مرفوع أصداء
أمداحه اليوم شايعه

رباع وهتافره والعصداء
والقمده والمشايعه

جده لأمه هو شيخ قرية رباع في ذلك الوقت الشيخ محمد بن عجران بن أحمد وهو الذي أوصى بالعرافة لإبن بنته محمد العسيري من بعده والذي أخذ أيضا العرافة من أبيه الشيخ عجران بن أحمد رحمة الله عليهم .

خال محمد العسيري : هو جدي محمد (جعبان) وهو إبن الشيخ / محمد بن عجران بن احمد وهو أصغر من الشيخ محمد العسيري ولجدي محمد ( جعبان ) أخو إسمه عجران بن محمد توفي رحمة الله عليه كان مشعابه طارفُ كما حسن بن فرحه رحمة الله عليهم واسكنهم فسيح جناته .

لأول مرة أرى دموع جدي محمد (جعبان ) يبكي بغزارة عند وفاة إبن أخته الشيخ محمد العسيري فقد كان الأثنان يحبون بعضهم البعض وكانوا أوفياء لبعضهم .

جدي أسمه محمد على أسم والده الشيخ محمد بن عجران بن أحمد لقبه شخص من خارج القرية على شان يسلم .
متعه الله بالصحة وتمام العافية وغفر الله لمن مات .

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:46 PM

اشكرك كثيرا على المعلومه المضافه الى رصيدك من المعرفه والتاريخ المشرف لكم ولعايئلتكم الكريمه وانه شرف لرباع ان يكون الشيخ ابن شيخ وان يكون جده شيخ وهكذا تصنع امجاد الرجال وارجو ان يخرج من اصلابهم من يقوم بهذه المهمة خير قيام بارك الله فيك وزادك علما وتوفيقا والف شكر وتحية واحترام وتقدير

مشهور

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:47 PM

صورة نادرة لجدي الشيخ محمد بن يحيى العسيري ( عريفة القرية ) رحمة الله عليه

http://ruba3.net/up/files/1041.jpg

http://ruba3.net/up/files/1041.jpg (http://ruba3.net/up/files/1041.jpg)

جدي الشيخ / محمد بن يحي العسيري ( عريفة القرية ) رحمه الله .
الوالد الغالي / احمد بن محمد ( جعبان ) بن محمد بن عجران سلمه الله .
الأخ الغالي / أحمد الإبن الأكبر للشيخ محمد بن يحيى العسيري سلمه الله .

أخذت هذه الصورة في مدينة الطائف حيث كان الشيخ متواجد للعلاج .

ماذا اقول ياصقر الجنوب ثوب ورقعته منه نحن نبدع وانت ترد ان ماعملته من بروزة هذه الصورة في مقدمة المقال زادتني شوقا الى الاحتفاض بمقالتي التي كتبت عن جدي وجدك وجد رباع المساريه فمن منا لم ينادي الشيخ بجدي محمد العسيري اقول لقد وفيت واتممت المشوار لنا الفخر ان نبروز هذه الصورة التي قد وافيتنا بها حتى اننا نسينا السيره التي كتبت واصبحت الصورة هي السيرة والديرة انني المح في الرجل حياة قد مضت بكل ما تعني هذه الجملة من عز وكرم وذكريات الا ليت الزمان يعود يوما لااخبره بما عمل المشيب هل اقول لك شي انت رايع وروعتك في تعصبك وحماسك وتمسكك في حمل الامانه والله انك تستاهل ان تكون سيد قومك يارعاك الله سر في الطريق الذي رسمته وستصل بحول الله وفقك الله لما يحب ويرضا ان الرجال ماتنجب الى رجال امثالك تستحق منا الثنا ابشر بالعز والسعادة يكفينا فخرا انك منا وفينا بارك الله فيك

مشهور

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:56 PM

رحمك الله ياشيخ محمد بن احمد بن حسن بن عجران الزهراني

كل يوم صباحا ادخل إلى منتدى رباع لأنه المتنفس الوحيد لنا بالغربة أن نشاهد ونقرأ إخبار رباع ونستأنس بما فيها من علوم وإخبار طيبة ونسمع ونشاهد بالصور التي ترد إلينا من هنا وهناك عن القرية العريقة رباع عن الأهل والأجداد وما طرز من ملاحم تستحق منا المتابعة ونحن سعداء بهم وبما نسمع عنهم مشاركتهم أفراحهم وأتراحهم وكل ما يحدث لديهم صحيح أننا غادرنا القرية وهي لا تزال بكر لم تكن كاليوم ولا زالت الذكريات لدينا عنها جميلة تشدنا هذه الذكريات إلى كل ما كان في تلك المدينة أو نسميها القرية لأنها فعلا كانت تزخر بهذا الاسم (قرية رباع) ورباع هي احد القرى التابعة لإمارة بني حسن توجد على مساحة من الأرض حب الله بهذا المكان حيث انك تشاهد جمال الطبيعة وما فيها من جمال بأشجارها وأوديتها وسهولها وجبالها وأشهر الجبال فيها جبل السودة الذي يربط قرية رباع بقرية الجوفاء كما أن لها مرافق جمالية ومن ضمن هذه المرافق هي الإصدار والصدر يعني التهم يعني المنحدر السحيق إذا رباع وصدرها تشرف على تهامة من ناحية الجنوب وأنا ذكرت هذا لأنني سوف اربط الحياة زمان بحياة اليوم عندما كان هناك الناس تعيش على الحياة الفطرية حياة القرية العريقة والشهامة والرجولة وان كان ولله الحمد هذه العادات لا تزال إلى اليوم في أوجها المعهود بها ومن هنا فإنني سوف أعرج على رجال قد أولو على أنفسهم أن يعيشوا تلك الحقبة من الزمن وأعود إلى منتدى رباع إذا كل ما دخلت منتدى رباع اذهب لأتصفح الجديد فيه فأجد انه يزخر بالمقالات الجمة من كل صوب ستقول لي نعم ولكني أتحدث هنا عن الحدث والحدث جلل وأي شخص في رباع يعرف قيمة الرجال ونحن نعلم إن لنا أخوة قد بنوا رباع وعاشوا في أوج شبابهم أقوياء بالله وهذا الرجل وغيره من الرجال اعرفهم حق المعرفة وكنت أتمنى أن يكون عندى مثلما عنده عندما يأتي إلى المعارض والمحفل وأتصوره الآن وهو في قمة شبابه وعنفوان الرجولة يحمل على كتفه الميزر بندقته المشهورة ويلبس المسبت الذي يلفه على محزمه وهو يزخر بالرصاص عند ماكان المشط من الرصاص أغلى من أن يشتريه الفرد ويضعه في محزمه اللائق به انه محمد بن احمد بن حسن رحمه الله .. انه هذا الرجل الذي كان فتى زمانه يحمل في قلبه حب جماعته ويفخر انه من رباع الصعب هذا الرجل الذي كان يلبس العقال المقصب والثوب الأبيض الفضفاض والتفصيل الجنوبي لثوب المعمول خصيصا ليتسع بجنوبه الواسعة أو الثوب المفرج والذي كان يلبسه وكأنني أشاهده الآن والغترة البيضاء المشجرة فيحضر إلى الحفل والكل ينظر إليه لشخصيته الفائقة والرجولة التي كانت تصاحبه والوجه والابتسامة المعهودة به انه محمد بن احمد بن عجران ثم انه قد كان الرجل له مواقف صدق اعرفه في المناسبات واعرفه أوقات الشدة واعرفه عند مزارعه وعند غنمه ومع الإصدار وفي تهامة وفي السراة وبين الجبال وهو يرعى الغنم ثم انه سائس وصاحب شكيمة وقوة يتعامل مع الجمل برفق ومحبة ويغدق على جمله الكثير من الوقت ويرعاه حيث انه كان يدخله في داخل المنزل اى في صادع البيت العريق ويضع على سنامه اللحاف من أجل إن لا يبرد في شدة البرد هذا هوا محمد بن احمد بن حسن رحمه الله جمّال يسوس الجمال عندما كانت الجمال سفينة الصحراء انه الراعي والجمال ورجل المواقف والشاب الذي كان يلبس ويفتخر بسلاحه بين ربعه وجماعته انه المرحوم محمد بن احمد بن حسن بن عجران ذالك الرجل الذي سوف افرد له صفحات على منتدى رباع وكنت أتمنى لو له صورة أستطيع أن أزين بها مقالتي في المنتدى لتكون ذكرى له نعم لقد رحل عنا إلى جنة الخلد إنشاء الله لأنه كان صادق في تعامله ونأمل من الله العالي ألقدير إن يغفر له وان يتجاوز عنه ويدخله فسيح جناته رحمك الله ياشيخ محمد بن احمد العجزان ورحم أباك انه سميع مجيب الدعوات وأحسن الله عزاءكم فيه وأرجو الله أن تخلد ذكراه كما كان محب لجماعته غيور على الديرة صبور مواقفه كشرفه أسال الله له ألرحمة والمغفرة وأدعو إخوتي أبناء رباع على تأبينه والكتابة عنه وعن حياته فهو رجل مواقف اعرفه بين ربعه وجماعته والمصاب جلل لا يخفاكم واطلب من إخواني أبناء رباع الكرام إن ينقل عنه ما يستحقه فهوا جدير بان يكتب عنه لأنه كان مخلص لرباع وعزيز قوم رحل عن هذه الدنيا إلى جنات الخلود إنشاء الله وما تقول إلا رحمه الله رحمة واسعة .
منتديات رباع - رئيس مجلس الإدارة والمدير العام
مشهور - ابو مشعل.

صقر الجنوب

17/07/2011, 04:58 PM

جزاك الله خير أبا مشعل على هذا الشعور وهذه الشهامة وهذه الرجولة ولا يستغرب الطيب من أهله فأنتم أهل طيب وكرم وشهامة ولا يستغرب من أمثالكم هذا الكلام في رجلا أحب رباع وخدم رباع
رجلا كانت سيرته انصع من الشمس وقت الظهيرة
محمد بن احمد هو حفيد الشيخ محمد بن عجران شيخ قرية رباع وباني صادع وجد محمد بن يحيى العسيري
نعم لقد كان محمد بن احمد من الرجال الافاضل المقدمين في قومهم عاش معززا مكرما في صغره وكبره في صغره لم يكن والده الشيخ احمد بن حسن يبخل عليه كان يغدق عليه والشيخ احمد بن حسن يده ذهبا ومشهورا على مستوى زهران فأغلب بيوت زهران لم يعمل زفرها وابوابها الا هو وله اصحاب في كل مكان كان نضيف القلب واللسان عفيف اتذكر جلساتي معهم فتسقط غصبا عني الدموع لما لهم في القلب من محبة كم جالستهم كنت في جدة واسامر شيخنا احمد بن حسن واسجل له بعض الاشرطة ما اجمل من سوالفه وما اجمل من صوته كان محبا للقريب وللبعيد
ان حزننا عليهم جميعا كبيرا ولكننا نحتسب ونصبر ونسأل الله أن يسكنهم فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون

صقر الجنوب

17/07/2011, 05:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل رجل في رباع له مقدار عندنا لاننا نشانا هناك وتربينا على هذه العادة ونعرف ابنا رباع وابأنا منهم واجدادنا كل ما ذكرته صحيح عن هذا الرجل واضيف عليه ان والده كان من خيرة الرجال واهليتهم معروفين رجال لهم مكانتهم بين جماعتهم وزهران كافة شيوخ عزاز علينا لهم مكانه في قلوب الجماعة يحترمون الصغير قبل الكبير ولهم محاسن اخلاق وطيبت نفس وهم اهل لذالك الشيخ احمد بن حسن رحمه الله كان فني في العمل يعمل بكل امانه ولديه صنعتين فهوا يبني المنازل الحجرية التي كانت هي السائدة في ربوع بلادى في بلاد زهران وكان يعيش في القرى المجاورة بالشهور وهوا يعمل بلا كلل اوملل من هذه الصناعة الراقية ويتفاهم مع خشب العرعر الذي كان ايضا هوا السايد لانه يعمر الاف السنين في اماكنه لاينحني او يصيبه من الكسد شي وهذا الرجل كان يدعى احمد بن حسن الناجر وهوا ينجر الخشب ويصقله حتى يجعل منه تحفة معمارية تزيين البيت الذي يعمره هوا ايضا اذا الرجل كان رحمه الله قدوة لرجل المثالي والد محمد بن احمد بن حسن العجران رحمهم الله جميعا وهاهوا الاخ حمود بن احمد الذي الان العين عليه وهوا خليفة والده واخيه محمد نسال الله لهم التوفيق في الحيات ونترحم على اموا تنا واموتهم ونقول لهم في جنة الخلد انشالله جميعا والبقية في اعمار الاحيا منهم شباب القرية وبنا العجران شكرا ابا احمد على كل ماتفضلت به وهانحن في منتدى رباع نورثهم بكلمة رحمهم الله وغفر لهم اجمعين
مشهور

ابوصخر

17/07/2011, 09:28 PM

تطلبون الصراحة ولا تحبون احد يقولها

انا ماتكلمت عن عجران ولا محمد بن عجران الله يرحمهم ويغفر لهم فهذولاك تاريخهم ماينلحق

اتكلم عن العرفاء الي راح غليل وهم مستلمين العرافة فهمتم غليل راح افلح

غليل الي خذوه المطاليق بخشم البندق افلح وهم يستدحون وياخون الصالح وياخون الصالح

اخونا الصالح عود طالح.. حمود بن احمد في جده كيف يقوم بأمور القرية وهو بجدة والا بيوكل عنه من ينوب عنه...

عيسى بن خماش مشكور ماقصر ولكن ستكتب في تاريخ الخماميش ان في عهد واحد منهم ذهب غليل الى غير رجعة والا شكلكم مارحتم غليل انا قبل شهر كنت في غليل ورأيت مايلطم الوجه وشمة في وجوهنا مثل الوشمة في وجه الرجال خط يفرق غليل من وسطة. هيا عاد الحين افلحوا احتموا غليل وورونا وش بتسوون...

لاتخلطون عباس بدباس...اتكلم عن العريفه القديم والي بيعين الان ...

وياريت لا تتكلموا عن العجارين الكبار الطحاطيح خذوا القالة وافلحوا بها...

الي مايعرف تاريخ ال عجران وحده من الثنتين اما غيور والا مسوي روحة مايعرفهم ومتعامي فينشد اهله وهم يعلمونة...

السلام عليكم ..

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:03 PM

أخي ابو صخر اشكر لك غيرتك على رباع وعلى غليل اللي كان ولا يزال اغلى ماعند المساريه وكم من رقاب راحت فيه واحتموه بالفعل بخشم البندق .
ولا ننسى قصيدة الشيخ جار الله الفقيه في حصن غليل ( كيدان ) التي لاتزال محفورة في الاذهان حتى الان .

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:28 PM

هذه قصيدة للشاعر الكبير مصطفى سعيد جمعان الزهراني يتكلم عن احوال القرية

اللي يزعل من كلامي الدليل على الواقع هو المشكله الحديثه في قرية رباع وهذا دليل كافي
للشباب والشيبان

ياجماعتنا صـــــــــراحه حالنا يندا له الجبـيـن

وش بنا حتى نهار العيد كلن يبتعــــــــد عالثاني

لاجا وقت العيد مانــقـدر نـعـيـد بـعـضـنا بعض

كنّ ماحنّا جماعه كنّ ماحـــنّا بـ أهل ورفــاقــه

نحقد اعلى بعضنا ونخـلّي الضحكات لـلاغراب

وين ذاك الودّ مابين الجـــــماعه بالزمان الاول

حينما كان الــــعـسـيري شيـخ قريـتنا وإمامـنا

كانت القريه على عهده مديــنه للكرم والـــقــالـه

واللي كانو درع جنبه هم رجالا دونوا تــــاريخ

الشيوخ اهل الوفا والعدل والحكمه والانــــسانيه

مثل رهوان المسمى والفقيـه ومثل بـن خمــــاش

جعل مثواهم في الجنه جـوار المصطفى واصحابه

شيدو للقريه اسم وعقبهم ضعنا واسمنا مـــــات

اسمنا اللي كانت شيوخ الــــــقبايل كلها تدعيـــــبه

واما ذلحين اصبح اسم بلا مسمى ماهو بــمعروف

ما نحن شجعان إذا مابــيـنــــنا ذرةّ وفا ومـــــحبه

ما نحن شجعان إذا مابيننا شيــــــــــــمه ولا تقدير

وش نبي بالعيد إذا مافي خواطـــــرنا غلا و موده

دام هذا حالـــــــنا ياعـــيد لــــــــيتك ماتعـــــد لنا

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:31 PM

صح لسانك وبدنك يابو خالد الين يلين صميد
عز الله ماقلت الا الصحيح وهذا لسان الحال
كنا جماعة يخافون منا حتى اعفاريت
والان الحال اصبح قمة المأساة .. كيف لا ؟
وحتى مدرسة اولاد ماعندنا .. كيف لا ؟
وحتى ملعب للاولاد وأبناء القرية ماعندنا .. كيف لا ؟؟
وحتى الاسبال والبيوت القديمة بدون اي اهتمام .. كيف لا ؟؟
واعمدة الضغط العالي من فوق بيوتنا .. كيف لا ؟؟
وحتى المياه لم تصلنا .. والارصفة لم تصلنا .. والصرف الصحي لايوجد ..
والمطالبة من الامارة والبلدية لايوجد .. واملاك القرية رايحة رايحة ..
حسبكم الله في قرية رباع .. ضيعتموها

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:40 PM

كانت هناك في قرية اسمها رباع

والاسم هذا ليس غريب فكل القبايل تعرف من هي رباع انها احد القرى الرابظة في نقعة بني حسن شامخه من عهد الاجداد الى اليوم ترفل بين القرى حتى اصبحت مدينة من المدن المرموقه في هذه المساحة والروضة بين المزارع والابار والاودية ولانهار النجول يخترقها من جهة الشرق قرية الصغرة و العفوص مرورا بالنقعة الى الحيط نهر كان يضيف عليها جمال الطبيعة ونحن صغار نسبح فيه ونشرب ماء زلاال وقد اندثر هذا الصرح مع الزمن وكانت البدائة ومن ثم كان لها برج عالى اسمهة حصن الاحبش وهوا من الحصون العالية الذي اضاف على القرية بارتفاعه والوانه المميزه بين البروج اى حصن (الاحبش ) يتوسط القرية بين المنازل الاثرية لانعرف له تاريخ وقد كتبت عنه في اعداد سابقة من منتديات رباع حيث ان يدي ابنائه قد دمرته واصبح اثر بعد عين وهذا جز لايتجزا من رباع المجد والتاريخ وهناك حصون كثيرة بقي منها مابقي وندثر ما اندثر حتى اصبحت القرية اليوم لاتعرف كماكانت سابقا واستبدلة تلك المنازل الشامخة الرابضة هناك بالحجر الجنوبي والشغل والفن المعماري الذي كان ابنا القرية يتباهون فيه بجميع الالوان واقصد بذالك خشب العرعر الذي كانت تزدان به البيوت من اعمدة يسمونه الزافرالمشغول بنجارة الناجر والحفر والفن الجنوبي الاصيل وغيرها انا اربط هذا الامر بما اريد ان اتحدث عنه وهوا المهم والاهم في الامر رباع و(غاليل البدوي) الحما الذي تحدثت عنه سابقا والعريفة والموامين وابنا القرية والشباب الذين هم اليوم اعمدة المستقبل مثل ماكان ينادونهم بني جهل وهم اليوم ابناناالشباب العاقل المتعلم الذي يعرف ماله وما عليه واللمره اللف ونحن نتحدث عن الديره والحما واملاك الجماعة المشتركه وكل مايمكن ان يستفبد منه الشباب اليوم دون تحديد وقد سبقني الاستاذ صقر الجنوب ابو احمدوغيره من ابنا القرية ومنها ان توزع الاراضي ويتم تمليكها لمن يحتاج وتكون لجنة من ابنا القرية دون ان يكون هناك ادني ظررعلى ابنا القرية وتوزع على كل مستحق ويريد بناسكن له منزل او يريد قطعة ارض من املاك الجماعة مرورا بغاليل البدوي الحماى العامر في عهود مضت الذي كان ولا يزال الى اليوم هناك بصيص امل نشالله في الرجال والموامين والعريفة وغيره من ابنا المسارية الذين نقول فيهم الخير واطلب منهم المساعدة في مثل هذه الامور الحياتية ان يقومو بمايمليه عليهم ضميرهم تجاه ابنا القرية من الشباب ومن اراد ان يبني ويعينو بعضهم على تخطي الحواجز ويرفعو التكليف على بعضهم بعض ويستمعون الى مايقوله الشباب ويتحملون انشالله وهم يستطيعون الوفا بما نسعى اليه دام هم متواجدين هناك وان الجماعة قد اوكلو اليهم امانة الديرة وماهي عليه بما فيهاغليل لذي انا متاكد لو ان هناك من يسكن بجانبه في المضحاة مثلا واصبحت الديرة متقاربه لا بعد بعد اليوم مواصلات وهاتف وجوال ونت وغيره من الخدمات التى لاتوجد في ايام زمان وقد حموه رجال بقوة وعزيمهة ورجوله في منتها الرجوله بقوة الايرادة والتزمو به وبحدوده المعروفه اليوم وان ينظرون الى القبائل التي حولهم ومايقومن به ان حما رباع سوف يصبح منطقة سياحية لايمكن لااحد ان يتصرف فيه الى اذا ابرزت الشده وما الديهم من اوراق ثبوتيه بان الحماحما وانه لايمكن ان يكون لغير ابنا رباع سيكون من الصعب تجاوزه الله ام فاشهد الله ام اننا بالغنا الله ام حق الحق لااهله وانصر عبادك وابعد الحسد عن جماعتي وموامينها وعريفتها وامنحهم الله ام الصبر وزدهم من فضلك ويسر امورهم ليتكاتفو ويتعاونو على البر والتقوى والله على ماقول شهيدوفق الله الجميع وزادهم تكاتف واعانهم على قول كلمة الحق واصرف عنهم الحسد والنفاق وكلما يودي الى الفرقة وزدهم تكاتف واعنهم انك انت المعين
الفقير الى الله
محمد بن هجاد الزهراني

رئيس مجلس ادارة
والمدير العام
مشهور
منتديات رباع
الرياض

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:44 PM

طبعا مصطفى الله يحفظه اشغلنا بقصايده هههههههههه
قال في غليل قصيده وجت الردود والكل قراها وقريبا ننزل موضوع بالتفصيل مع تصوير مقطع فيديو وصور للحمى غليل (بفتح حرف الغاء )

اما قصيدته الاخيره عن الملعب اللي تطالبون به وغيرها من مطالب القريه فنبشركم ان في مجموعه قليله تعد على روس الاصابع لليد الوحده فهم تقدموا بطلب للبلديه بانشاء جسر مشاه يربط القريه بالجامع وتقدموا بطلب السفلته والاناره فوعدوا بخير وماكان من رئيس البلديه ان ابلغهم بان ميزاانيه نزلت للشيء هذا
وبالنسبه للتحليه فتوجهوا لفرع االمياه باالباحه وكاانت القريه مسجله في السرى

اما الملعب ففكرنا فيه مع اني ماا حب الكوره ولا اعرف اشوت بس فكرنا ان ننشئ صاله ترفيهيه رياضيه ثقاافيه واجتمااعيه ولها مجلس اداره واعضاء والهدف منها
لم شمل افراد القريه وخاصة الشباب في سن الحدث بايجاد ملعب قدم وطائره ووسائل ترفيه متنوعه بلياردوا فرفيرا تنس ومجلس يظم الاهالي للالتقاء فيه واالحديث والمناقشات
كما ان فكرهة المجلس للاجتماع في الاعياد فيه ويكون مقر للعزاء والاجتماعات التي تخص الاهالي بالقريه
كذلك من الاهداف لتنمية المواهب وحتى الاطفال نحاول ايجاد العاب مسليه لهم

بعد اجازة الاضحى بنرفع المذكره بهذا الشأن للعريفه والموامين ونطلب تحد يد موقع قبل ماتروح ويقع الفاس في الراس ونضع صوره منها هنا للاطلاع
وفي حالة الرفض نرفع لامير المنطقه بالطلب

نبغى فقط موقع وانشاء الله ان الداعمين حاليا موجودين فنبغى نلحق قبل ما يدعمون مواقع اخرى وتطير منا

هذا موجز بسيط والفكره اشبه ماتكون مثل المركز الصيفي يقوم بنشاطات اخرى لغرس مفاهيم وعادات ااسلاميه في نفوس الشباب

نبغى شبابنا أمل للمستقبل ولا نريدهم ألم منتظر
وابواب الاغراءات مفتوحه ومتاحه بكل مكان فلا نقدر ان نقفلها ولكن بامكاننا ن نتصدى لها

وكل خطوه نخطوها انتم ايضا هنا على علم نخبركم بالتفصيل ونناقش معكم

اخوكم شخص الزهراني

وهذا على عجاله وسلامتكم ونبغى الردود الهاديه والراقيه والنقد الهادف والبناء من اجل اكل فرد من افراد القريه الغاليه رباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااع

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:45 PM

بيض الله وجهك ياشخص الزهراني وهذا ماكان ينقصنا
شاب مثلك ينقل مطالبنا الى العريفة ويأتي لنا بالرد المقنع الذي تم
طالما ان العريفة والموامين مشغولين ففيك البركة وتنوب عن الجميع .
نعم اطرحوا الافكار التي في مصلحة القرية وما لم يقم بها العريفة وابناء القرية يرفع بها للامير مشاري وليس لغيره لان غيره مافيه فائدة .

المطالب هي :
- انشاء ملعب متكامل ومقر اجتماعات للقرية وابناءها
- ازالة اسلاك الضغط العالي من فوق المنازل لانها تسبب الموت عند الامطار وكذلك تسبب السرطان بمرورها فوق المنازل وهذا ثابت علميا واستبدالها بالتمديدات الارضية علما ان هذه المنازل مبنيه قبل ماتجي شركة الكهرباء بالمنطقة مثل بيتنا على سبيل المثال .
- مد شبكة متكاملة للطرق داخل القرية تصل كل بيت وتخطيط القرية ورصف الشوارع كافة .
- مد شبكة للمياه وشبكة للصرف الصحي وانشاء محطة تنقية لمنطقة بني حسن للاستفادة منها في ري الاشجار والحدائق .
- شركة النظافة لاتؤدي الدور المطلوب منها فارتال الزبالة عند كل منزل .
- تقسيم الاراضي الجماعية بطريقة ودية عن طريق اللحام .

مؤكد ان هناك العديد من المطالب اتركها للاخوة بعدي ليتم اضافتها وعرضها جميعا .

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:47 PM

أما بالنسبة للملعب أتمنى أن يكون هناك مكان يكون بعيد عن القرية ويكون الجميع راضي عنه والي عنده
أي اعتراض على المكان نشوف السبب وهل هو مقنع أو غير مقنع بدون الضرر لأحد ,,

بس أشوف الفكرة هذي موجودة من خمس سنوات ولاحصل أي جديد,,

أتمنى أن يكون هذا تطبيق في أرض الواقع ليس فقط كلام يذهب أدراج الرياح بين عشية أو ضحاها,,

وأن يكون هناك شخص مسئول ومعه ناس تهتم بالفكرة وتكون فاهمة للشي الي يسوونه ويكون منا جميعا الدعم,,

والله ولي التوفيق..

اخوكم مثالي

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كفيتم ووفيتم
وكذلك الانارة للقرية
وصيانة الاسفلت وتجديده
يا حبذا وجود مجلس لاحتفالات القرية وتجمعهم مثل الاعياد
ونظام لانتخاب عريفه وموامينه كل 4 سنوات

اخوكم النجم الساطع

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:50 PM

الاخ شخص الزهراني
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
لقد اطلعت على مقالتك بمنتديات رباع وهذه المقالة تصب في مصلحة رباع الكبير من غليل الى بصلاات الى المدارس الى العرافة الى الكرة والملعب وكذالك موضوع الزوج الجماعي حتى انني لم اترك شي الى وانا مررت عليه والعريفة والموامين واستشهد ت بان الموامين والعريفه اذا كانو لايستطيعون تقديم مايفيد الجماعةأ وارباع عليهم التنحي وليس عيب ان يخرج الانسان من ماكلف به عند مايجد نفسه غير قادر على تادية العمل المناط به وكذالك استشهدت بان الشيخ جارالله بن عبدالله ترك العرافة عند ما عرف انه لن يستطيع المواصلة وليس عيبا كما افدت بانني لااعرف الكثير من ابنا القرية وليس لنا مطامع بل من اجل رباع ومن اجل شباب رباع على كل واحد مسؤلية وعليهم ان يتحملو مسؤلياتهم وعدم التافف او عدم المبالة فهم مسؤلين إمام الله ثم إمام شباب و رجال رباع الكبار ونحن في ذمامهم ومسؤلين هم عنا امام الله ثم امام الجهات المسؤلة وعليهم مسؤلية وامانه فقداختيرو من قبل ابنا رباع وشباب وشيبان القرية وهم اجدر بان يكونو قد المسؤلية اوينسحبو منها ويتركوها لغيرهم وليس المنافسه على من يقول انا هنا مكاني بل المنافسه على من يادي دوره كاملا واستعرضت ما كان السلف يعمله اى الشيخ محمد العسيري رحمه الله عند ما كان يقفل باب الصوح ويطلب من الجماعة البقا بعد صلاة الجمعة لتشاور في امر ما ويشهدهم على سير الاحداث التي تمر اسبوعيا او شهريا هذه رباع التي نعرفهاووضعت من الكلام الترغيب والترهيب ما يسعد الكثير ارجو الله اكون مخلصا لجماعتي وقريتي وشبابهاوشيبانها ولم ابالغ بشي غير عادي وهي حقايق كان منتدى رباع ينادي بها من البداية مرورا بالملعب والمسجد والان الديرة وتقسيمها ووضع اراضي لمحتاجين لها كل هذا كان منتدى رباع سباق في تبنيها ونحن نعلم بأننا نشالله نادي دورنا كل في مايخصه وانا لست ضد الاخوة من العريفة الى الموامين والى كل رجل فيه الخير وينصح ويقول كلمة الحق في رباع الشاعر مصطفى بن سعيد بن جمعان قرا ت له عدت قصايد يستحق الشكر عليها والتقدير ونحن وهوا وكل من يكتب كلمة في مصلحة رباع هوا ابن هذه القرية الجميلة التي اصبحت مدينة اليوم بارادت شبابها واهلها يتنافسو نفي لبنيان ويقيمو العماير والفلل السكنيه وغيرها من المشاريع الشخصية ورباع لها حق علينا جميعا من شباب وشيبان كل في مايخصه الكلمة الطيبة والتشاور والمساهمة في العمل لصالح العام وأعود الى العريفة والموامين هم إخوة لنا لهم علينا حقوق ان نقدم لهم الشكر والتقدير ونحن لنا عليهم حقوق ان يطلعونا على كل مايقومون به من عمل وان يستشيرو ويفيدو اخوانهم ابنا القرية المتواجدين هناك وليس عيبا ان يجتمعون يوم الجمعة في مجلس احدهم ويدعون من يرون فيه الراى ومنه يستفاد كل هذا من اجل رباع يهون ليس عيبا ان يعتذر العريفة اذا كان غير قادر على المواصلاة وليس عيبا ان يعتذر المامون المختار عن المواصلة اذا كان مرتبط بعمل كل هذا من اجل رباع يهون الديرة الديره بصلات الطفاف الصدر غليل وغليل محمي ولديهم الاثبات عليه كما عرفنا وفهمنا انا لست هنا افصل الإحداث بل اقول الحقيقة اذا كانت صحيحة اذا كان هناك شخص يريد ارضا يمنح ارض بدون ان ننزعج او نحسبهاعليه جميلة فهوا لم يطلب الارض الى من الحاجة التعاون بيننا ان اراضيكم سوف تذهب وانا معكم اذا لم تكن هناك صكوك شرعية ان التعاون بيننا ومساعدة من يريد ان يحصل على حجة استحكام نعينه عليها دون ان نعكر عليه صفوه وندعي عليه بالسوابل وغيرها ان كل هذه الأمور اليوم هي من صميم الحضارة وكل القبائل تقوم بهذا الدور ومنهم جيراننا الذين سوف يشاركوننا غدا بالجيرة والسكن داخل اراضينا وبيوتنا الله ام اني بالغت الله ام فاشهد واخيرا ان منتدى رباع يفتح صدره ويتبنا دائما انشالله المفيد ونحن هنا لانريد تشويه سمعة احد او اننا نقول شي لأقدر الله من اجل مصلحة شخصية فاكثر اخواني وابنا قريتي من الشباب ليعرفني ولم يشاهدني وانا لست ضد احد بل مع الجماعة ومن شذعنهم شذ في النار اخواني ادعوكم من هذا لمنبر الكبير واسم رباع واسم رجال رباع ان تتكاتفو وتتعاونو على البر والتقوى وان تغدون يد واحدة انشالله كلمتكم واحده وشوركم مع كبيركم ومن استشار ماخاب بارك الله فيكم جميعا واعلمو اننا والله مالنا مصلحة في الكتابة الى مصلحة رباع وإننا نعيش بعيدين عنها ليس لنا عليكم الى بالطيب والإخوة الله ام اني بلغت الله ام فاشهد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رئيس مجلس الإدارة
والمدير العام
مشهور

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:52 PM

سعادة الاستاذ مشهور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وفي جهودكم الغير مستغربة والنابعة من قلب عامر بالمحبة الصادقة الخالصة للقرية وأهلها .
نحن هنا نقدم الشكر للاخ شخص الزهراني الذي قام مشكورا بطرح هذا الموضوع ليكون حلقة وصل بين المنتدى وابناء المسارية المتواجدين في كل مناطق المملكة ومن خارج حدود الوطن ايضا يشاركون القرية همومها ومطالبها ويسعون في تلبية احتياجاتها بالطرق الصحيحة والمتمثلة في عرض المطالب والاجتماع مع عريفة القرية والموامين ومن ثم تنفيذ مايمكن تنفيذه ومالم ينفذ وكان هاما يرفع الى سمو امير المنطقة لبحث تنفيذه واستصدار امر من سموه بذلك
لكيلا نرى في المستقبل وقد نهظت كل القرى وقريتنا قابعة في ظلام النسيان والتطنيش
ننتظر من الاخ شخص الزهران ان يقوم بدوره في عرض الامر والمتابعة وموافاتنا بمرئيات العريفة والموامين وماذا اتفقوا عليه هم والاعضاء من شباب القرية المخلصين في متابعة هذه المطالب
فقد تعبنا بالمطالبة دون تنفيذ والوقت يداهمنا فاليوم نستطيع التنفيذ وغدا سيكون اصعب
اذا فالهمه الهمة ياشباب رباع

وفق الله الجميع .

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:54 PM

مع التحية للجميع عريفه عريفه مامون مامون زنقه زنقه شارع شارع نتمنى ان تنفذ مطالب الشباب ياجماعه لاتخلونا نجتمع بعد صلاة الجمعه ونطالب بحقوقنا هذه حقوق كل شاب في القرية من حقه يجد له ملعب ومكان فسحه وترفيه والله من وراء القصد اشكر شخص الزهراني على الموضوع واستغرب عدم مرور رحال العمر ولكم التحية

اخوكم المجهر

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:55 PM

سلمت اخي ابو علي عل هذه المبادره وارجو من العريفه والبطانه تحقيق مطالب الشباب ولك مني جزيل الشكر .....
ومن ناحيتي والله لاقلعهم بقصايدي وان شاء الله ان قصائدي تلفت انظار المسؤلين و العريفه ماقصر لاكن البلا في البطانه اللهم اصلح البطانه تحياتي...............

اخوكم مصطفى سعيد جمعان

صقر الجنوب

17/07/2011, 10:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاستاذ/ عيسى علي الخماش المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا احد ابناء قرية رباع ويهمنى امر القرية كما يهمنى امر ابنائها
اخي العزيز استبشرنا خيرآ بقدومك انته والموامين وقلنا شباب وسوف يتفهمون امر القرية ولديهم القدرة على المراجعات لدى جهة الاختصاص في كل مايخص القرية
وسوف تطالبون باي شي يهم القرية واهلها وهذا امل الجميع فيكم 0
ونعلم بان كل شخص مشغول بما يخصة ولا يهمه امور الاخرين 0
اخي اقترح عليك ومن معك من الموامين الى ان تتقدموا الى وزارة التربيه واتعليم
بطلب بناء مدارس بنين وبنات حيث ان الاراضي موجوده من قديم ولكن لم يقم احد بالمطالبة لدى الوزارة 0
ولااخفيك ان الوزارة الان مهتمه ببناء المدارس حيث ان ولله الحمد الدولة ماقصرة بشي ويرغبون في البناء ولكن يحتاجوم الى من يحرك الموضوع لديهم ويطالب 0
فانتم عليكم التقديم واذا تحولة المعاملة الى الرياض فنحن مستعدين بالمراجعة نيابة عن الجماعة وهذا امل كثير من الاخوان 0
لك التقدير

اخوكم رحال العمر

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:00 PM

الاستاذ رحال العمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه احد منجزات منتديات رباع التوجه بالرجا والمشاركة في التعمير والبنا وما تفضلت به خير مقام فقد يستجيب لنداك الاستاذ عيسى بن خماش والاخوة الموامين ويعملون اللا زم في احتيجات القرية بل المدينة وان منطقتنا تستحق ان يكون بها جميع المرافق الحكومية العملة والنشيطة وكما تفضلت فان الدولة لم تقصر بشي حفظ الله ولااة امرنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وولي عهده والنائب الثاني وحكومتهم الرشيدة شكرا وتقدير على هذه البادرة الطيبة منكم جزاكم الله خيرالجزاء
مشهور

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:01 PM

شكراً شخص وشكراً رحال العمر على هذا الموضوع ونتمنى من العريفه والموامين ان يتفاعلوا معنا للنهوض بقريتنا كما ينبغي اغلب القرى تلاحظ فيها تطور ولم يكن تطورها لولا مشاركة العريفة والموامين وكذلك مشاركة شبابها حيث يوجد لدينا في القرية مجموعة من الأشخاص ممايسمى بمحاربي النجاح همهم هدم أي فكرة لأي مشروع يخدم شباب قريتنا الحبيبه وهم قلة والله من وراء القصد

اخوكم المجهر

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:03 PM

قزيع بين الحقيقة والأسطورة

من الشخصيات التي يتلذذ الناس بالحديث عنها شخصية عظيمة عظم الوقت الذي نشأ فيه .

عملاق عاش وسط عمالقة من الرجال . هؤلاء هم رجال رباع الأشاوس الصناديد .

رجال يقطر من جبينهم العرق .
رجال يتسابقون في إكرام الضيف .
أصحاب قلوب عامرة بذكر الله .

اتذكر قبر جدي ( قزيع ) رحمة الله عليه عند مدرسة رباع ( بيت أخوالي الشهاوين ) من الجهة الشمالية وعليه صلاة زرقاء مرتفعة يصل ارتفاعها الى متر تقريبا . جنوب بيت جار الله بن احمد رحمة الله عليه وشرق الوساد . لا أعلم إذا كانت موجودة حت الآن أم أزيلت .

يحكي لنا كبار السن بأن قزيع من أصحاب القلوب القاسية الشجاعة يتمتع بالحكمة والفطنة والذكاء .
وقف ببابه يوماً فرس وعلى ضهره فارس سلم عليه ورد عليه قزيع السلام وأخبره أنه يطلبه للذهاب معه إلى ( القشر ) ليفك مشكلة قائمة على بير ( الحمر ) بين جن أهل الصخرة وبين جن أهل بثرة ( بني مالك ) والذين يستقون جميعهم من بير (الحمر) شمال شرق القشر و جنوب شرق بير ( الوداف ) الخاص بالعجران والقرشاء .
المهم وافق على الذهاب معه لفك الاقتتال بينهم واشترط أن يقبلوا بحكمه مهما كان فوافقوه على ذلك فقال أسمعوا حكمي :

أما أهل بثرة لأنهم بعيدين فيردون هم وحلا لهم البير من أذان الصبح إلى أذان المغرب .
وأما أهل الصخرة على شان أنهم قريبين فيردون هم وحلا لهم من أذان المغرب إلى أذان الصبح .
فصاحوا جميعا ( قالها الله قالها ) ورضوا بحكم الحكيم .

فأبوا أن يتركوه أن يغادر إلا أن يهدوه هديه .

طلبوا منه أن يسمي لهم أفضل بلاده ليحفروا له بير وطلبوا منه أن يؤشر لهم بالعصاة على شكل دائرة في مكان البير الذي يريده فقط .
اختار الركيبة التي سميت بالحكمية فيما بعد نسبة الى هذا الحكم الذي تحدثنا عنه .
وبعد أن قام بوضع دائرة بعصاته على الركيبة اتى معصار جاير كلهم جن وعفاريت وحفروا له بذاك المعصار بير في ركيبة ( الحكمية ) .
ولو نظرتم الى بير الحكمية تجدون انه محفور في الصخر بطريقة غريبة وصعبة بشكل حلزوني في إسفل البير .

هذا جزء من تاريخ آباءكم وأجدادكم فاحفظوه .

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:04 PM

اخى الحبيب وفقك الله على هذه المعلومات التي تتعلق بجدنا قزيع الله يرحمه اما من ناحية القزعه فهو ينسب الى قزيع ويظم عائلة الشهاوين وعائلة الزنابيل وعائلة البيشى
تحياتى لك مشرفنا الغالى

اخوكم البيشي

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:05 PM

اما انا فانني سمعت هذه القصة في الصغر مثل ما حكيت عنها ياخي صقر الجنوب وانني كنت اخاف ان امر من عند قبر جدك قزيع من طول القبر وكبر الصلاة اي القايم عند راسه رحمه الله ولا ادري انكان هذه القصه حقيقيه ام لا ولاكن يوجد علامات مثل موقع البيرفي الحكميه وسمية الحكميه استنادا لما قام به جدك رحمه الله بالحكم بين الخصوم واعتقد ان بيت البراقطه موجود عند الركيب المسما الحكميه وياليت من يقوم بالبحث والتحري عن الحقيقة وخاصة من كبار السن قبل فوات الاوان فنحن نسمع مثل هذه الاقاويل ومثل الجوان وغيرهم ويقال ان هناك رجال يشاركون في العرضه وغيرها
ويستدعون عند اللزوم والله اعلم
مشهور

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:07 PM

حسب ما سمعت انهم جن الصخره والانصب والله اعلم
وحسب ماسمعت من الوالد رحمه الله ان اثنين من الجن يبقون حراس واخراج الماء بالقدر المسموح به وان الجن قالوا لو نفك الصخره اللي يخرج منها الماء لغطى وادي الحيط

طبعا قبل كدا سنه تم نثل البير وطبعا نثلوه وكل ما جايوا يزيون فيه انقطع الاكسجين وخرج الافغان واظن ان في شخص نزل معاهم والله اعلم (سعيد بن احمد ) وشاف الخرزه وفيها صخره ويخرج الماء من حولها
ولقي حجر منقوش عليه بكتابات غريبه واخذه وفتش في الكتب اللي عنده لمعرفة ماكتب ولا لقي نفس النقش ورجع ارسله الى احدى الجهات المسئوله عن الاثار بالمملكه ورجع الرد بانهم لم يلاقوا اي من عباراته ما يفك رموز معناها واعطوه عنوان في امريكا للاثار وارسله وبعدها مدري جاء الرد والا لا

اخوكم شخص الزهراني

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:08 PM

السلام عليكم جميعا
اشكر الاخ صقر الجنوب والاخ مشهور على هذه المعلومات الجيده ولقد سمعنها من ابئنا واجدادنا واكد لكم ان ماذكر بشان قزيع رحمه الله قد سمعته اكثر من مره وبشان البراقطه فقد سمعت عنهم انهم كنو من الاغنيا في وقتهم وارجو من الاخ مشهور ان يكلف احد الاخوه الموجودين في القريه اللى ان يقوم بسئوال الشيخ مسفر القريشي حيث انه يعتر تار يخ للقريه اطال الله في عمره ومده بصحه والعافيه ولكم جزيل الشكر
اخوكم رحال العمر

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:16 PM

السلام عليكم ورحمة الله بركاته
لقد ارسلت اليه رسالة مرسلة من النوع الثقيل على نفسي حيث انكم بينتم فيها بعض المواضيع من البداية وقد كانت بمثابة تذكير بان هذا المنتدى لم ياتي من فراغ وان تاريخ ولادته لم تكن بالهين وليس كل انسان يستطيع ان يواجه هذه المصاعب حتى يفي لمن يحب وينتمي اليهم باهذا الوفا والكرم الحاتمي ومن هنا فقد توقفت عن الرد وكنت محق لانني لم اجد في نفسي كلمات تصف قيامكم بهذا العمل الرايع والذي نحن اليوم نعيشه هنا في رباع المجد والتاريخ العريق من بنا اول حجرفي ربوعها وكان ذاك الحصن العريق حصن الاحبش الذي لم يكن يمثله حصن في الجنوب طول واناقة ومافيه من تصريف الادوار وما زين به من المروة البيضا حتى سمي بحصن الاحبش في قلب رباع عند ما كان يقف هذا البنا العجيب في مكانه كم كنت انا وغيري يتمنى بقاها الى يوم الدين ولاكن هيهات فقد رحل عنا وتركنا نتحسرعليه ونقول كان هنا حصن اسمه حصن الاحبش ومن ثم الحصون الباقية والابراج التي قد هدمت واستبدلت بالبنا الجديد رباع القرية رباع العز والشرف رباع المشايخ رباع الشيخ محمد العسيري ورباع الشيخ جارالله بن محمد بن جا رالله رباع عبدالله بن محمد بن جارالله رباع علي بن احمد بن خماش رباع عبدالله بن هجاد رباع دباج بن احمد رباع رهوان بن عطية رباع محمد بن حسن بن زنبيل رباع الرجال كهم وابناها الذين قد وهبو انفسهم ونعتزفيهم جميعا كيف لي ان اتحدث وكيف لي ان اوصف هذه القرية وهاولا الرجال وهاولا الشعار الكبر هم الذين طرزو لنا الحياة فعشناها كما عاشوها ولاكنهم هم كانو افضل من ماعشنا نحن صحيح هم عاشو الفقر والفاقة ولاكن هم عاشو الكرم والجود من الماجود وزادهم شرف التعاون والتازر بينهم ولم يكن احد منهم يستغني عن رفيق دربه فكل ماغادرنا انسان بكاه اخيه الثاني وقال لقدرحل عني صديق عمرى ورفيق دربي الله ام ارحم موتانا واغفر لهم جميعا وهاهم اليوم قد رحلو جميعا رجال كنا نشعر بوجودهم يدعوننا ببني جهل ونحن ندعوهم بالكبار وهم كذالك كبار ان مجلس الشيخ محمد بن يحى العسيري لايزال موجود الى اليوم في ساحة مسجد رباع القديم وما كان يستطيع احد ان يخرج من الصوح اذا جلس شيخ القرية محمد العسيري ومن معه من الرجال الاقويا يتحدثون عن الديرة واى ديرة ياخي انها ديرت رباع الكبيرة من النقعة الى غليل والحمراء وما جاورها والمضحاة وجبل السودة وجبل الصفا والطفة والصدر وما يليه وصخرت ام لقمان واصدارنا وما تحوية من اماكن ومنازل لرعيان هذه رباع هذا هوا المجد وهذه هي الديرة وهذا هوا شغلنا الشاغل الا احد يتعدى علينا في ديارنا او ممتلكاتنا او مانعتبره حق من حقوقنا رباع عند ما كان العرس وكان الحضور يرزف في المكان شيبا وشباب رباع عند ما كان الدير يدور وترى فيه الرقص والعرضة تسير كما لو كانت تدريب عسكري وهناك رجال تسير وتسير الرجال يكون الوضع كما يريدون له حتى الصغار تعلموا كيف يعرضون وكيف يرزفون ويرقصون على انغام الزير عند ما يصرخ الشيخ الوقور سعيد بن احمد بن خماش في العرضة ويشجع الابنا يتشجع الجميع وعند مايفز في المعراض وهوا يبلغ من العمر 120 سنه يصدق من يصدق ومن لايصدق يسال عن هذا الرجل رحمه الله سعيد بن خماش الشاعر الذي سار على قدميه من رباع الى قرنضبي وعاد الى قريته سيرا على الاقدام وهوا في هذا العمر سعيد بن خماش الذي قال قصيدته في محفل في احد المنازل بقرية قرنضبي قال ابن خماش قلبي ينقسم خمسة اقسام ++ قسما يناظر سعود او قسم يبغا المزامير++ وقسم يرقب حبوب الرازقي من عقوله** هذا الرجل لذي كان مفخرة لرباع وشيخ من مشايخها وغيره الكثير من ابنا رباع وتاريخهم المجيد هذه هي رباع وهاولا هم بنا رباع وابناهم ثم احفادهم والى اليوم وغدا وبعد غدا انشالله ورباع في عز وفي اوج شبابها ستكون كما كانت وتزيد رجال يومنون بان رباع الام والاب والمكان هي رباع نفسها التي بنيت على ايدي هاولا الرجال
مع التحية والتقدير اليك صقر الجنوب يامن جعلتني اكتب في هذا المكان ليقرا رسالتي او مقالني كل محب لرباع شكرا وتقديرا لك على هذا الصرح الذي نحن نتجاذب فيه الحديث ونضع السيرة بعد السيرة لرجال قد مثلو رباع وعاشو فيها وكونومنها امجادها وتاريخها اسال الله ان يديم على اهل رباع العز والكرم والشهامة والرجولة التي هم اهلا لها وان يعيد لهم امجادهم ويعمر ديارهم والله اسال ان يتقبل منا ومنكم الدعا بان يرحم ابانا واجددنا الذين هم اساس لرباع ويغفر لهم انه هوا السميع العليم
مشهور

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك في ان عماد كل قوم هم شبابه , فبهم تعلو الهمم , وتبنى الحضارات , وهم من يصنع الانجازات , وبهم ترتقي الأمم , فالأمجاد لاتقوم الابهم .

من هذا المنطلق احببت ان اكتب هذه المقدمة التي لاتخفى على الجميع ولكن هي للتذكير فقط لمن تناسوها او تجاهلوها .

اذا علمنا ان الشباب في قريتنا العزيزيه يشكلون فيما لايقل عن 60% من عدد السكان ولكن اين الاهتمام بهذه الشريحه؟

هل يعقل أن تكون هذه الفئة ليس فيهم الرجل الرشيد , إذا علمنا أن أسامة بن زيد تولى قيادة جيش بأكمله وهو في سن السابعة عشر من عمره (17) واذا علمنا أن معاذ بن جبل كان ان لم يكن اصغر قاضي في الاسلام , فأين نحن من هؤلاء .

نحن في هذه القرية لانطالب بأن يكون الشاب هو القائد ولكن نتمنى أن يؤخذ بآرائهم ومقترحاتهم وليكونوا نواة حسنة في مجتمعهم يشعرون بمسؤولياتهم وأن هناك من يأخذ بآرائهم .
اتمنى بأن تتاح الفرصه لهذه الفئة ويكون هذا المنتدى منبر لإبداء ارائهم ومقترحاتهم دون قيود كذلك فإنني اطلب من القائمين على هذا المنتدى ايصال هذه الاصوات والمقترحات الى عريفة القرية أو احد امنائه للتحاور والنقاش في هذا المكان فهناك معضلات كبيره نتمنى ان نتحاور فيها وليكن هذا المنتدى فعالا لمافيه خير وصلاح وتعم فائدته على الجميع .

اخوكم بحر من دمعه ( محمد بن أحمد اللماد ) ابو احمد

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:26 PM

ارحب بك أخي ابا احمد في منتداكم منتدى المسارية
وشبابنا كلهم فيهم الخير إن شاء الله فيهم الصلاح
والفهم وكلهم تقريبا متعلمين تعليم جامعي
ولديهم مثلما تفضلت اراء ومقترحات يجب على الكبار
ان يسمعوا لهم ومن الاشياء الطيبة بالفعل هو وجود
عريفة للقرية من الشباب الذين نعول عليهم الكثير
بالنهوض برباع وبالمنطقة وهو احد اعضاء المجلس البلدي
وهذه فرصة حقيقة لايصال اصواتكم واصوات ابناء القرية
للجهات الرسمية وغير الرسمية
كما انني اتمنى ان يقوم وفد من مشائخ قبائل زهران بزيارة خادم الحرمين
الشريفين ويقدمون امام يديه تفاصيل كاملة باحتياجات المنطقة ولا اعتقد
انه سيردهم خائبين بل سيلبي كل طلباتهم وبذلك يساهمون مساهمة فعالة
في رقي المنطقة .

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:27 PM

اخي مشهور

تحية معطرة بأريج الزهور ... وعبيرها الفواح ...
على عتبات هذه الصفحة ... سررت بما رأيته منكم من مشاعر حب وولاء صادق سطرتموها لتوثيق ماض تليد وتنشئة حاضر مزدهر وبناء مستقبل واعد بإذن الله لأبناء هذه القرية فكل الشكر لكم أنتم القائمين على هذا الصرح الشامخ لما تألونه من جهد جبار واخلاص منقطع النظير .... وكلي أمل بإذن الله تعالى أن نحصد ثمار هذا الجهد في المستقبل المشرق القريب ليبقى اسم رباع شامخا في مقدمة القافلة

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:34 PM

((((يالله يامحي العظام الى هشيمه *** اقطع الراس الذي مافيه شيمه))))

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لست خطيب ولاكني احد ابنا رباع وقد عشت فيها وترعرعت وغادرتها وانا انظر الى الخلف
انظر الى حصن الاحبش الشامخ البنيان الى كل بيت بني من حجر صوان الى المسجد القديم الى ربعة صقير الى المجد الذي كانت عليه قريتي رباع الى المعراض الى الدير الى جبل الصفا الى جبل السوده الى بصلاات الى المضاحي الى غليل الى الشعاب التي كانت ثروة كل رجل في رباع الى المساقي الى البلاد الخظرا بخضرت الزراعة الصيفية والخير الى كل من هوا في الوادى بحلاله وماله الى السواني الى الرجال الاشدا الاقويا بالله ثم بسواعدهم الى لابار الى كل مكان في رباع المجد الى جبل الصفا الى حصن الخربين الى الطفاف الى شعب الزوار الى بصلات الى كل مكان ان لم انسا منها شي الى الصدر والطفاف الى كل بقعة من الديرة ديارنا وديار ابانا واجدادنا هناك في نقعت بني حسن التي تغنا بها الشعار الى كل من له املاك ولا يملك عليها صكوك وعنده حجة او وثيقة الى كل من اراد ان يبني منزل ولم يجد من يفتح له طريق وقفلت الطرق في وجهه وطلبو منه ان ياتي بطايرة هلوكبتر ليدخل منزله الى كل من ابا على قريبه ان يبني له او يعمر له مكان الى كل من رفض ان يكون له صك لكي ستطيع ان يعمرله سكن الى كل اب مكلوم ولا يستطيع مراجعة الدوائر الحكومية لااخراج حجة استحكام الى كل من يشهد ضد من اراد البنا في ملكه الى كل من اراد ان يواجر بيته من الدوله واحرموه من اجار بيته بحجة او بغيرها لقد تذكرت عندما كنا صغار وكثيرمن الذين في عمري واكبر يعرفون هذه الحادثه حادثة مدرسة رباع التي كانت في منزل الشيخ جارالله بن محمد وكا ن اكثر ابنا رباع الذي هم اليوم على اعتاب منتصف العمر أو يزيدون يدرسون فيها انها مدرسة رباع الاولى في نقاع بني حسن وكانت تخدم القرية وما جاورها من القرى ثم تامر عليها من تامر ونقلت بفعل فاعل من رباع الى العصدا تصور مدرسة رباع تنقل من رباع الى العصداء والعصدا كانت انا ذاك لاتتعدى عشرة بيوت وابنا رباع يذهبون الى العصدا الدراسة في مدرستهم التي نقلت من رباع الى العصدا ثم بفعل فاعل تنقل من العصدا الى جافان مدرسة رباع تنقل الى جافان وابنا رباع يذهبون يدرسون في جافان تصور كيف كان ابنا صغار يذهبون سيرا على الاقدام الى جافان يوميا ويعودون من جافان الى قرية رباع التي كانت المدرسة في عقر دارهم وغادرتهم لقد ذكرني الاخ ابو احمد بهذه المدرسة التي قال فيها الشيخ جارالله رحمه الله ساضع بيتني فقط من اجل ان المجال لايسمح بان اضع كامل القصيده هنا مدرسة راع التى ذهبت الى جافان ايضا ضاعة على ابناء رباع وابنا بني مسعود ومن الطفه الى وادى الصدر
وضيعو مدرسة جافان يافقدها + ومدرسه في الفهيره صدر ازمانه
هذه القصيده كامله لشيخ جارالله عن مدرسة رباع التي غادرت الى جافان ومن ثم الله واعلم الى فين لقد تحدث اخي ابو احمد عن المدرسة التي نحن بصددها ونحن نعرف انها في مكانها وبقي على انشا المدرسة الحكومية سنتين كما ذكر وكان من الممكن ان تبقا المدرسة الى ان ياتي الوقت الذي تنقل فيه ولاكن كما تفضل ديرة الفسد ولا ديرة الحسد ونا اقول هذا الكلام ليس والله الى حبا فيكم ياباي واخواني بنا المسارية ابنا رباع انجال الشيوخ الذين راحو وتركو لكم ثروة لن تنظب ابدا الشيمه والاخوة والترابط والمعروف والحمئية وكل مايمكن ان يقال عن هذه الحياة فليوم نحن نعيش والله الحمد والمنه في رغد من العيش في قرية نموذجية وابنا يعملون رجال يعتمد عليهم نعم لديره نعم لكل مكان في القرية هوا ملك للجمع من احتاج بيت فلياخذ مكان ومن احتاج الى خط فليفتح له خط ومن احتاج الى طريق فليفتح له طريق لماذى نحن نتحاسد على املاك الديره ونريد ان تبيض ونحسد بعضنا لبعض عليها لماذى لايكون هناك رجال امنا على القرية ومافيها والديره وما تحوى والماذى لاتوزع الاراضي كما وزعت في الجوفا وغيرها كما ذكر الاخ ابو احمد لماذى والماذى الى ان نصل الى ما نريده نحن بالاخوة والصداقة ونبعد الحسد الله الله اينكم يارجال رباع الكبار اينكم ياموامين رباع اينكم ياشباب رباع الذين نعتمد عليكم ونعول عليكم لماذى والماذى والف لماذى انها والله كارثة اذا لم نكن نفهم ماذى نريد وياتي الغريب ويقول هذا ملك اباى واجدادى ونصبح نحن الغرباء تكفون يارجال المسارية تكفون عودو الى رشدكم وتفاهمو وحلو كل اشكال الله ام اننا قلنا ونبهنا واننا نريد لكم الخير الوفير والله يشهد اننا مانريدلكم الى كل خير ولاحول ولا قوة الى بالله وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه والسلام

ابو مشعل

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:36 PM

((((يالله يامحيي العظام الى هشيمه *** اقطع الراس الذي مافيه شيمه))))

يا الله كم كنت اسمعها من اولئك الرجال وانا صغير السن واجزم اننا لم نكن صغارا وان كنا صغار سن فكنا نعمل في البلاد ونبني الروب والعرق بضم العين ونبشر ونصرم ونسرح ونحمي في غليل
واغلبنا لم يصل حتى الصف الثالث او الخامس ونقوم عند الصلاة الاولة نسرح مع اجدادنا واهلنا ان حرثوا اخذنا المسحاه وقعدنا نكسر الكباب بضم الكاف او نعقش او نحرف .......
او نحمي الطير والمرجمة في ايدينا وياويلنا لو هبينا فيها حجرن كبيرن ابيجينا كفن والا كفين على شان لانكسر العذاقة عندما نرمي وانما نختار حصمن صغارن تطرد الطير ولا تؤثر في العذاقة
ومن نافلة القول اننا في العصرية عندما يكون لدينا فضاوة نجتمع صغار القرية لنلعب الكورة في اي مكان وفي اي ركيب وبجنب اي بيت ماقد والله سمعنا ابتعدوا ياسفان عن بيتنا ابتكشفون علينا لاننا ابناءهم فكل كبار القرية اباءنا وكل نساء القرية امهاتنا وكل من في القرية اهلنا .

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:40 PM

والله يا اخوان الواحد يخجل عند مايشاهد صفحات تكتب بمداد من الم
ويشعر انه يكتب من اجل مصلحة الجميع ولاكن يجد ان هذه الكتابة كانها في مهب الريح نحن لانريد اطرا ولا نريد ذكر فذكرنا قد انتهت مع الاولين الذين قد عشنا معهم ولاكن بقي لنا فيكم امل ورجا نامله ونرجوه ان تقولو كلمة حق في املاك الجماعة واملاك رباع والديره التي سوف تغدو غدا الى ايدى غيركم وانتم تنظرون الى كل ابنا رباع الصغار والكبار الله ام فشهد اننا لم نقل هذا الكلام من اجل ان نتباها به امام الاخوة الشباب والصغار والكبار بل انه من الواجب الذي يحتمه علينا انتمانا الى رباع الفتية القرية التي اصبحت اليوم مدينة بجهود الرجال والشباب والله الحمد والمنه اذا نحن لانريد من احد ان يمنحنا ارضا او يمنحنا مدحا او يمنحنا مالا بل نامل من الجميع ان يتكاتفو اذا بقي شي من هذا التكاتف لينعمو بالديرة وما تحويه من خيرات والى سوف نقول عليها السلام سوف يجاورهم فيها الغريب ومن هنا ستكون الكارثه وتصبح الديرة ديار الله ام فشهد اننا لانريد من احدا ان يقدم لنا شكرا ولاكن نريد من يشاركنا هنا ويقول كلمة حق لتزهق الباطل اتدمغ الحسد في كل بيت من بوت المسارية الله ام فشهد اننا لم تطى اقدامنا رباع من خمسة وعشرون عام واننا لانعرف الشباب ولايعرفنا الشباب ولاكنا نحبهم في الله ونقدرهم لانهم ابنا رباع واحفاد العسيري واحفاد علي بن خماش واحفاد جارالله بن محمد واحفاد رهوان بن عطية ومحمد بن زنبيل واحفاد كل اب ورجل عاش في رباع وحما حماها وحما الديرة من عبث العابثين الله ام اشهد ان لنا عليهم حق الاخوة والانتماء ولا نريد منهم الى الوفا ولاغيره لديرتهم وبلادهم ومساكنهم هذا الذي نريده الله الم اشهد اننا مانريد غير ما قلنا ونقوله للعريفة والموامين من الشباب الذي قد فوضناهم ورضينا بهم وهم لم يكلفو انفسهم حتى بكلمة الحق التي تقال عند اللزوم الله ام اشهد اننا مانريد بهم ضرا ونريد بهم نفعا لهم ومنهم وفيهم وانك انت على كل شي قدير واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين ..
ابو مشعل

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:42 PM

أخي الغالي أبو مشعل
لقد اسمعت لو ناديت حياً ولكن لاحياة لمن تناد
ولو ناراً نفخت بها اضاءت ولكن أنت تنفخ في رماد

كم قلنا وكم صحنا وكم تكلمنا مع الجميع حول هذا الامر وامور كثيرة ولكن بالفعل لاحياة لمن تنادي الجوفاء توازعوا ارض اجدادهم بينهم حتى وصلوا الى وسط جبل السودة وانحن يارباع ( حيلهم بينهم ) لايتمنى الخير الاخ لاخيه ولا ابن عمه ولا لاي فرد في القرية ولديه الاستعداد ان يحسد نفسه على شان لايستفيد غيره
الان جاءت البلدية وما كان بالامس سهلا الان اصبح صعبا وسيكون اصعب في المستقبل عند المسح الجوي وتطبيق نظام الكروكيات التنظيمية والسجل العقاري والذي طبق بالفعل في بعض المدن كالرياض وجدة ومكة وسيعمم على كافة المناطق قريبا ..
لايزال الوقت ممكنا لتحقيق مايمكن تحقيقه قبل تطبيق تلك الانضمة في منطقة بني حسن وستتغير المسميات فبدلا من القرى ستصبح أحياء كما هو الحال في بعض مناطق غامد تم تغيير اسماء القرى الى حارات
وسيتم التغيير لدينا في بني حسن لتصبح المسميات حي رباع - حي الجوفاء - الخ

صقر الجنوب

17/07/2011, 11:49 PM

بعد تروحون سقاط الحماط والان وقعت

لاتعليق لي فيما يخص الكارثة التي تعيشها وتعاني منها اهالي قرية رباع بعد ان كانت القريه في خير ومحبة وامان ولكن متى ؟في عهد الاولين ’’اما ذلحين فانقلب الخير الى 000والمحبة الى000 والامان الى000
وماعاد معنا الا صميد (بمعنى)صكعة الركب
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
اتمنى احد الاخوان يبحث لنا عن قصة الشيخ محمد يحيى رحمه الله مع الشباب في زمنهم وكانو يدعونهم بــ(بني جهل)على حدّ ماسمعت لما كان يجتمع بالجماعة بعد صلاة الجمعه 0
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
والكلام اللي كان الشيخ يرددة لبني جهل اذا لم يستمعون في الكلام ...
(اقعدوا تسمّعو في هروجنا بعد تظلون سقاط الحماط )
وانتم تعرفون الحماط اذا يبس...

وهذا الكلام الملون بالاخضر حدث.الان.وقع.الان.صار.الان

اخوكم مصطفى سعيد جمعان

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:00 AM

اليوم سوف نتكلم عن أهل الحلال أي الأغنام في قرية المسارية رباع

بيت أل فرحة بيت أل قزعة بيت العجران بيت الزنا بيل

الغنم هي جز من حياة الجنوب و هناك اسر كثيرة لديها من أغنام الجنوب الشي الوفي يبارك الله في الحلال ويجزي أهله خير الجزا عاشو أهل الحللال حياة فيها السعادة والشقا وفيها من المصاعب الشي الكثير فكثيرا ما يسعدون بحلالهم ويسعدون غيرهم فلغنم لها مكانه في نفوس الأسرة أيا كانت وما ذكرت في مقدمة حديثي هو أن أسرة الفرحة حمود بن فرحة رجل عاش حياته مع الحلال والحلال هنا هو الغنم ومنها عاشو سنين حياتهم في السراه وتهامة حيث كانت أغنامهم هي مصدر رزقهم وقد صابرو وصبروا على حياة التعب من اجل الحلال واكثر الآسر مثابرة كانت آسرة الفرحة حيث انهم عاشو على تربية الغنم وحياتهم معظمها قضوها خلف الرعي أن قرية رباع تعتبر من اشد القرى بردا لقربها من الصدر والصدر هو الشفا المطل على تهامة ويوجد في الصدر عقبة من الصعب النزول منها وما ينزل منها إلى الذين يعرفون أن لهم مصلحة أو يرغبون أن يذهبون بأغنامهم في وقت الربيع إلى الصدر أو تهامة واعتقد أن كثيرا من الناس اليوم لن يستطيع الغور أو النزول إلى تلك الأماكن أو العيش فيها فاصدارنا فيها سقايف والسقا يف بنيت من اجل الرعيان الذين سوف يذهبون إلى تلك الأماكن من اجل أن يرعون ويعيشوا بعض الوقت يمتد في كثير من الأحيان لشهرين أو أكثر يصطحبون معهم حلالهم من أغنام والراعي نشيط في حياته الكثير من الذكريات عن الأماكن التي يصطحب حلاله ومونته يعيش حياة فيها من القساوة الشي الكثير نعود إلى الغنم الغنم وحياة الراعي والغنم نوعان الماعز صفوة الغنم من تيوس وشياه إضافة إلى الضان وفي زهران كثير من الأسر تحب الغنم ورعي الغنم كما أسلفت سابقا أعود إلى الفرحة الفرحة هم اكثر الأسر حب في الرعي ولديهم القدرة للعيش في السراه وتهامة وقد عاشو جل حياتهم وهم رعيات غنم وما تجلب لهم من رزق في البيع وأشرا وغير ذالك الجد حمود بن فرحة رجل أعطاه الله البصيرة وأعطاه الله الصبر والجلد عاش حياة مليه بالذكريات له من الابنا ثلاثة حسن بن حمود وإبراهيم واحمد احمد هو احد ابنا الشيخ الوقور الجد حمود بن فرحة لقد عاش احمد حياة الراعي وقد قدر الله أن يرحلون جميعا إلى تهامة وفي تهامة منطقة اسمها قريان شعير لااعرف أن كان الخط الآن وصل عندها في أقصى تهامة احمد سبحان الخالق فقد خلقه الله وخلق فيه من الجمال مالله به عليم احمد لقب باحمد القد من حب والده فيه كان شهم ونحن أطفال صغار كان ممتلى الجسم نشيط راعي غنم مع والده احمد قد ذهب مع والده إلى تهامة من اجل أن يساعد والده وأهله في الرعي حيث أن الجو بارد في السراة وان الضريبة والعشان والبرد ولإمطار التي مستمرة في الربيع على القريه حيث أنها من القرى التي هي راس الشفا احمد لن أنساه ابدأ ماحييت فقد عاش بيننا شاب يحب أهله وأسرته وأقاربه تربطني به صلة قرابة احمد اخذ سلاحه وسرح مع غنمه في قريان شعير بتهامة وكانت ألبندقه التي معه من نوع القبسون مجهزة ولابد أن تكون بندقته معه لان مثل تهامة والخبت كما يسمونه ملي بالوحوش وخاصة ألذ ائب فهؤ عيدي على الغنم من الجوع ولا يهمه الراعي أو غيره عند ما تتاح لها الفرصة احمد قد تابع غنمه وتعكز على بندقته وعند ما ركز ألبندقه زحلقت البندقة وهو يمسك بها وثارة ألبندقه وكان متكي عليها فإصابته و لم تنفذ من جسم احمد فقد غالت الرصاصة وهي تشحن مع البارود والزر ته أصيب احمد في مقتل ولاكن الله قدر أن يبقى احمد حي ولم يمت في الحال هنا دور رباع ألمساريه انأ تكلمت ليس من اجل أن انكأ الجروح ولأكن من اجل أن اخبر الذين لا يعرفون رباع ألمساريه وشيم رباع ألمساريه وصل الخبر للجماعة وان احمد بن حمود بن فرحة الملقب باحمد القد قد أصيب بطلق ناري وان حالته تستدعي العودة به إلى القريه من اجل علاجه وبالفعل هبوا الجماعة هبة رجل واحد ولاكن المصاب جلل واحمد شاب متعافي الجسم وكيف سيعودون به من هذه العقاب وهو جريح ولاكن إرادة الله ثم إرادة الرجال الشجعان قويه وقد تجاوز المحنه بان يعود احمد على ظهر الجمل ويحمل على الأكتاف عند وصوله إلى العقبة وكيف سيكون ذالك ممكن ولعقبة في ذالك الوقت يعلم الله بها أنها احد المعجزات لقد شيل احمد على الأعناق وابنا ألمساريه يحيطون باحمد من كل جانب والكل يريد أن يساعد في شيل احمد وصل احمد إلى القرية بعد عنا ومشقة ليس لها مثيل ولاكن الرجال ليس لديهم مستحيل بحول الله وقوته احمد يصارع الموت من شدة الألم ليس هناك طبيب في ذالك الوقت أو حبوب مهديه أو عمليه أو مستشفى بل الله الواحد الأحد الذي سيدبر أمر احمد وضع احمد في العلية بمنزل أل فرحة والناس من حوله تسال كيف حال احمد وشهرين واحمد على الفراش وليس من علاج سوا الفرج من رب السماوات ولأرض وفي ذالك اليوم وعند الفجر سلم احمد الروح لباريها ونتشر الخبر في القرية انتشار الصاعقة فاحمد كان من خيرة الشباب واحمد كان من خيرة الرعيان لأتسمع منه جافيه رحم الله احمد واعان والده واسرة الفرحة المصاب جلل واحمد قد مات وحمود بن فرحة قد أصابه مصابه وان ما اقدر كتب ولأكن احمد بقي في ذاكرة اباه إلى أن توفاه الله وكل من يعرف احمد فقد لاينساه وهذه هي قصة من قصص ألمساريه وكيف أن مصابهم واحد وكيف كانوا يسهرون عند المريض ليالي وبيقون ايام وشهور حتى يكتب الله امرأ كان مفعولى استغفر الله العظيم من كل ذنب أو خطيه وسبحان الله وبحمده سبحا رب العرش العظيم

أبو مشعل

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:01 AM

يشهد الله أنهم رجال هذه القصص وغيرها يجب ان تدون في ديوان يخص أهل القرية يدون فيه كل شاردة ووارده احمد مالحقت عليه انا وذكرتني بالغنم وكيف كانت سيح العجران تمتلئ بالغنم والحلال اتذكر انه كان هناك رفقة عظيمة بين اثنين من ابناء رباع احدهم حسن بن حمود بن فرحه والثاني حسن بن علي حسن بن محمد بن عجران لا اعرفه كنت اسمع به وكان رحمة الله عليه من أفضل من رمى بالبندقة الحاصل ان الاثنين كانوا لا يفترقان الا عند المراح بالغنم والاثنين أهل صلاح وتقى هناك قصيدة للشيخ جار الله الفقية رحمة الله عليه قالها حزنا على فقد حسن بن علي من العجران
يالله لاسقى يوم الاثنين اقفى وانحن محازين على حسن قفى والاحباب .

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:03 AM

نعم ابا احمد وذكرى حسن بقيت تخيم على القريه فترة من الزمن وهو اح الشباب الذين فقدو وكان الفقدهم اثر كبير في نفوس الجماعة وهو اخو الاخ هجاد بن مدهس كما عرفت من الوالد جارالله بن محمد رحمة الله عليهم جميعا وكان من اعز اصدقا الاخ حسن بن حمود بن فرحة بحكم صحبتهم في الرعي سوا سيه واعتقد ان هناك اثنين اخرين في القرية هم الاخ هجاد بن مدهس والخال صالح بن قزعة قد سلكو نفس الطريق وضربو المثل في الصحبة والصداقة وكانت الغنم هي التي جمعتهم والرعي سويا وكيف لا وهم يسرحون فجرا ويعودون مسا لايفترقان اليسة هذه كفايه انتربطهم اواصر الصداقة معا سوال وفق الله ابنا المساريه في الصحبة الطيبه واراي السديد

مشهور

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:05 AM

الاخ مشهور
مشكور على هذة المواضيع التي تنقلها في هذا المنتدي من مواقف لرجال القرية واذكر من اهم المواقف التي صارت في القرية
موقف الوالد وعمي عبدالرحمن مع هجاد بن مدهس حيث اتاه المرض وهو مرض( الجدري ) ولقد وقفو والله وقفة رجل واتوقع لو انة في زماننا والله ما وقفو مثل هذا الموقف .
وارجو كتابة مثل هذة القصص الواقعية لإابائنا واجدادنا,,,,,,,

المجهر

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:09 AM

كل بيت في رباع له قصة وكل اسرة لها ماضي مشرف وانا لم اجيب شي من عندي واحب اوكد لك اخي المجهر بان المسارية انشالله سوف يضلون هم المساريه اهل الشيمه والحميه والكرم والزير والعرضه والشرف والنخوة والعزمة عند الشدايد فانني واحدا منكم وعشت حياة القبيله واعرف غنيهم واعرف فقيرهم واعرف من اغناه الله بالتقوى واعرف من سرى اليل وقدم ماعنده لبن عمه دون ماتدري يمينه عن شماله والى ماله ماضي ليس له حاضر احبكم من قلبي واعيش بينكم من فوادي اتالم عند ماسمع عن مرض احد من اهلي وجماعتي عمرة رباع بلموده والترابط الاخوي وانار الله لكم جميع الطريق الى المجد ولعلا انتم شبابنا شباب المستقبل رسالتي اليكم والى كل فرد ان يحافض على رباع المساريه واستطيع ان اكتب عن كل بيت في رباع وعن كل فذ منهم ابطال عرفو كيف يتكاتفون في السرا والضرا املى ان تزداد مشاركاتكم بلصدق والمحبة ولولى ان يقال انني تدخلت في شون الغير لكتبت عن كل ذكرا مرة بنا ادعو الله ان اكون خدمة اخوتي واحبيتي في ماكتبت وان يعينني الله في ما ساكتب عن رباع المساريه ان وجدة من يشجعني على ذالك فهذا منتدا المساريه وانا خادم المساريه شكرا

مشهور

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:10 AM

والدي وخالي وسيدي وتاج راسي ياابو مشعل

اكتب بما تريد سيدي اكتب وقلوبنا لك صفحات ودمائنا لك مداد وعيوننا لك ناضحات اكتب ابا مشعل لاعدمناك

اكتب سيدي تاريخ سطره الاباء والاجداد اكتب ما شئت وانّا شئت فكلنا معك وبك نفتخر بلقليل قبل الكثير

سيدي اقول اكتب لإننا في شوق وضماء لكل ماتكتب.

فهاهم شبابنا عندما عرفوا ان هناك من يكتب تاريخهم اتوا مهرولين...طالبين قرأءة تاريخهم

اكتب سيدي فدتك انفاسي...

متعب الزهراني

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:12 AM

تحياتي لأبو مشعل

ويعطيك 100000000 صحة وعافية

محبك هيبة ملك

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:14 AM

اخي صقر الجنوب كما وعدة فانني اليوم اتحدث عن عائيلة كان ولا يزال لها وزنها في رباع المساريه الشيخ علي بن احمد بن خماش له من المنجزات الشي الكثير والكثير

من هو الشيخ علي بن احمد بن خماش
الشيخ على بن احمد بن خماش هو أحد رجال رباع المساريه الكبار الذين يشهد لهم التاريخ والشيخ علي بن احمد بن خماش أحد رجال الخماميش والخماميش اسرة كريمه معروفة بقرية رباع رجل كريم لهم منزل على قارعة الطريق مرتبط بطريق الباحة المندق بيت كرم وجود معروف عنه كرمه وشهامته وطيبته هو احد شيوخ القريه المشهود لهم بلمعرفة وحسن التعامل له من الاخوان سعيد ابن احمد بن خماش ومعيض بن احمد بن خماش رجال عرفهم التاريخ بالصبر واكرام الضيف منزلهم مكون من عدة ادوار في قلب الحيط بقرية رباع لهم مجلس مخصص لاستقبال الضيوف وهو احد المجالس التي كانت ولا زالت عامره الى اليوم يشهد لهم مع مر الزمن هم من القلايل في قرية رباع المحسوبين من اغنا اهل القرية زراعيا احبو الزراعة فكانت المزارع مزدهره في عهدهم من الحيط الى النقعة لديهم الاباطح وهي بلاد مسقوية زراعتها تكفي العائلة لمدة سنهة زراعية في الخريف والصيف الخماميش لن اوفيهم حقهم فهم رجال عاش الرجولة بمعنى الرجولة ولاخوة بمعنى الاخوة فيهم كبير السن وكذالك صغير السن لم يعهد احدا أن سمع خلاف بين الخماميش صدورهم ذات سعة كسعت رزقهم في البلاد والزراعة معيض بن احمد الرجل المثالي في الخماميش احب الزراعة وعاشها بمعنى الكلمه وسطر في ذالك اكبر مثل في صغره وكبره صاحب شيمه وحميه يحب الحلال كان جمال ومعروف عنه حب الترحال من مكان الى مكان بجمله يسري اليل ويقطع السيل ولم اوفيه حقه بكل ما اوتيت من معرفة عنه رحمه الله سعيد بن احمد الرجل الوقور الكبير في سمعته عرف عنه انه احد اركان بيت الخماميش له ماثر لن استطيع شرحها في هذه العجالة من تاريخ الخماميش في الكرم والشهامه والرجولة وحب بعضهم لبعض وتقيديرهم لااخيهم على بن خماش عاش حياة فيها السعادة وفيها الفقر وفيها الغنا فقد اجتمعة فيهم كل الصفات كان في احد الايام سعيد بن احمد جالس في المجلس فضافوهم ضيوف فطلب منهم ان يحلفو عليه ان ياكل معهم بعتباره عطوي أي عامل ببطنه في ذالك الوقت والضيوف تهمان والتهمان فيهم الصدق وفيهم الشهامه وعزة النفس وعند ما قدم الغدا فعلا حلفوا انهم مايردون الى وسعيد معهم الحكايه فيها سمن والسمن في ذالك الوقت مايقدم الى الضيوف الذين لهم مكانه عند المضيف فقالو لسعيد قم ياسعيد كل مع الضيفان وسعيد ماكذب بخبر رحمه الله ورد سعيد ولقمه والثانيه والثالثه مخافيس في السمن فضح الضيوف فمسكو ايده وصاحو ياعلي فكنا من الرجال فضحنا منكم خلص علينا البلال مايستحي يتخفس في السمن وانتهت القضيه بان اصلحو بين الضيوف وسعيد بان سعيد احد اهل البيت وهذه واحده وله مواقف طريفه كثيره ان قدر لي ساتطرق اليها انشالله اعود الى الشيخ علي بن احمد بن خماش رحمه الله فهو رجل ليس له مثيل يحظر الى المجالس الدعويه ويصلح في كل قضية يدعا اليها بالحكمة المعهودة فيه يرافق الشيخ بن خضران شيخ وقاضي اعطاه الله من العلم ما الله به عليم علي بن خماش الرجل الوقور شيخ مجالس لديه قدرة عجيبه يتحدث اليك فتنصت اليه تسمع منه و تاخذ برايه ناهيك عنه انه شاعر كبير يحب جماعته ويحب ان يكون في اول الصفوف في العرضة تجده امامك علي بن احمد بن خماش لايرضا الى ان يكون احد رجال المساريه فتجد منه التشجيع ومشهور عنه في العرضة كلمة معروفه يستجيب لها كل ابنا المساريه عند ما يقول (حملو واشوف) قبل ان ينتهي من كلمته تجد التجاوب من ابنا المساريه ومهما كتبت عن علي بن خماش الشيخ والشاعر والعريفة ولاخ الصبور المحبوب من اهله واقاربه ان حضر اسعد الحاضرين بتواجده وان غاب افتقد فقد فقدنا رجل لم تنجب رباع مثله ففيه كل الصفات علي بن احمد العضيد لشيخ محمد بن يحيى العسيري ومستشاره ورفيق دربه الشيخ علي بن احمد بن خماش رابع اربعة في القريه مامون تستطيع ان تعتمد عليه بعد الله في أي مهمه ومعه الشيخ محمد بن زنبيل رحمه الله ومعه ايضا الشيخ رهوان بن عطيه رحمه الله كل واحد من هاولا الرجال يستحق ان يكتب عنه صفحات لتاريخ فقد عاش حياة فيها مالله به عليم فكان خير خلف لخير سلف من رجال المساريه اعتمد الرجال عليهم و قفو في مواقف شرف كثيره يشهد لهم التاريخ ومااردة بهاذا الى ان ا ذكر نفسي واخواني ابنا قرية رباع بالر جال الذين صنعو التاريخ ووقفو في هبوب الرياح وصمدو عند ما يضع كل سلتوح الله ام اني ماردة بهاذا مديح ولاكن اردة ترحم على رجال وفو على ماعهادو الله عليه الله ام ارحمهم واغفر لهم وموتانا وموتاهم يارب العلمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين استغفرك الله ام واتوب اليك وأسالك عفوك يارحم الراحمين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ..

ابو مشعل

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:17 AM

اقديت يابو مشعل بهذا الموضوع ولن نكف بمطالبتك بالمزيد يذكرني مقالك بقصيدة للشيخ الشاعر علي بن احمد بن خماش قالها في بني فروة يقول فيها :

كم بلاد زرعناها وياكم بلاد عافية

رحمة الله عليه ولهذا الشيخ الكثير من القصص المتميزة لكن يسرني أن أروي لك هذه القصة النادرة عنه بما فيها من فكاهة ..
مرت على الشيخ علي بن خماش فترة ترك فيها الشعر واتجه الى الفقاهة واصبح مرشدا يتنقل بين القرايا مع حمود بن احمد بن حسن بن محمد بن عجران ابن عمي .. وكما رواها لي هو
الحاصل انه في يوم من الايام ذهبوا الى قرية من أحد القرايا فتسامعوا بان ابن خماش بالقرية وهم يحبونه حب كبير لذى مادريو الا وسلام سلام .. سلام سلام .. والشيخ علي وحمود مايدرون ايش الموضوع المهم لما اكتملوا وامتلى المجلس قالوا نبغاك تاهب لنا كلمتين قال استغفروا وتوبوا الى الله جينا نعلمكم امور دينكم ......
قالوا انحن ماصدقنا على الله يكون ابن خماش بيننا وبندقهم بين ايديهم قالوا عيطلاق انك بتاهب لنا كلمتين الحاصل قلبوها ضحك في ضحك على هذا الموقف ودقوا اللعب الين الصبح ....

صقر الجنوب

18/07/2011, 12:27 AM

قبر قزيع وقصته مع الجن
بسم الله الرحمن الرحيم
من الصغر ونحن نشاهد قبر قزيع وسط القرية بجوار بيت الشهاوين التي كانت مدرسة رباع الفيصلية وسمعت قصة لا اعرف حقيقتها عندما سألت عن القبر لأن طول القبر اطول من المعتاد فقيل لي انه اوصى بان اذا مات يدفن وسط القرية خوفا على جثمانه من الاعتداء
اما قصته مع الجن فسمعت انه كان شجاعا وفي احدى الليالي سمع مناديا يناديه فخرج واذا هو يرى رجلين على خيل ولما وصل اليهما سأله احدهما فقال هل تخاف اذا عرفت حقيقتنا قال لا حتى لو كنتم جن فقال نعم نحن من الجن ونريدك ان تذهب معنا الى مكان قريب من الحمراء ( نسيته انا) فذهب معهما واذا بحشد من الجن قد جلسوا في مجلس مداعاة كما يجلس الناس فطلبوا منه ان يسمع لقصتهم ويحكم بينهم وكانت القصة انهم قبيلتان احداها في مكان لا اعرفه والقبيلة الاخرى تسكن في صخرة ام لقمان وكان افراد القبيلتين يلتقون عند الماء على بئر الحمرة ( قريبا من المدرسة الان) فيقتتلون ويريدون قزيع يحكم بينهم فحكم بينهم بان قبيلة لهم النهار وقبيلة لهم الليل ورضوا الجن بهذا الحكم واعطوه مكافأة على حكمه

سمعت القصة على هذا النحو وكونها قصة اذا صحت بهذا الشكل او بأوضح منه فلا يحق لنا ان نهملها وقزيع هو من شجعان القرية فلماذا لا نذكره

اخوكم عبد الله محمد هجاد ( نسال الله له الرحمة والمغفرة )

صقر الجنوب

18/07/2011, 01:43 AM

(بعد سنين من الفراق فكرت أن أعود إلى حبيبتي التي أحببتها )

لقد رحلت في ذاك الزمان البعيد وكنت لا اعرف كيف رحلت عن محبو بتي التي عشقتها وحببتها وترعرعت بين سفوحها وجبالها هي التي قد عشت في كل مكان منها وقد غدقة عليه من خيراتها في تلك البقعة من بلادي الواسعة بين سفوح الجبال واشجار العرعر والزيتون البري في أودية وجبال كانت أناملي تنبش التراب فيها عرفة الحياة والصبر والجلد مياها دوا وشمسها لها شعاع وغيمها يزيدني شوق لمنظرها ذكريات أمطارها فيها زوابع رعدية وصواعق تخيفني في كثير من الأحيان ولاكني احبها واخرج في غيمتها وبردها وبين أشجارها أتنفس مع كل لمعة برق أسير في الطريق بنور برقها الذي ينير إلى الطريق وعلى ضو القمر ليلة النصف من كل شهر آراء جبالها تنير واعرف كيف أسير على ضوه هناك في الجنوب في منطقة الباحة بقريتي بزهران في قرية رباع ما جمل هذه الكلمة عند مارد دها افديك أنتي ديرتي فقد عرفتك في اليسر والعسر عشت فيك بكنفك وحبك لي كما أنا أحببتك كيف لا وآنا هاهنا في سقيفة صغيرة اردد أناشيد الابا ولأجداد اصيح بأعلى صوتي والكل يسمعني ويشجعني على أن أقول مايبدولي بين الأشجار ومع كل دار أهيم في ربو عك ومن مكان ألي مكان الكل بيتي والكل أهلي والكل جماعتي افرح بحضورهم واسعد بوجودي بينهم تترنم الكلمات وتغدو وتدغدغ المعاني باللهجة ألد ارجه في كل مكان أريد أن أعيد ذاك الزمان وأي زمان العز والشرف زمان الآهل والولد زمان كنا فيه سواسية نعيش عيشة الرجولة نحيا في كل بيت أسال عن كل فرد لانطيق العبث والقول ألي بالحق نساند نقف في وجه الطغيان نرتب أوضاعنا نعيش حياة كريمة لا لبس فيها ولا تدنيس للمبادي والرجولة نسعد ونفرح بمقدم الرجال نحب الضيف نكرمه من عدم نستأنس بالصديق والضيف العزيز علينا عند ما ويزورنا هناك في تلك القرية القابعة على روؤس الجبال بين جبل الصفا وحصن الخربينوصخرة ام لقمان بين بصلات وقزعة الكحل بين البراريم وشعب الابارقه في النقعة بين نجولها وبين جبالها اسمع نفح البرد استمع إلى علوم الرجال اجلس في مجالسهم افهم نطقهم وحياتهم وترحالهم علومنا خير وما يمنا إلى خير وعلومنا والى ترا هذا ديدانهم وجواب المضيف ارحب وحياك الله لحاجه وغير ومانردبه فيعلووزايدها بقاك اسمع منهم هذه الدرر من عسل الكلام وهذه حياتهم تعلمو من الحياة الشي الكثير تعلموكيف ينطقون وتعلمو كيف يتهرجون وتعلمو علوم الرجال وتعلمو كيف يذهبون ويعودون من سافر عاد ومن بقي قام بالواجب سعد الرفيق وقت الضيق هذه هيا قريتي الصغيرة في حجمها الكبيرة في أفعالها وكم من أيام عرفناك يا رباع وكم من رجال انجبتي يا رباع عاش دهرا من الزمن تركو معلم لن ننساه لذالك أنا لن أنسا وسوف يسألني التاريخ ماذى عملت لقريتي وماذا قلت عنها ولاكني لن أفي بحقوقها علينا فقد أكون دونت بعض الشي عن ما عرف ولاكن الكثير لم يدون هذا الذي اكتبه شي يسير عن رجال عاش تأثرت بهم عاشو حياة علمتنا كيف نعيش الصبر حياتهم الشيخ محمد بن يحيى العسيري الشيخ جارا لله بن محمد الشيخ علي بن احمد بن خماش الشيخ رهوان بن عطية الشيخ محمد بن زنبيل الشييوخ الذين دائبو على العز والشرف والكر أمه شيوخ رباع المسارية وأنني أجد فيهم كل الرجولة وكل فردا منهم شيخ بحد ذاته لم أنسا أبدا ولم أتناس كل الشيوخ الذين عاش وقضوا نحبهم مع شيوخنا وقد تعلمنا منهم التواضع والصدق والعطا بدون مواربة او ذكرا فعالهم ولاكنهم يستحقون الذكر هاهنا نعم يستحقون كل ما قلت عنهم صحيح ادو الأمانة ووفرو لنا الصرح الكبير وحافضو على كرامة القرية واهل القرية من ديار واودية ومزارع ومنازل لم يهدموا بل بنو ولاكنا قد غيرنا معالمهما ولم نفي بحقوقهم فقد ذهبت عنك يا رباع وغبت عنك كل هذه السنين ولم اعد إليك ولاكني أعيش معك في ربوعك في أ وديتك بن بيوتك واسبالك وبين منازلك العامرة التي لم تزل في مخيلتي حتى هذه اللحضة فلم أجد بدا عنها حتى أنني اذكرها تماما رباع المسارية ربعة صقير مكان التجمع مسجد القرية الصغير يحتوي على الصوح والمجلس الحجري والمتاكي ومكان العريفة في صدرالصوح ليته بقي لكي نعرف ابنانا ونقول لهم كان جدك يجلس هاهنا وولدك هناك في الركن الجنوبي من الصوح حيا واحترام لكبير اتا يتبادلون الرأي والمشورة في الديرة وما يحدث فيها من تطور كل يوم جمعة من كل أسبوع وافرحتاه الكل يستمع والكل ينصت لم يتخلف عن الاجتماع إلى مفارق الجماعة الكل له صوت والكل له رأى والرأي للكبير قبل الصغير يقال للكبير كبير والصغير بني جهل انظر العبارة وليس ذالك تصغير لهم بل احترام للكبير صاحب الرى والشورهذه حياة زماننا وهذه هي عاداتنا يلها من عادات ويالها من رجولة وأحلامي لم تذهب سدا فقد تذكرت تلك الأيام وحلوها ومرها ولاكن عند ما تذكرت اليوم دعوت الله أن يعيد لنا أمجادنا وان تعد لنا تلك الأيام وما كنا نعيش فيه من رغد العيش نعم هناك فاقة ولاكن حاشا وكلى أن يضام أي فرد من الجماعة فلكل سوا سية يقسم الرجل حاجته ويعين أخيه وبن عمه وصديقه وصاحبه لم تأنس بان تكون في خير والغير في غير لقد عاشت الرجال بكل فخر ولم اعرف أن هناك شخص قد سجن من اجل دين او من اجل الفقر بل الكل معه في محنته وفي عونه لم يكون ذالك الإنسان غريب بل يعرفون الجماعة أن هناك ضنك عليه ويقومون بمساعدته دون منه من أحد والله أنها حياة كانت ذات مغزى رجولي إلى هنا أستطيع أن أقص القصة إليكم ابناي أخواني الذين نسو او تناسو تلك الأيام التي مرت بنا وقد ننساها ولاكن لا ألف لا لم ولن ننسا لأنني متاكدانها لن تعود أبدا وهانا تصورت عودتي إلى قريتي وبتي وقد كنت مطمأن أنني سوف أجد نفس الشعور ونفس الحياة ولاكن لا فقد أعود و أضيع في متاهات الحضارة والمدنية الزايفة فقد أكون ذالك الشخص الذي عاد ويذهب يمين وشمال يبحث عن قريته ويمر منها ولا يعرفها لماذا لان معالمها قد اعدمت وقطفت الروؤس ولم يبق لها اثر فمثل حصن ألا حبش لقد مررت ولم أجده يا ل الهول أين ذاك الرمز الذي كان يبروز القرية بطوله وعمارته المميزة أين الحصن لا هذه ليست قريتي بل أنا واهم ومررت بقرية ثانيه ولاكن اعتقد أنني وان غبت اعرف رباع اعرف قريتي ولن أنساها دعني ابحث أين حصن الخربين أين حصن الشهاوين أين ربعة صقير مكان الاحتفال السنوي ومكان ألعرضه ومكان اجتماع أجدادنا أين مسجد القرية الصغير في ربعة صقير أين لحمرا التي كانت ملعب للكره أين ألطفه يلها من كإرثه لقد تغيرت قريتي لم اجد أحد من معارفي أين لم يكن هناك من يدلني الكل في سيارته أنادى بأعلى صوتي ولأمن مجيب الله أين الاستقبال الذي كان في مخيلتي فقد انتهت العادات لا آنا واهم سوف اذهب إلى هناك إلى قلب القرية النابض أكيد سوف اجد من يدلني على بيت من البيوت التي اعرفها ولاكني ذهبت إلى قلب القرية فلم اجد أحد وقد تغيرت المعالم وندثرت المنازل ولم يعدهناك دخان تنفثه المنازل لم اسمع صلل المهراس والقهوة العربية الابيه بلزنجبيل بيوت تهدمة ورجال رحلت ولم يعد لهم اثر وقفت حايرا اندب حضي وأصيح يأهل القرية يا رباع المسارية يا هلي وأحبتي فلم يرد عليه أحد القرية خالية والبيوت مقفلة وليس هناك من مجيب انتظرت بعض الوقت ثم قلت في نفسي لابد أن في الآمر شي ولابد أن أكون واهم فأنني لن ابرح حتى آراء وشوف كيف ذهبت هذه القرية وأين أهلها ومنازلها قد تهدمت وبيو تها أصبحت بيوت أشباح يأل الهول مما ارا فقد رئيت شي لا يصدق رئيت نفسي في خضم الضلام فعدة أدراجي وانسحبت بدون أن اجد جواب إلى أنني عرفت أن كل شي أنتها وان الحياة تغيرت وان كل رب بيت غير مسكنه ونزل في فلا من الفلل وتباهوا آهل قريتي بما حباهم الله به من نعمة ولاكن إلى أين إلى تقفيل البيوت ولم تجد أحد يدلك ولام تجد من يرحب بك كما كانت العادة السالفة الذكر وان أردة ألمجي فهناك في أعلى الجبل مقهى به شاي وشيشة ويمكن أحد يعرفك ويسلم عليك لتسا له أين ذهبت القرية واهل القرية وما هذه العماير والقصور فيجيبك لقد أتيت متأخر كثير وقد لاتجد من يجيبك أه عليك يازمن إلا ليتك تعود وتعود لتعرف ماذا يجري في كل الديار وليس في قريتي ولاكن في كلد الدياركافة فأصبحت الحياة رفاهية وعز وتباهي في البنيان زادهم الله من فضله ولاكن أرجو الله أن يعيد لنا حياة القدم لنعيش اخوة نحب لبعضنا ما نحب لنفوسنا ونسحبت بهدو وعدة الى حيث اتيت الى صخب المدينة والى الغربة من جديد وودعت قريتي على امل ان اعود اليها عند الكبر لكي اقبع في احد زوايا بيتي القديم ان بقي من اثاره شي ولاكن لااعتقد انني سوف اجد في بيتي امنيتي التي قد عشتها في ذاك الزمان فان الزمان لن يعود والعمر يمضي بنا الى القبور فمن منا بنا له دار في الاخره فهو السعيد وصحوت من غفوتي فايذا انا في منزلي في الرياض العاصمه واهلي من حولي يرددون لالالن نعود سنبقا هاهنا مادمت انت في الوجود حياة تغيرة وعادات اندثرت ورسايل الجوال تا تيك في كل عيد وكل عام وانتم بخير عن طريق الجوال حتى لانسمع منك التهنية ولولى الحيا لما كتبنا ولا اتصلنا ولاكن يكفي ان نرسل رساله يقراها او عمره ماقراه هي تهنية والسلام وكل عام على هذا المنوال وعند ماتعاتبه يجيك الرد ماعجله ارسلت لك رساله وعلى الجول هذا منواله الله يرحم ايام زمان عندماء كنا نزور بيوت الجماعة ونسمي عيد كل فردمنهم بكل حب وامانه وتجد الفرحة على الوجيه في كلبيت اشكال والوان من فضل الواحد الديان سبحان الله فقدتغيرة الاحوال اقل مايمكن عمله زيارة ومعايده في كل دار وكل مكان لك فيها اقربا واحباب اه يازمان تغيرة الاحول لانعرف الجوال ولا ولارسائل المحمول ياحسرتاه على ذاك الزمان الله يعيده علينا اعوام واعوام سنكتفي بهذا القدر والى اللقا في حلقة قادمه؟؟؟؟؟؟؟؟

مشهور

صقر الجنوب

18/07/2011, 01:46 AM

هذا ماقصدة عند ماكتبت عن حصن الاحبش في قرية رباع

(1)

نعم هذا ماقصدة عند ماكتبت عن حصن الاحبش في قرية رباع فقد فقدنا معلم من معالم القرية الذي كان يميزها من بين القرا جمال ورونقا ومعلم لن تبني الاجيال مثله مهما كان وقد ذهب احد معلم قرية ربع مع الريح حصن الاحبش الذي كان يميز هذه القرية بنا وطول طوابقه وحسن بناه فانه لن يعود ولاكن ماذى نقول لابنانا ومن يسالنا عن حصن الاحبش ان حصن الاحبش قد ذهب ولا يوجد له اثر حتى الصور لايس هناك من تكرم وقال انا لديه صور لحصن الاحبش فقد ذهب برونقه وجماله ماذا نقول للاجيال القادمه هل نخبرهم انه كان هنا حصن يسما حصن الاحبش لقد ذكرني ما كتب في جريدة الرياض عن معلم من معلم قرية الملد الحصنين وجمالها ومحافظة اهلها عليها حتى يومنا هذا واعتقد انها ستكون احد معلم الباحة القادمه

(2)

http://www.alriyadh.com/2005/12/09/img/091434.jpg برجا قرية الملد بالباحة

الباحة - إبراهيم الزهراني:
يقف برجا قرية المَلَدْ جنوب مدينة الباحة على جانب الطريق المؤدي لمحافظة بالجرشي بصمود وثبات أمام متغيرات الظروف المناخية وشاهداً تاريخياً لكل الأجيال المتعاقبة منذ 300 عام، ويذكر أن هذين الحِصنين المتجاورين كانا لشقيقين قاما ببنائهما قديماً للمراقبة الحربية وجعلا منهما مستودعاً للأغذية. ويجاور هذين البرجين مبنى كانت تُبرم فيه اتفاقيات الصلح بين القبائل وتعقد فيه الصفقات التجارية في قديم الزمان حيث يقعان على طريق التجارة القديم المؤدي لعسير جنوباً. وهذان الحصنان شبيهان إلى حد كبير ببرجي التجارة العالمية ليس في الشكل فقط بل كانا يمثلان بالفعل أهمية تجارية كبيرة، ووضعا للحراسة أثناء الحروب القبلية القديمة. وبقاء مثل هذه القلاع والحصون على قمم مرتفعات السراة بمنطقة الباحة يعد مرجعاً تاريخياً يعكس للأجيال المعاصرة مدى الضرورة الاجتماعية لإقامة هذه الحصون الحربية وما كانت عليه الجزيرة العربية من تمزق وحروب قبلية وافتقار للنواحي الأمنية قبل انبثاق الضياء وتبدد الظلام بمجيء الملك عبد العزيز طيب الله ونشره للدين والعلم وانتزاعه للعصبية القبلية وتوحيد الشتات.

(3)

اخوتي وأحبابي عضا منتدى رباع أمجادنا ليسة وليدة اليوم بل سطروها آهلا لنا قد عاشوا في خضم الحياة وشغف العيش بين تلك الجبال ولاوديه بين صحار ومنشات جمة بين أودية وانهار عاش حياة كريمة فيها العز والشرف والمحبة والمودة والتآخي
والرجولة عاش بسواعدهم وبنو حضارات لم تندثر لو حافضنا عليها لكونا ثروة لم ننساها في كل ربوع بلادي لقد وهب نفوسهم من اجل بنا مستقبلهم آنذاك ووفوا بما وهبهم الله من عزيمة في استصلاح الأرض وزراعة المحاصيل والتباهي بها وفوا برجولتهم وإنسانيتهم أتقفو وقفت رجل واحد في كل مبتغ أهم سطر التاريخ لهم أفعالهم وزاد على ذالك بما أنش أو من ديار ومنازل وشقو الجبال ونهضو بتلك البلاد والمزارع عشنا حياة ملئيه بالسعادة ونحن أطفال بينهم نرا70ةة009ةرة ونسمع أقوال وافعال شق لها التاريخ مكان في صدور ابنا المساريه رباع عزوتي رباع أهلي وديرتي رباع أنتي مني وآنا منك لم آنساك بقيتي بمهجتي وبخاطري تجودين بالرجال تلو الرجال مفخرة من كل جانب أهيم بريا حك واغدو واسرح في وديتك وجبالك أنتي التي قد عشت فيك طفولتي وبنيت مجدي ورجولتي إليك أعيد الذكريات فلست إلى واحدا من ابناك عاصرتك في الصغر وهانا أذكرك في الكبر عشت قصص تروى وأيام لن النسا فيك ربينا احتضتنا رباعوعاصرنا اسوارها ومداميكها واسبالها عشنا أيام لم ولن تنسا في تلك الحقبة من الزمن وقفنا إلى جانب تلك الأبراج حصونك يا قريتي وماروع حصون المساريه كيف لا وحصن الحبش يعاذ الفضا عشرون دور لفي لسما برج أيفل كان عندنا وما برج آفل إلى من حديد ولاكن برج رباع حصن ألا حبش قد تطاولة بنيانه ومداميكه في رونق يباهي كل الحصون حصن غلثه وحصن الخربين حصون قد بنيت من اجل آن تكون معالم من معالم كل دار والدور مشهورة بحصونها ومن ثم برجالها أعود إلى حصن العزة حصنا بني على أكتاف الرجال يسألوني عن أهرامات مصر واسألهم عن حصن ألا حبش كيف بني ومن قام ببناء هذا الصرح العظيم من وضع هذه الصخار من وضع مداميكه أنها سواعد المساريه جدي وجدك بنو وآبى وأبوك حافضو وآنا وآنت هدمنا كيف ومتى ليت عندي صورة لك يا حصن ألا حبش لكي يرا من يرا ان هنا كان حصن يدعى حصن ألا حبش كان عقال أتقريه المقصب وكان فخر المساريه حصن بني على اكتاف الرجال الذين قضو نحبهم وبقي حصنهم شامخ لاتهزه الرياح وبفعلت فاعل ومزحة تم هدمه لاتقل لي انه سيطيح لا لن يطيح فقد عمر سنين وسنين ترعرعنا على منظره الجميل ارا قريتي رباع الصعب من ظهر مطاول عند السفر اخر شي اصتطيع ان اراه حصن الاحبش فقد زال حصن الاحبش ولم يبقا سوا ذكراه ليتني كنت اعرف انه سوف يزال لكي ابروزه في برواز من ذهب واضع له مكان في كل منزل برباع المساريه لم يكن حصن الاحبش حصن بل كان معلم وندثر لم اعد اهتم ببنا الفلل ولم تهمني الحضارة بعد ان هدم فقد انتها حصن الاحبش بدون تاريخ يذكر كان زمان وانتها بدون ادنا ذكر له اين التاريخ ومن بناه وكيف ولماذا افيدوني ايا ه الرجال اسالكم بالله من عنده صورة لحصن الاحبش ان يضعها لنا في منتدا رباع لكي نرا ذالك المعلم الكبير ذالك المعلم الذي قد ذهب ولم يبقا له اثر لاتلوموني اعزتي واخوتي فان المصاب جلل فقد خرجة من قرية المساريه وحصناه الحصين قايم بين الحصون ولم اعد اليها ولاكني عرفة ان حصن الاحبش قد ولى الى الابد هل من المعقول ان يذهب هذا الحصن العريق وحصون كثيره سوف تذهب الم يكن هناك من يسعفنا بترميمها والمحافضة عليها هانحن اليوم نناشد كل فرد في رباع ان يحافظ على التراث ويبقي منازل الاباء ولاجداد في مكانها لنعلم اجيالنا نحن كنا هاهنا وعشنا هاهنا وتربينا هاهنا سواعد الرجال بنت وسوعد الرجال بذلت سيعجبون مما يرون لا رافعة ترفع الحصا على المداميك اخبروهم بمن كان يقوم برفع تلك الصخار على المداميك وللحديث بقيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشهور

صقر الجنوب

18/07/2011, 01:49 AM

والله انني لحزين وان ما كتبته لهو القليل عما اكنه عن حصن الاحبش فهناك ناس اعرفهم قد اسندو ظهورهم بحصن الاحبش وانا ايضا كنت منهم فقد كنت مقرب من حصن الاحبش بحكم ان الحصن يقع في ساحت اخوالى ال قزعة وكان جدي قزعة بن احمد رحمه الله يحب الجلوس تحت ضل الحصن او يدي الصلاة في المصلى المقابل لحصن الاحبش من اجل ذالك فقد كنت متاثر بما رئت وان حصن الاحبش بجهاته الاربع يقع بين املاك اخوالى وملاك العجران وكان بيت العم جعبان يفتح على حصن الاحبش من الجهة الجنوبية للحصن وان قلت لك ان حصن الاحبش تحفة معمارية لايشابهه تحفة في الدنيا فقد كان من عجايب الدنيا الثمان زدة واحده لانه يستحق ان يكون هو الثامن في عجايب الدنيا من حيث البنا ومن حيث التنظيم في ادواره ومن حيث ماحيط به من حجر المرو لان لونه احبش اي يميل الى البياض مع الحجر الازرق فيه من العمارة مالله به عليم سواعد الرجال الذين قد وضعو تلك المداميك والصخور فيه لايوصفون اليوم ولن يصدق عقل ان هذه الصخور قد رفعت من بشر ليس عندهم من ماوهبنا الله اليوم من معدات شي يذكر سوا سواعدهم الا ليت حصن الاحبش لم يهد ليبقا معلم نعتز فيه الى اليوم وغدا وبعدغد والى ان يرث الله الارض ومن عليها اما ما تكرمت انت وطلبت مني ان اسرد لكم عن الماضي وكيف كان فانني سوف افعل بحول الله وقوته ولو عدة الى ماكتبت من مواضيع متواضعة ستجد انني سايرا في ماطلبت والله اسال ان يعيننا جميعا لابراز معلم وعادات قد مرت بنا ونحن نفتخر بها في الامس ارجو ان تبقاء الى ان يعرفون اجيالنا القادمه ماذى كان يعمل ابانا واجدادنا من عمل الخير والرفعة بسواعدهم رحمهم الله بواسع رحمته واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم

مشهور

صقر الجنوب

18/07/2011, 01:50 AM

اخي ابو حسن اشكرك كثيرا على شعورك النبيل مقدرا لك تجاوبك وكما تعلم اثارنا هي مجدنا ونحن نتحسس اخبارها والله انني لحزنت كما حزني على فقدان اعز صديق عندي عند ما علمت ان اليد امتدة الى اجمل برج في الجنوب بحجة من يستطيع ان يهدم الحصن الحصين وهي كانت مزحة أو خلينا نتكلم صراحة كانت مراهنه على من يستطيع هدم حصن الاحبش وقد كان وذهب حصن الاحبش حصن كنا وكانت الاجيال السابقه تعرف القرية بحصن الاحبش ذاك الحصن الشامخ الذي قد كنا نستنير به في قلب القرية النابض نعم فلن اوفيه انا حقه فهو اكبر من ان اوصفه انا ولاكن الذي جعلني اكتب عن حصن الاحبش هو خوفي ان ياتي الدور على حصن غليل وحصن الخربين وحصن الشهاوين واثارنا القديمه التي ترعرعنا وعشنا فيها ولها من الذكريات الكثير وسبل العجران وسبل العيسى وسقيفة الجربوع في الطفه وصخرة ام لقمان التي سوف ياتي الدور عليها يوم من الايام انتهت كل اثار القرية ولم يبقا لنا اي معلم نستنير به ونذكر ابنانا وانفسنا عند ما تعلو علينا النفوس والكبريا والتباهي بالفلل والقصور وننسا اننا كنا هاهنا عشنا بين تلك الاسبال وبين تلك المواقع وفي كل السقايف سقيفة العجران سقيفة الرصعة التي كان يسكنها المرحوم حمود الحارثي طوال فترة الخريف سقيفة الجربوع في الطفه التي كان يجلس فيها ليحمي البلاد من القرود عند ما تهاجمها في وضح النهار وهي موجودة في الطفه عند المشعال فقد انتها ولم يبقا منه سوا اسمه كل هذه تعتبر معلم من معلم القرية حصن السقمه بيوت الصليلي وهي مكونه من ثلاثة ادوار وتعتبر قلعة بجوار المقلع والصخرة المعلقه التي بجوار بيت ال قزعة ماذى تريد ان اكتب لك فانني اجد ذكرياتي في كل زاوية من القرية بل في كل حجر بزاوية بيوت عرفناها وبيوت هدمناها وياليت اننا حافضنا عليها لكي نخبر اجيالنا اليوم اننا كنا هاهنا نعيش بحلالنا وشيماتنا وتعاوننا ورجولتنا كنا سوا سية كاسنان المشط متعاونين ماذا تريدمني ان احدثك ابا حسن فلن اجد سوا الذكريات وياليت ان يبقا لنا من اثارنا ما بقا لكي تكون شاهدا لنا لاعلينا اتقدم بشكري لكل من ساهم معي في نشر صور من حياتنا وتذكر اثارنا ومنها بالطبع حصن الاحبش في قلب المسارية اما حصن الخربيين وحصن الشهاويين فانني اعتقد انهم باقيا الى اليوم وان كان قد هدم حصن الخربين وحصن الشهاويين فلم يبقا لنا شي نكتب عنه فقل علينا السلام

مشهور

صقر الجنوب

18/07/2011, 01:53 AM

رحم الله بن زنان
اين نجد هذا التكاتف الذي كان علية ابائنا في الماضي
((كل يقول ليت موتك يامحمد لي انا))
ياسـين يامن تعـيد عيد رمــضــان واقفى

خمسة رجا جيل في مـوتر محمد رفاقه

من نقعه بني حسن متوجهن الرياضي

غدت بهم قدرت الله وأفلحت بابن زنان

كـل يقل لـيت موتـك يا محمد لـي انـا

صقر الجنوب

18/07/2011, 01:59 AM

ذكريات لاتُنسى
http://smilies.sofrayt.com/fdm/write-a-letter.gif
في هذا الزمان ترى شي غريب وعجيب وشي يفقع اللّي من الضغط
دخلت احد المدارس الابتدائية لموضوع خاص واثنا سيري في ممرات هذه المدرسة رأيت عجب العجاب وكنت اعرف ومتأكد ان عجائب الدنيا سبع ولكن بعد مارأيت اتضح ان عجائب الدنيا اكثر من سبع والضاهر انها مع الجيل الجديد بيخلونها من فوق العشرين تمشي بين الممرات وكأنك في حراج ماينقص غير البسطات وسلملي على التربيه وبعد البحث والتنقيب وجدت ضالتي وعندما دخلت الصف استغربت من غياب المدرس اثناء الحصة فالفصل اصبح ملعب كوره حلبة مصارعة سباق هجن سمها كما تريد اثنان من الطلأب ماسكين في خناق بعض واثنان حاشرين واحد ضعيف في زاويه وهذا يلعب وهذا يجري وهذا قائم وهذا جالس مرت علي مايقارب الدقيقتين وانا انظر في هذا المشهد الغريب سالت احد التلاميذ فين راح الاستاذ ياشاطر فأشار الي بأصبعة فألتفت الي مجموعة من التلاميذ الواقفين مجتمعين حول شخص جالس ولم ارى منه الى العقال ومازاد الطين بله انه قصير القامة فعرفت ان هذا هو الاستاذ ( طبعاً مايبغالها ذكا ) تقدمت وسلمت عليه وعرفته بنفسي واني ولي امر الطالب الفلاني واتيت كي اعرف مستواه الدراسي فنظر الى الطلاب وقال منه ( فلان ابن فلان ) والله حاله المدرس مايعرف تلميذه سالت المدرس ايش الفوضى هذي قال خلها على ربك ياعيني على المدرسين يقطعون الخاطر
http://smilies.sofrayt.com/fdm/nono.gif
خرجت من الصف متوجه الي بيتي ركبت سيارتي واثناء سيري تذكرت ايام الدراسة زماااااااااااااااان
والمدرسين ايام زمان عندما تدخل المدرسة اثناء الحصص كأنك داخل مقبره لا حس ولا نفس اتعرفون لماذا لان كان في مدرستنا مدرسين يتمتعون بموهبة الارهاب ياتي المدرس ويدخل الصف وينظر اليك بوجه عبوس كانك انت السبب في نكسة الامة العربية وانت السبب في سقوط الاندلس وانت السبب في احتلال فلسطين ويحمل في يده عصاه لو ضرب بها حماراً لبات في غرفة العناية المركزه ويبدا في الشرح ويسأل ومن لايجيب فقد اكل ما اكل الحمار ( اعزكم الله ) في مطلع وفي اكثر الاحيان يصبح الفصل وكانه ملعب كوره ترابي ماتشوف الى الغبار متطاير من الضرب على الماصه ومن لايعرف هذا الاسلوب فهو كتالي يقف الطالب امام الطاوله والمدرس خلفه ويأمر اثنين من العتاوله بشده الى الطاوله من ايديه وعاد الشباب مايقصرون كان خويهم مجرم وينوي الهروب ويبدا المدرس في ضرب الطالب على مؤخرته وكانه يشتغل على النوته الموسيقيه ومن شدة الضرب على صاحبنا تنظر الى بقية الطلاب وهم يتالمون وكان الضرب فيهم http://smilies.sofrayt.com/fdm/praying.gif
. كان المدرس مثل الامبراطور يامر فيطاع يهابه الكبير قبل الصغير وعندما نرا المدرس بعد الدوام في احد الطرقات اوالساحات او في ملعب الكوره فأنك تطلق ساقيك للريح وتلوذ بالفرار وكانك رايت اسداً مقبلاً عليك ينوي افتراسك هذا ان ساعدتك قديمك في الفرار وان لم تتمكن من الفرار فأنك تقف مشلول الحركة فاقد الحس عاجز نصف عقلك شغال ونصفه الاخر انطفا عين مفتحة وعين مغمضه وكأنه سار عندك التماس كهربائي وضربت جميع الافيوزات وكانك رايت مخلوق عجيب غريب من مخلوقات الله لم تراه ابداً في حياتك ومن هول المصيبة التي وقعت فيها ( وانا اقول ليش الشباب كانو يلبسون سراويل ملونه ) هها الحين فهمت
http://smilies.sofrayt.com/fdm/tongue.gif
وبعد ان يمر الاستاذ ويذهب بعيدا ياتون اليك الشباب ويقولون ها شافك ياوليك وياسواد ليلك بكره في المدرسة بتشوف الهوايل بس ها خلك رجال وشلها لوحدك اذا سالك من كان معك قل بس انا لوحدي كأن الضعيف قتل قتيل ويروح البيت حزين يجر ورائه ذيل العاروالفضيحة ويبات يتقلب من الحمى ويفكر في مستقبله الذي ضاع من لعب الكوره شوقني . واحد من المدرسين الله يسامحه ويعفي عنه قضا على المسحات الخضراء واشجار الورد من كثر ما يصرمه ( يحشها ) لاستخدامها عصي للضرب ولولا كثرت الامطار في ذاك الزمان لأصيب حوش المدرس والمناطق المجاورة للمدرسه بتصحر . مدير مدرسه اخترع نوع من الضرب اطلق عليه ( قمز) لاحد يسألني عن معناه معرفش وهيا ضم الاصابع بطريقه افقيه والضرب على الاضافر
http://smilies.sofrayt.com/fdm/looking-around2.gif
الحمد لله ان الغرب واعداء الاسلام ماعرفو هذا النوع ولوعرفوه لجندو مئات المؤسسات والاف العلماء والمختبرات لتطوير هذا النوع واستخدموه لضرب الامة الاسلامية والعربية . في مدرسة العفوص القديمة واحد من المدرسين طلب من احد التلاميذ ان يقوم على السبورة ويحل مسأله رياضيه وقف صاحبنا امام السبوره وفي يده طبشوره كما يقف حمار الشيخ في العقبة وبدا ينظر الي السؤال وكانه ينظر الى لوحة فنيه ليستخرج المعاني الجوهريه من بين الالوان المتداخله ضاق المدرس وشاط غيضاً فركل صاحبنا على مؤخرته ( شلوت ) وكان المدرس يلبس اكرمكم الله جزمة مقاس 52 وكانها سفتي شوز( يعني حذا سلامة يستخدمه العمال في المصانع لوجود حديده قويه صلبه في مقدمتها لتحمي رجله اذا سقط عليها شي ثقيل فهمتم والا اعيد) فاذا بصاحبنا يقف بثبوت وكانه في طابور عسكري والدموع اربع اربع انتهت الحصه وصاحبنا لازالت الدموع اربع اربع التفينا حوله لنهديه ونشد من ظهره اقصد ازره وهو بيعييييييييط
http://smilies.sofrayt.com/fdm/sobbing.gif
مسكين عندما اتذكر الموقف تفيض عيني بدمع ولكن لاادري هل من الحزن او من الضحك . واحد من الطلاب جالس اخر الفصل في مدرسة العفوص القديمه ايام البرد الباب مغلق والرؤيه شبه معدومة صاحبنا هذا يلبس بالطو طويل عريض كانه خيمه وهو في داخله كانه العمود حتى لايصاب بلسع البرد وطبعا له فيه مارب اخرى.
http://smilies.sofrayt.com/fdm/spying.gif
في احد ايام مدرسة الجوفاء كان الجو بديع وجميل وكانت السماء ممطره بعد مرور الحصة الاولى ماأعجبنا الوضع نظرت الى رفيق دربي وصاحبي وقلت له ياخي ماهو حرام نقعد مكروسين في هذا الصف وننحرم من الجو الحلو الي برى نظر الي صاحبي بنظره واثقه وهزحاجبيه وتبسم لي فقد فهم المقصود
http://smilies.sofrayt.com/fdm/thumbs-up.gif
وصاحبي هذا الله يوفقه ويستر عليه الريوس عنده مفصول كلها على قدااام فهز راسه وقال بس الكتب كيف نهربها والمخرج من قدام باب الاداره واستراحة المدرسين ضربت على صدري وقلت اترك المهمه هذي علي وان ابو فلان بس روح جيب السيارة من ورا الحوش قال تم راح خويي يجيب السيارة وانا حزمت الكتب والدفاتر ورميتها من النافذه في الدور الثاني ونزلت لكي نتمم عملية الهروب ومررت من امام غرفة المدرسين والادارة بعد ان ابعدت الشبهات عني وكنت امشي واثق الخطوة يمشي ملكاً وعندما ذهبت لجمع الكتب والدفاتر وجدت كل كتاب في ديره وبعضها قد شرب من الماء حتى ارتوى وبدات وبسرعه اجمع الكتب قبل مانصاد وجمعتها وذهبت الى نقطة الألتقاء
فوجدت صاحبي في الانتظار ويقول بسرعه لاتورطنا ( على بالنا ان ماحد بيدري ومابيحس بهروبنا )
http://smilies.sofrayt.com/fdm/jeer.gif
تنك ..المهم رميت الكتب في صندوق السياره وقفزت من على الحائط وركبت مع خوي وفقعنا وين ياصاح على تربه وصلنا وكان الجو مشمساً مع بعض الهتان الخفيف صفطنا وترجلنا من السياره وبينما ان والخوي نسولف تذكرنا الكتب وبعد ماطلعناها وجدنا ان بعض الدفاتراصبح على الزيرو وكنه جديد وبعضها اصبح كراسة رسم اختلط الحبر واصبحت لوحات اتحدا اكبر رسام يرسمها نظر الي صاحبي بنظرة غضب وقال ياخي في احد يرمي الكتب زي كذا ورطتنا وضيعتنا الله يلعن الي يسمع كلامك مرة ثانية عجيب منت شايفني من اول مارميت الكتب في الصندوق والمطر فوقها وحتى ماوقفت قال انا كنت خايف اوقف يشوفنا واحد ونروح فيها وتزاعلنا وبعد يومين نظرت الى صاحبي بتلك االنظره فتبسم فشردنا من المدرسه .
http://smilies.sofrayt.com/fdm/bye.gif

المتميز
عبد الله محمد احمد شهوان

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:00 AM

كان المدرس مثل الامبراطور يامر فيطاع يهابه الكبير قبل الصغير وعندما نرا المدرس بعد الدوام في احد الطرقات اوالساحات او في ملعب الكوره فأنك تطلق ساقيك للريح وتلوذ بالفرار

ذكريات جميلة الله يعطيك العافيه يامتميز
بس هذا زمان لن الاساتذه رجال ويتعاملون مع طلاب رجال
وذلحين تلقى المدرس دق الثمةمع الطالب

( ذيك الايام عندي خير من بندقة بحزامها)

القدوة

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:01 AM

الحقيقة المتميز رجعنا للذي مضى يوم حلو ويوم مر تذكرني بقصة البؤساء الواحد شايل الخبا طبعا ماتعرفون الخبا هذي سلمكم الله شنطه مصنوعة من القماش تجينا وارد فرنسا خصيصا من مصانع كرستيان ديور تراني امزح لا تصدقون الله يرحم تقعد مع ذرى الذرى ماتتقطع .. طبعا فيها كل الكتب والدفاتر مانعترف بالجدول .

وفيها قشاره لها شهرين لو خبطت بها صفاً تكسر تقعد تشرب لك قربة ماء يالله تلين الحمد لله على العافية ربي رزقنا بسنون تطحن الحصى والا بنموت من الجوع ياكافي ..

اما المدرسين فحدث ولا حرج فمنهم العبقري والمجتهد واللي يبغى ينفع الاولاد ويصيرون رجاجيل على قولهم ومنهم اللي مايدري وين الله ملقيه المهم وظيفة وما على لسانه يكون ( بس اسكت ) على طريقة ناصر القصبي لما يعصب وهو يقولها وعصاة عتم يلوح بها الى خبط بها واحد يقعد يتوحوح شهرين تذكرني بامريكا يوم تلوح بالفيتو وهي محندره للعرب تبغي تتنحش بهم لكن ماحد ويليها .

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:02 AM

الاخ المتميز

متميز بكل شي/امامن ناحيةالمدرسه اللتي مررت بها فلم يكن مديرها
الاستاذ/ضيف الله القادري/ولامر عليهم الاستاذ عبدالقادر (من العفوص) وما ادراك ماعبدالقادروالشي بالشي يذكرفقدكان الاستاذعبالقادرمرعب المدرسه وكان مدرسا للغه العربيه واول مايفتتح به الفصل او الحصه سؤال هو من منكم حفض القاعده:وكان اول طالب يسأله الخال سعد فإن لم يجاوب كان يرد عليه الاستاذ عبالقادر بكلمته المشهوره(لعب الكوره جنني اكسر ساقي وعورني/ولامرعليهم الاستاذ ابن( هكشه)رحمه الله::::
فوالله اننا اذاكنا نلعب الكوره فوق الحمرا ومربنا؛الاستاذمحمد بن شهوان وقدكان جزالله الف خير من ارحم المدرسين الذين مرو على مدرسةرباع لم يبقى في الملعب احدا مناخوف منه فقدكان للمدرس هيبه،،،،،،،،
اماالأن فقد ذهبت هيبة المدرس اواذهبت ايهما شئت

متعب الزهراني

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:03 AM

واقع ذلك الزمان بالتأكيد يختلف عن هذا الزمان كان مأساة سامحهم الله ماخلوا لاعرعرة ولا خيزرانه ولا عتمه إلا كسروها على أيادي ذلك الجيل ..
أعادوا لنا أيام الرقيق من جديد . كانوا يستمتعون ويتلذذون بتعذيب أولئك الصغار الذين كانواتعساء أصلا كانوا بحاجة إلى الكلمة الحلوة الكلمة الطيبة إلى اللمسة الحانية ربوا في ذلك الجيل كم هائل من العقد والحقد يصبونها صبا عليهم ..
التعليم في وادي وهم في وادي آخر أخي الحبيب ..
لكن فاقد الشيء لا يعطيه .................

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:06 AM

سلام يا دار المسرا
سلام يا دار المسرا اللي على الجود دايم أهلي وربعي وناسي في كل علما يسرا أنا من أولاد مسرا وليلي و دربي المسراء هذه ليست قصيدة ولاكن هي عبارعن مقدمة لمقالتي اليوم فأنني لن آمل أبدا عن الحديث عن أهلي وديرتي التي عشت واحتضنتني جبالها وسهولها فدك رباع المساريه فدك روحي ودمي أعيش في الغربة واستعرض حياة الصغر وكيف كانت أمجاد واطلالك يا قريتي كيف كانت تشرق شمسك عليه في الصباح الباكر اخرج ألي الشروق أ تامل الشفق وشفقك أنتي بالذات لن أنساك حياة فيها رباع يزيد شوقي أليها وان كنت عشت تلك الحقبة من الزمن وعاش غيري كثير من اخوتي أهلي وناسي أنتي مجد حياتي وسعدتي فيك ترعرعت ومنك استقيت لهجتي بفخر وتمسكت بكل كلمة نبعت من بين ثنيا كل الرجال ارتجف عند ما أتمل رباع المساريه في تلك الايا م الخوالي واتا مل رباع اليوم فيك الحياة تزداد شوقا بك ارتاح عند سماع أخبار الرجال الذين صنعو التاريخ في ذالك الزمان وقبل ذالك الزمان أناسا قضوا نحبهم بعد ما

صطرو لتاريخ نهج الرجولة وبكل تلك العلوم التي مرت وكانت تجدده الحياة وتقدمة وزاد الشوق شوق ألي الماضي لماذا ننادي بان تعود تلك السنون أي السنين الخوالي التي قد بنينا نحن بيدينا قصورا من حجر وزدنا دنيانا بفخر وانتسبنا ألي الماضي وربطنا الماضي بالحاضر فعلا هذه هي رباع ولم تتغير وان كانت قد دبة الحضارة فيها بعض الشي فان كل شي يعود ألي اصله هنك اخوة لنا وأبا وأجداد قد مروا من هاهنا فقد شقو الطرق وبنو ألبنا وعمرو البلاد وزرعو وحصدو وحافضو على القيم أريد أن أقول بلا فخر فأننا نحن أسلاف ونجال الرجال الذين عاصرو الحياة في خضم الفقر والفاقة فقد سمعنا وتحدثت الرجال عن الجوع حتى أن بعضهم قد اتا بالصلاة وهي نوع من الحجر الخفيف وربطها على بطنه من شدة الجوع ولقد أنجز وصبرو عانو الأمرين ولاكنهم لم يشتكون او يكلون او يملون أن ينجزون في ألسرا ولضرا فقد أتت عليهم الأيام بعد افقر بعيش رغيد واتت البلاد بزراعتها وصبرهم عليها وكنزو منها القفاف وهي نوع من الطفي يضع في البيوت وفي صدر المجلس لكي يراها الضيف الزاير لتلك المجالس فيرتاح نفسا ويعرف انه في بيت جود وكرم هكذا كانوا يفاخرون أهلي واهلك وآبائي واباك وأجدادي واجد أدك يرعكم الله اسالو من بقي منهم كيف كانت الحياة عندهم وكيف بنو أمجادهم لاتجعلو التاريخ يذهب سدا أننا اليوم نعيش حياة لم تمربهم أبدا ولم يشاهدو تلفازا ولا جهاز تسجيل ولا موبايل أي تلفون نقال ولا أبو رفسه وأبو رفسه ياحبابي التلفون الذي سبق التطور اليوم كانت الحياة صعبة المذاق حلوة برجالها سعادة لا توصف في ذالك الوقت الضيف له من يستقبله احسن استقبال ويسعد من يصله ضيف حتى وان كانت الظروف لاتسمح له أن يقدم له اكثر من ميسورة ولاكن أهله واقاربه يسعدون لان في البيت دخان ونار وقهوة وا لصلل والصلل هو المهراس عند ما تدق القهوة ويستدعي من حوله بالعزف على جانب المهراس أي يسمح لمن حوله بالحضور للمشاركة في شرب القهوة ومسامرة الضيف رباع أهلي وناسي لم آنساك يا عز حياة عرفتها في حياتي المساريه مرو من هاهنا هذه نبذة موجزة عن الماضي ويا ليتني شاعر لقلت فيهم ما يستحقونه فهم من جعل الحياة لنا سعادة وبنو وافلحوا وبقيت أفعالهم باقية ألي يوم الدين رباع أنتي ديرتي ولن أنساك وان طال السفر احبابنا انتظرونا فنحن قادمون إليكم تحيتي وأشواقي لقد كانت خاطرة فاردةأن أسجلها هاهنا في المنتدى لكي يقراها من يحب رباع ويعيش ذكرياتها في الماضي والحاضر والى اللقاء .

تحياتي
أبو مشعل

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:07 AM

تسرح بي يا أبا مشعل وأنا أقرأ لك دوما تستحق أن نطلق عليك لقب مؤرخ قرية رباع . فهذه موهبة لا يملكها الانسان برغبته . فلك أسلوب نادر عندما تسهب في تسطير الأحداث .

نعيش تلك اللحظات وكأنها تترأى أمامنا .. لك الله يا أبا مشعل ما أروعك .. عظيم عاش بين العظماء .. عظيم عاش تاريخ عظيم .. يجهله هذا الجيل .. لكنك آليت على نفسك أن تعيشنا في ذلك الزمان النادر بين أولئك الكبار ..

لك منا كل الاحترام يا أبا مشعل فلقد أعدت لنا منتدى المساريه كما كنا نتمنى بعد أن قارب على الهاوية . قريتنا العظيمة سكنها خيرة الرجال في كل الأجيال لكننا بحاجة إلى مثلك لكي يعيد لنا ذلك الزمان بعنفوانه وعظمته .

كم أنت رائع يا أبا مشعل وأنت تسرح بنا بين طرقات قريتنا وأسبالها وتطوف بنا جبالها ووديانها وتعبر بنا كما يعبر القبطان بالسفينه فوق المحيط ..

كم أنت رائع يا أبا مشعل عندما تحدثنا عن اولئك الشيوخ محمد العسيري وجار الله وعجران وعلي بن خماش ومحمد بن زنبيل وعبد الله الفقيه ورهوان وغيرهم من الأفذاذ .

كم أنت رائع ومتواضع أيضا تواضع الكبار عندما تحدثنا عن أيام زمان وأفراح زمان وأحداث زمان ...

قبلة على جبينك فوالله أنها أقل مما تستحق منا جميعا .....

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:09 AM

حياة ايام زمان والحياة اليوم

بودي أن اضع كل يوم موضوع يخص رباع او ألمساريه والمواضيع كثيرة ومتشعبة فيها المشوق وفيها العادات وفيها التقاليد التي مرت بنا في الصغر وعرفناها ولا زلنا نتذكرها من حين الى اخر بشوق الى سماع تلك القصص المشوقة حقا فهناك الكثير والكثير مما ينشرح الصدر له ونعتز به بين القبايل من عادات كما أن منطقة الجنوب متقاربة في عاداتها وتقاليدها أبتدأ من الجود والكرم اكرام الضيف والتباهي بذالك في قديم الزمان وحاظره إلى أننا نحمد الله نعيش على نفس الحياة التي نعرفها وان تطورت بعض الشي فاعتقد أنها الى الأفضل أن ما كانت إلي الأحسن هاكم مثلا نوعية الحياة التي نعيشها مع التطور في المدنية والحياة الرغيدة من العيش لقد كانت الأمور تسير بيسر وسهوله في قديم الزمان وان كانت فيها قساوة بعض الشي مثل الفقر وعدم توفر المادة ولاكن كانت الزراعة تكفي ويستطيع الإنسان أن يعايش الحياة بما رحبت من ضيق فمن الزراعة يعيش وعليها بعد الله يعتمد وحتى ان كان هناك التزام كدين او غيره فان الإنسان كان يستطيع تدبير نفسه وكانت الحياة بسيطة الكهربا ولا ما ولا تلفون ولا سيارة فكل ما هنالك أن يعيش على الصيف او الخريف وهي رحلتين يعيشها الفرد والمجتمع في السنة الواحدة صيف وخيرات البلاد وزراعة البر والشعير والحصاد او الخريف وهي زراعة الذرة في الخريف ولاكن تحتاج زراعة الذرة إلي بلاد مسقوي كما هو الحال لان الخريف شحيح فيه المطر والناس تسوق البلاد في الخريف من الآبار التي قد امتلأت خلال فترة الصيف وهكذا رحلتين رحلت الصيف ورحلة الخريف الصحاب المزارع وكل أهل الجنوب كانوا يعيشون على هذه الحياة السنوية ألم نقل اليومية ولاكن في الخريف تأتى الخيرات من كل مكان مثل الفواكه ويسمونها الخرفه نسبة إلى الخريف ومنها التين الشوكي وكذالك العنب الحجازي الأسود والعنب البياضي والرمان الحجازي أيضا وخيرات الله التي حبا بها منطقة الجنوب عامه من أولها إلى آخرها تعيش الناس حياة رغيدة مع هذه الفواكه فمنهم من لديه بعض المزارع وفيها العنب والرمان والحماط وغير ذالك ولا تباع او تشترا هذه الفواكه بل توزع بالمجان على آهل القرية او الأقارب إلى ما ندر منها حياة زمان كانت وستضل حياة اخوة ومواساة بين الأقرباء الكل واحد والكل يساعد والكل يتودد إلى صديقه بما يمكنه مساعدته هذه بعض عادات الجنوب كافه وعادات رباع المساريه خاصة أحببت أن أعيد صياغتها هنا لكي يعرفون الشباب اليوم كيف كانت الحياة أيام زمان وكيف كان التكاتف وكيف كانت الشيمه والحميه فلن ادخر وسعا في براز الماضي فالذي ليس له ماضي ليس له حاظر الله أم أنى لم اقل هذا ريا او من باب أن ابرز نفسي ولاكن من باب أن اخبر كل من لم تمر عليه تلك الأيام الخوالي بسعادتها وشقاها كانت حلوة المذاق حتى وان كانت قد ضاقت على الكثير منا فأننا نتذكر الرجال ونتذكر الأفعال التي قد ساهمو فيها بجهودهم ورجولتهم وكرمهم والله من ورا القصد أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله واصحابه أجمعين سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم

ابو
مشعل

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:16 AM

الشيخ / جارالله بن محمد بن جارالله الفقيه الملقب (بجار الله الفقيه)

اليوم سوف اوفي بوعدي وان كان الذي كنت انويه غير هذا فالسيرة لم تكتمل ولكني قد اكون مقصرا في حق احد اعلام رباع المساريه الشيخ الوالد جارالله الفقيه رحمه الله وجعل الجنة ماواه ومعذره من كل اخواني واقاربي ان كنت قد اتيت على شي لم يروق لهم او انتقصت من حق علامه يشهد له التاريخ وشهادتي فيه مجروحة ولكن هي الحقيقة رحمه الله وجعل الجنة ماواه فهذا حقه علينا الدعاء ...اللهم أغفر له وأرحمه وأسكنه فسيح جناتك ....

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ جار الله بن محمد بن جار الله الفقيه رحمه الله وجعل الجنة مأواه

http://up.aldarr.net/download.php?img=1812
صورة الشيخ جار الله

سيرته :

أنني اليوم سوف أنجز مهمة قد وعدت بان اسطرها لتكتمل السيرة الذاتية لرجل عاش بيننا وعرفه التاريخ بما تعني هذه الكلمة من معنى حديثي اليوم عن شخصية قل ان تجد لها مثيل بين القبائل عاش حياته بين ربعه معززا مكرما من الصغر سلك طريقه بشرف وامانه وكرم وعز ونشأ وترعرع بين أقرانه في قرية المساريه رباع أهله وديرته وحياته وكان طموحه ان يصل الى أعلى الرتب فوصل بجده واجتهاده وحياته التي تبلورت في الصغر بالمشاق أحيانا وبالكرم والجود عاش انه الشيخ الوالد جارالله بن محمد بن جارالله الملقب بالفقيه نعم سوف أتحدث عن ذلك الرجل الذي وهب حياته فداء للكرم والجود من صغره عاش حياته كما كان يريد لها ان تكون .
الشيخ جارالله هو ابن رباع المساريه وهو الذي عاش حياته في كنف والده ومن ثم تحمل المسؤولية عنه بعد وفاته انه الابن الأكبر لوالده محمد بن جارالله وجده لوالده هو جارالله اذا هو جارالله بن محمد بن جارالله الذي قد عاش في كنف جده ووالده من بيت فقه ودين وعلم .
وكما أسلفت فقد كان اجود الناس جودا بماله وحياته ورجولته عرفه البعيد قبل القريب احب الناس اليه إكرام الضيف الشيخ جارالله بن محمد بن جارالله عاش في القرية معزز مكرم ويحب ان يحيا حياة الرفاهية من الصغر عزيز نفس تعلم في الصغر علومه الدراسية في القرية على ايد بعض الفقهاء ومن ثم غادر الى السودان لتكملة تعليمه وعاد متسلحا بالعلم والمعرفة وقد قدر له ان يتعلم العلاج بالأعشاب واصبح طبيب عربي يعالج الى جانب الكرم والجود الذي رافقه في حياته لقد بقي في القرية ولم يكن يرضي بأقل من ان يكرم ضيفه ويسعد الآخرين على حساب شقاه .
حتى اتى يوم وقد ضاقت به الحياة في القرية وقد وصل به الكرم والجود الى ابعد الحدود ولم يكنز مالا بل اكنز شرف وسمعة وكرم حاتمي الكل يشهد له بذلك حتى في احلك الضروف واكرام الضيف .
الشيخ جارالله قوي في أراءه وتصرفاته يحترم بين ربعه وقد نوهت عن ذلك في كتاباتي عن الشيخ الكبير والعريفة خاله محمد بن يحيى العسيري الذي كان ساعده الايمن وكان يحبه حب ليس له وصيف فقد كانا لايفترقان الوفاء طبعهم والمحبة ديدنهم الشيخ محمد بن يحيى العسيري والشيخ الابن جارالله بن محمد الفقيه الذي يقدر خاله ويحترم مقامه ويوفيه في كل قولا قاله يستزيد من حكمته ويسمع له ويحبه حب لايوصف بين الرجال يحب جلسته في المجلس ويدعوه في المناسبات وقل مناسبة لم يكن خاله محمد موجود فيها وقد حزن عليه حزنا شديدا عندما سمع بوفاته وامنيته ان يكن قد رآه قبل مماته .
لقد غادر الشيخ جارالله القرية غادرها رغم حبه لها ولكن قد يجد حياة افضل من حياته في القرية بعد ان ضاقت به السبل ولربما يكون في السفر سبع فوايد كما يقال وبالفعل عندها غادر الى المنطقة الشرقية في ذلك الوقت وفي السبعينات الا ان السفر إلى ألظهران كالسفر لأمريكا اليوم من العناء بمكان ومن يصل الى تلك البقعة من الأرض فيها بدأ البترول ينتج وفيها شركة اسمها شركة ارامكو الامريكيه الظهران كانت لاينات أي بيوت من الخشب وهي سكن عمال ارامكو الشيخ جارالله عمل في ألظهران بين عدد قليل من ابناء زهران في ذلك الوقت .
ماذا عمل الشيخ جارالله في الظهران لقد عمل مدرس للجنود في ذلك التاريخ الوالد الشيخ جارالله مدرس للجنود فين في ألظهران ومع من مع الأمير عبد العزيز بن جلوي رحمهم الله جميعا امير المنطقة الشرقيه والأمير عبد العزيز بن جلوي يخافه أي انسان في ذلك الوقت ولا يستطيع أي شخص يصل الى هذه المنطقة والعيش فيها دون ان يكون واثقا في نفسه حق الثقة في ذلك التاريخ فان أمير الشرقيه يهابه كل انسان حازم في احكامه .
نعود الى الشيخ جارالله وحياته الجديدة في المنطقة الشرقيه مدرس جنود الى جا نب عمله كطبيب عربي يعالج بالقران وفي اشد بقعة من المملكة انضباطا وتنضيما عاش الوالد الشيخ جارالله في المنطقة الشرقية سنين حتى انه لم يفكر بالعودة الى الديرة ابدا فقد غادرها وهو مثقل بالديون وقد وصل الى الشرقية وتغير الحال الشيخ جارالله لم ينسى القرية واهل القرية والصحاب والاهل والاقارب في حياته هم وعيشته سعادتهم وقد كان واجهه معروف في كل انحاء القبيلة بكرمه وجوده وتفانيه كل شي يهون في سبيل عزة النفس واكرام الضيف حتى ولو لم يكن ميسور المهم ان يكرم ضيفه حتى سمي بحاتم طي في زمانه .
الشيخ جارالله هو الذي ادخل السيارة الى القرية بإرادة وتفاني أهل القرية فقد أبا الا ان تصل السيارة الى القرية وكذلك فقد احضر لهم ألبا بور أي الطاحون طاحون الدقيق ومن يستطيع ان يشتري مثل طاحون الدقيق في ذلك الزمان القبيلة كلها حضرت لمشاهدة هذا ألد هره العجيبة التي قد أرسلها الشيخ جارالله الى قرية رباع انه ألبابور أي الطاحون فقد حمل على الأكتاف حتى وصل الى القرية نظرا لعدم وجود سيارة في ذلك الوقت تصل الى قرية رباع او الى نقعة بني حسن ولكن ابناء المساريه حملوا المكائن والمعدات الى منزل الشيخ جارالله اكراما له وتقديرا لهديته اليهم الطاحون الكل في حاجته والقبيلة كلها سوف تتهافت على منزل الشيخ جارالله منهم من يريد ان يرى ماهذا الذي وصل الى قرية رباع طاحون وكما ان من اكبر العيوب ان تجد الرجال تذهب لتطحن البر او الحب كما يسمونه فهو يعتبر من العار والعيب وكان كثيرا من الناس يمتنع ان يذهب ليطحن الدقيق في ذلك الوقت وكان كثيرا من الخبثا عند مايرون الرجل وهو ذاهب الى الطاحون يحاولون ان يعترضونه لسؤاله الى اين انت ذاهب ليرد عليهم وهو ناكس الراس ذاهب للطاحون فيردون عليه تطحن وهنا الحرج بعينه فيرد عليهم باستحياء اخر الزمان نطحن .
نعود الى الشيخ وإنجازات الشيخ جارالله فقد عمر البيوت وتوسعت مساحة المنازل عنده من مجلس لمجلس واكرمه الله برزق وفير واصبح يرسل الهدايا ويرسل كل جديد الى ابناءه واهله في قرية ربا ع وقد كان كريم في وجوده في القرية وفي سفره يلازمه الكرم اين ما كان وقد مضت الأيام وعاد من المنطقة الشرقية وكاد ان يعود الى بلاد زهران وكان هذا هو آمل العائلة ولكن الشيخ جارالله قد وصل الطائف واستقر فيها وقد كان مقرب من آلا مير عبد العزيز بن معمر آمير أمارة الطائف رحمه الله فهو يعرفه معرفة تامة وكما انه طبيب عربي فقد رغب سموه ن يبقى في الطائف وبالفعل فقد بقي في الطا ئف وامن له السكن عن طريق سموه وعاش حياة كريمة يتبع الكرم اين ماحل .
هذا هو الشيخ جارالله وقد عاش سنين في الطائف حتى قيل انه لن يغادرها أبدا ولكن الحياة كفاح لقد انتقل الوالد الشيخ جارالله الى الرياض وكانت صدمة كبيرة لأهله ومحبيه فبدل ان يعود إلى القرية والقبيلة فقد غادر الشيخ الى الغربة من جديد وفين في الرياض والرياض بعيدة ومشقه على محبيه الوصول أليها في ذلك التاريخ من الزمان ولكن الوالد اراد بهذا ان يجدد نشاطه ويعيش في الرياض لان الرياض هي العاصمة والناس تسافر أليها من اجل العمل ولكن الوالد الشيخ جارالله عمله الرئيسي هو الطب الشعبي وقد عاش في الرياض ايضا سنين من حياته سعد في بعضها وتعب في البعض الاخر لم يكنز ذهبا ولا فضة بل كنز حب الناس فيه وكرمه الذي عرف به لا يفرق بين صغير والكبير في الكرم الحاتمي ان الشيخ عاش حياته متنقلا بين المدن في المملكة وقد غادر الرياض بعد ان مكث فيها عشرات السنين وذهب إلى جده وعاش فيها أيضا سنين حتى قيل انه سوف يقضي حياته ولن يعود الى مسقط رأسه ولكن الشيخ جارالله بعد هذه الحياة المليئه بالمفاجآت والحياة المرة والحياة السعيدة التي جابهها بكل حزم لم يكل او يمل وقد بذل في حياته الشي الكثير وكسب رضاء الناس جميعا فالكل عرف الشيخ جارالله ويعرفون من هو الشيخ جارالله فقد رثاه اخيه الشيخ عبدالله بقصيدة عصماء تكررت على كل لسان رثاه وهو احب الناس اليه رثاه وهو حيا يرزق فقد قال القصيدة عند ما كان الشيخ جارالله في الرياض يعيش بعيدا عن القرية والمعنى في قلب الشاعر كما يقال فقد قال له ودعاه ان لايتغرب بل يعود اليهم ويعيش بينهم وهو يعرف كيف يصوغ القصائد ويرسلها لاخيه الشيخ عبدالله شاعر فقد كتبت عنه وعن قصيدته والشيخ جارالله شاعر وله قصائد جمه لاتقل عن قصائد اخيه عبد الله الذي يصغره سنا ولكنهما معا ليسا شعار محافل بل شعار معرفه يقولون الشعر ويتمثلون به وهم يقصدون ما يقولون ولهم اليد الطولى في الشعر ومن اجود الشعراء شعرا وهذه بعض الجوانب عن الشيخ جارالله بن محمد الفقيه المعلم والكريم والاجودي فجوده غطى على كل شي في حياته ومماته لم يترك مالا و لافضه ولا ذهب بل ترك الشرف والعز والجود والانسانيه وحب الناس له رحم الله الشيخ جارالله بواسع رحمته وادخله فسيح جنانه وتجاوز عن زلاته انه سميع مجيب اللهم تجاوز عنه واغفر له آنت الغفور الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم ارجو من أخواني وكل من يقرا هذه الأسطر البسيطة عن حياة الشيخ أن يدعو له فهو يستحق منا الدعاء رحمه الله وجعل الجنة مأواه

اعيد كتابة القصيدة من جديد نظرا لاهميتها وهي من القصائد النادره حقا

يالشيخ جارالله وشحدك على نجد الاقصا ** وشكرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك

احدا عشر عام وانا كل يوم اترجا *** حتى موزع بريد الطايره مني ابا

هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربه ***** ما تسمع الى جناح الطايره ياهبيده

الرد

ياونتي ونت الملقوص من نجد لقصا ** يسامرونه وهو تحت الخطر وانحن اهلك

وكل ما جا يفيق رجه الموت رجا *** مقتول من لزم ثعبانا يلام النيابه

والناس ماينفعون الى رضي فيه ربه *** يستاهل الى على بيت الحنش ياهبيده

تحياتي
ابو مشعل

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:17 AM

سلمت أخي أبو مشعل على ماسطرت يمينك لقد أبحرت بنا في عالم من الشهامة والإباء والشجاعة والكرم قل أن تجتمع في شخص واحد .
إلا أنها أجتمعت في هذا الرجل الذي لو كتبنا فيه مجلدات فلن نوفيه حقه لكنه الوفاء يابو مشعل فهذا والدك الشيخ جار الله وأنت نعم الإبن البار بأبيه ..
أبيت إلا أن يكون لك شرف الكتابة عنه .. هذا من الرجال القلائل الذي تتمنى أن تقول له في حياته

خذ بدل يومه من أيامي سنه واحمه وسلمه

رحمة الله عليه وغفر الله له ..

كثيرا مايحدثني والدي عن ذلك الرجل فقد كان صديقا وفيا له يحبه محبة نادرة الوجود يحدثني عن الكثير من المواقف النادرة لذلك العملاق الشهم الشجاع الكريم إبن الكريم .
لقد عاش عيشة الملوك والأمراء في زمن لا يجد فيه الناس كسرة خبز ..
كان ذكيا ذكاء خارقا .. كريم نادر الوجود ...
كانوا جماعتنا وغيرهم كما يقولون هدب ردب على جار الله في سفره وكأنه تكفل بهم وبمعيشتهم لكنه الكرم والشهامة كعادة أولئك الرجال الاوائل ..
لم يعبس في وجه أحدا يوما ولم يقل لأحد ماعندي بل يومه عيده ..
من الأشياء النادرة التي لا يعلمها الا القليل من الناس أنه دخل عليه يوما الأمير خالد بن عبد العزيز فأستاذن الأمير من الشيخ جار الله للدخول ويقول أنا يستأذن مني ولد عبد العزيز وكان يشكره على طيب أخلاقه فقد كان خلوقا منذ كان أميرا وسبحان الله الذي يجمع الكرماء بعضهم ببعض ..
يقول وعند خروج الأمير خالد التفت وإذا به يجد الغرفة مليانه من الناس قال لوزيره من يصرف عليهم قالوا جار الله قال من وين له يتحملهم كلهم اعطوه يوميا طلي في الغداء وأعطوه طلي في العشاء ..
فسبحان الله لا ينقذ الكريم إلا الكريم .
قال وتحولت الامور الى نعمة عظيمة لم يكونوا اولئك البسطاء يحلمون بها وهم ماكانوا في الديرة ياكلون الا قرص بوسن والا قرص شعير من ضيق ذات اليد ..
يقول الشاعر فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج ..
من مثل جار الله .. من مثل أبو هجاد .. من مثل الكريم .. من مثل الشهم .. من مثل الشاعر .. من مثل الفقيه .. من مثل الفهيم .. من مثل الوجيه ..من مثل الشجاع .. من مثل طويل الذراع .. من مثل الفطن .. من مثل جار الله أشهد با لله أن لا أحد ....

إضافة إلى الكثير الكثير الذي أورده أخي أبو مشعل فقد أهدى الجماعة ماطور الكهرباء أتذكر أبو أحمد هجاد بن جار الله وهو يمد الأسلاك حينها لكل بيت في الدار وأتذكر أنهم ربطوا السلك فوق هلال قبة المسيد ( المسجد ) فطاح الهلال الذي فوق قبة المسيد ولم يتحمل سلك الكهرباء ولأول مرة تنار أسبال وطرق القرية اللهم نور له قبره كما أنار لنا الطريق ..
كنا فرحين استبدلنا الاتاريك والفوانيس بالكهرباء كانت نقلة عظيمة تكتب لذلك الرجل رحمة الله عليه ..
اتذكر أنه لما عرفوا الجماعة بقدومه إلى القرية من السفر أستقبلوه بعرضة لقد استقبلوه إستقبال الملوك وكان يستحق استقبلوه بالمحبه اتذكر ذلك اليوم الذي قدم فيه قام بتوزيع الهدايا من أول القرية إلى آخر القرية أنا واحد منهم كنت طفلا وأهداني عمامه عم الفرح وعم السرور كل القرية ..
أحضر معه كل شيء يومها عمت الافراح وذبحت الذبائح وعرضت العراض ونصبت خيام الافراح ...
لم يكن رجلا عاديا كان عدة رجال في رجل كان ملك عصره .

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:19 AM

شكري وتقديري لقد قرات ماكتب منكم جميعا وشاقني ماضاف اخي صقر الجنوب فقد ذكرني بعض محاسن الرجل وكذ انارة القرية بالكهربا اما انت يامتعب فيكفيك انك حفيد جارالله بن محمد وانت ابن الفقها فقد عشت في كنف جدك وقد كان لك محبة عنده تفوق محبة ابناءه اشكركم من كل قلبي واتمنى ان اكون قد انجزت شي يسير عن الشيخ جارالله رحمه الله وجعل الجنة ماواه فخرنا انه من رباع المساريه وانه ذاك الاسد الهمام الذي عاش زمانه بكل عز واحترام وصطرلتاريخ ما نتحدث عنه اليوم شكرا والف تقدير لكل من دعا له بالرحمة والغفران

مشهور

مشهور

18/07/2011, 02:21 AM

سعادة الاستاذ صقر الجنوب
الاخوة اعضاء منتدي رباع ابنا المسارية الكرام نحن وكل فرد من ابنا الجماعة والحمد لله يحب قريته وديرته ويغار عليها ويريد يدفع من نفسه مقابل سمعة القرية ومحتوياتها من مسانح واملاك وديرة وغيرها ويمكن يموت الانسان في سبيل شبر من الارض ونحن لم نعمر فيها كما عمر من عاش قبلنا ولاكن حبا في رباع وابنا رباع الحاظرين والغائبين والميتين منهم الذين تركو هذي الامانه بيدي رجال هم يعرفونهم ويقولون من ذماممنا في ذمامكم ايها الرجال الشجعان والله انني اعرفهم فردا فردا ومستعد ان اخبركم عن كل واحدا منهم ممن كنت اسمعهم وهم وقوف وقعودا وعلى ارجلهم يسيرون ويدندنون رباع فوق الهامات والرؤس هاولا الرجال الذين عاشو ومن ثم غادرو الى دنيا الفنا لم يحملو معهم قنطار من ذهب او قطعة من خشب بل حملو الشرف والكرامه والعزة ونالو شرف الحمية تابعت من البداية الى النهاية ونحن نكتب عن رباع وملحام رباع ورجال رباع وشيوخ رباع واهل رباع تحدثنا عن غليل تحدثنا عن الديره تحدثنا عن المسجد تحدثنا عن مدرسة البنات تحدثنا عن مدرسة الابنا تحدثنا عن الحسد تحدثنا عن بيع الاراضي تحدثنا عن الديره تحدثنا عن كل شي ومن لديه شي فلقوله اليوم ليسجله هنا بلاش بدون فوايد بدون منه بدون ان يكون قد قال وياليت وهيهات الديره تسير الاراضي فيها الى الزوال والشرا والبيع اصبح على الابواب وكل واحد منا يقول مالي شغل هذا حق فلان العريفة ملزم بان يكون ذا شان كبير وليس فقط اسم على مسما نحن لاننعت رجل من رجال رباع او نقلل من اهمية رجل من رجال رباع ابا عادال او غيره ليس لنا عنده مايجعلنا ضده بالعكس فيه ولا في غيره وان تصرف اليوم سوف يكون الزام علينا ان نعمل معه وليس ضده ارتضينا ام ابينا فقد فوضناه وغيره من العرفا السابقين ومنهم من رحل ومنهم من هوا على قيد الحياة ولاكن كان بودنا ان نعرف لماذى العرفة تنتقل بهذه السرعة من عريفة الى اخر هل العيب فينا ام العيب في الجماعة او العيب في العريفة كيف نامن على املاكنا وبيوتنا ومسانحن وزراعتنا وابارنا وابنانا وشويوخنا اذا اصبح العريفة لايفهمنا ونحن لانفهمه هل نحن على حق عند ما نتحدث عن الديره وخوفنا عليها هل نحن مخطين عند ما نقول بقي لكم مكان تعتزون فيه اسمه غليل حماه اجدادكم ثم اباكم وانتم اليوم اصبحتم ماتمنين عليه هل ننزعج عند ما يقال لنا انتم كنتم ضد العريفة باقلامكم هل نزعل اذا قلنا كلمت الحق ولا نتهم رجل بعينه نحن نحب العريفة والعرفا السابقين واللاحقين كما يحبوننا ولاكن اين هم العرفا الذين يحبوننا ونحبهم هل نتحزب على بعضنا ونسير احزاب وانت امسك لي وانا اقطع لك هل هذي هي رباع التي نعيش فيها اليوم يشهد الله عليه انني مررت على القرية بيت بيت منزل منزل زنقه زنقه وكانت خاوية على عروشها رحمك الله ياجدي حمود بن فرحة وما كنت تقوم به من حراسة القرية واعسه باليل والنهار رحم الله علي بن قزعة الذي كان صوته يلعلع بالمسجد ومن ثم بقي فيك ياغليل سنين وهوا وحيدا في ليل الشتا والصيف يحمي غليل لايعرف احد ماكان يعانيه هم رباع هاولا انشالله الشباب اليوم يعيدون ماثرهم على كل الاجيال وننعم برجال نعتز فيهم والشيمة تكون مبراسهم نعم كل ماكتبته حقيقة في السابق واليوم نكمل المشوار
مشهور
16/8/1432

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:22 AM

منتدى رباع

منتدى رباع فكرة وتنفيذ واشراف منتدى رباع اسم له دلاله واضحة المعالم اهداف المنتدى تعريفيه باحد القرى التابعة لقبيلة بني حسن وبني حسن هي اكبر القبايل في بلاد زهران وتضم عدد من القري الكبيره في ربوع بلاد زهران فكرة المنتدى كما سبق وان قلت واهدافه صاحب فكرة المنتدى هو صقر الجنوب فقد اختار لنفسه هذا الاسم من بين الاسما والصقر معروف بذكا ه وحدة بصره تهابه الطيور لانه صقر والصقور كل شخص يتمنا ان يكون صقار ولديه المقدرة على تربيتها والتاعيش معها ابو احمد يستحق هذا الاسم ولاكنه لن يستطيع الطيران بدون جنحان فان لم يكن له جنحان لم يرا شي من حوله وسوف ينتهي ولاكن لا ولف لا لن يبقا صقر الجنوب مكتوف الجناحين سوف يطير ويغرد بين الصقور وهو اهلا لذلك لست ممن يريد ان يضخم الافعال ولاكن قد يفاجا أي انسان بان هناك اسم لرباع في الكنبيوتر ورباع هي القرية التي عاش فيها صقر الجنوب حياة الطفولة كما عاش غيره من ابنا القرية لافرق بينه وبين غيره من الشباب ولاكن كان صقر الجنوب يفكر في اسم رباع فجتهد وتوكل على الله وكان اجتهاده في مكانه فاراد ان يخرج علينا باسم رباع ومنتدى رباع في الكنبيوتر وحاول وقد وفق بتوفيق الله ان اسس المنتدى ووضع الاسس الصحيحة له واهدافه واضحة المعالم منتدى يعني بالقرية والقبيلة قولا وعمل منتدى اراد ان يبرز فيه مشاعر المحبه لقريته واهل قريته من الرجال الذين قد صنعو امجاد هذه القريه ولاكنه لم يقف عند هذا الحد فطلب من كل زاير ان ينظم برايه ومشاركته في المنتدى واصبح منتدى الجميع القبايل في بلاد زهران منتدى الادب والشعر والقصايد والحفلات والدين ومن لديه فكرة يتفضل على الرحب والسعة فقد توسع المنتدى حتى اصبح يشار اليه بالبنان منتدى رباع اضف الى ذالك فرع من المنتدى يعني( بالمساريه ) لقد شق طريقه رغم الصعاب التي واجهته في البدايه حتى انه تحمل الكثير والكثير ليخرج علينا المنتدى من جديد بثوب جديد فقد ابا الى ان يطوره وان يجعل منه منتدى التجديد والجديد في ذالك هذا الثوب الذي خرج به منتدى رباع لقد اعطى جل وقته وحياته اليوميه في سبيل التطوير وزاد على ذالك بما البسه من ثوب المواضيع المميزه بعد التطوير سمح لنا جميعا بالمشاركه واعطا كل فردا منا اسم يستحقه تقديرا منه فذاك المشرف على منتدى وهذا مشرف على منتدى والكل يشارك مع صقر الجنوب ولاكن المطلوب العون والتقدير لهذا الرجل الذي فقد الكثير من خصوصياته وحياته اليوميه من اجل النهوض بالمنتدى الى اعلى الرتب اخوتي اناشدكم جميعا ان تساعدون صاحب هذه الفكرة النيره كلا في مايخصه من ابداع وتزويد المنتدى بكل جديد فقد اعطاكم الضو الاخضر دون تردد ان تساهمو معه في تقديم الافضل الى المنتدى ان أي منظر يزيد المنتدى جمال وبهجة وكل صورة تحكي الماضي او الحاضر كذالك او قصيدة ولها مناسبه انني اريد اقول في جملة واحده جزاك الله عنا الف خير يامن رفعة اسم رباع المساريه عاليا فوق الرووس فقد تشرفت بان اطلعت على كثير من الصور والمناسبات في نفس اليوم الذي تمت فيه الحفلة كانت في قصر الاجيال او في غيره من خلال المنتدى عرفنا الكثير والكثير وهذا ندا الى اخوتي اعضا المنتدى ان يساهمو في جعل المنتدى من اجمل المنتديات قولا وعملا لكم حبي وتقديري الابدي والله من ورا القصد ودمتم جميعا بخير واحسن حال

وتقبلو خالص تحياتي
ابو
مشعل

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:23 AM

أشكرك أخي أبو مشعل الشكر الجزيل على ماجاء في معرض ردك وهذا أخي جهد المقل فأمثالك من أبناء المسارية يستحقون مني أن أهديهم هذا العمل لكم ولقريتي التي عشت وترعرعت بها بين أخواني في تلك القرية الحبيبة ..
بعدنا لكنها في قلوبنا وأن بعدنا ..
أشكرك يامن حمل منتدى المسارية وأعطانا من جهده وذكرياته الكثير والكثير .. حدثتنا عن الرجال الكبار .. حدثتنا عن غليل .. حدثتنا عن الماضي والحاضر لكن لي عتاب على أبناء المساريه ..
سألني بعض الأخوة أنت بتستفيد من الموقع شي قلت نعم يكفيني أن أهديت قريتي وأبناء قريتي هذا العمل عن قريتهم التي يحبونها حبا لا يقل عن حبي لها ولا حب أبو مشعل لها لكننا نترجم حبنا إلى حب واقع ملموس لأن قريتنا تستحق منا أكثر من كلمة محبة مكتومة بالصدر .

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:24 AM

اخي صقر الجنوب بل محمد بن احمد بن جعبان بل ابن المسارية بل ابن وعاشق رباع والله لقد صحيتني من غفوتي فقد تعودة على ان اخذ راحة بعد ادا صلاة العصر ولاكن قد ازدحمة الامور لديه عند قرات ما كتبت هذا ما كنت انتظره من زمان والسؤل الذي سالت به وردك عليه فقد ضاقة الدنيا بي وزدحمة الامور لدي هل وتشعبت الردود ولاكن لا لن ارد الان ودعني ارد في ما بعد ساقول لك جمله بل اقولها لصاحب السؤال المادة ليس كل شي ولا تبني مجدا بل هي وسيله اما الرجال فيبنون امجادهم بمثل ما تفضل به ابن المسارية صقر الجنوب وان كان قد استفاد شي سوف نوزعه على المحتاجين له ولاكن هياهت فلم نجد لديه ماده بل وجدنا شرف رباع وامجاد الاجداد واعادة التاريخ للورا لكي يعرفون شبابنا وابنانا واحفادنا من هم المسارية ومنهم رباع ومن هم الذين عاشو وطرزو حياة لم نجد لها مثيل اليوم يسعدني ان اعلن على الملا ان صقر الجنوب لم يستفد ماده بل استفاد شرف وعزة وقد نال الوسام من الدرجة الممتازه وضرب اروع مثل في الوطنيه وقد ابرز رجوله ليس لها مثيل لم يقل لااحد ادفع معي او ساهم معي ويعلم الله انني قد قلت هذا له مرارا وتكرارا فضحك وقال يكفيني ان وجود ابنا المسارية ورباع يتهافتون ويتسابقون على المساهمة براي ومواضيع تشرح الصدر وتزيدني اصرارا على المضي قدما في تحمل المسؤلية منهنا اقولها مدوية لكل من اراد ان يشوه او يسي الى صقر الجنوب ان يسلك مسلكه وانا نيابة عنه سوف يتنازل لمن يريد ان يجرب حضه ويستفيد ماده ان منتدى رباع ليس للبيع والشرا وليس من اجل شي ما في نفس يعقوب بل هو منتدى الرجال ومنتدى العز والشرف والرجوله ول يسمح لي صقر الجنوب ان تكونهذه الجملة هي مقياس وفخر لنا جميعا منتدى رباع المساريه على جهاز الكنبيوتر يرتاده كل من يرغب ان يعرف عن رباع المسارية بل ازيد على ذالك كل من اراد ان يساهم في منتدى رباع من ابنا زهران كافه والدعوة عامه لك الشكر ياصقر الجنوب وعفون سيدي فلست ممن تستهويه المادة وانكانت ليس عيبا ولاكن سنكون معك قلبا وقالبا والمنتدى قد خرج من التبعية الى العلن ولن يستطيع احد ان يقف او يشوهه مهما حاول العذال سر الى طريق العز والشرف تحدث عن رباع تحدث عن جدي وجدك وابي واباوابني وابنك والمضي والمستقبل فوالله ان لديه المزيد والمزيد ولاكن سوف اترك الامر الى وقت اخر بارك الله فيك ين ماكنت وحللت ولا تنظر سيدي الى الخلف وانظركما عهدناك الى الامام ابو مشعل

القدوه

18/07/2011, 02:26 AM

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:44 AM

الشيخ عبد الله بن محمد بن جارالله الحسني الزهراني( الملقب بعبد الله الفقيه)

الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله الملقب بالفقيه

حياة الشيخ

ولد الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله في قرية رباع احد قرى نقاع بني حسن ونشأ فيها . حياته الطفوليه في كنف والده محمد بن جارالله وهو من بيت علم جده الشيخ جارالله عاش حياة الشباب بين اهله وعشيرته حتى توفى والده وهو الاخ الاوسط للشيخ جارالله بن محمد بن جارالله الفقيه واخيه هجاد بن محمد بن جارالله وقد سموهم الفقهاء لأنهم متعلمين وقد درسوا على يد جدهم الشيخ جارالله . ومن ثم قدر لهم ان سافروا الى السودان لتحصيل العلم في ذلك الوقت عادوا بعدها الى القريه متسلحين بالعلم والفقه مما جعلهم أئيمة مساجد في ذلك الزمان . اما الشيخ جارالله بن محمد فقد بقي في القرية بعد عودته من السودان واما الشيخ عبدالله فقد قدر له ان ينتقل امام مسجد في قرية الجماجم احدى قرى بلخزمر وقد عاش فيها رتل من الزمن عاد بعدها الى القرية ومكث فيها ايضا بعض الوقت . ومن ثم ذهب الى قرية خيره امام مسجد وكان يقال لأمام المسجد في ذلك الوقت الفقيه . وعاش في قرية خيره حتى قيل انه لن يعود الى قرية رباع مسقط رأسه وقد مكث سنين عديدة له ابن واحد هو الابن جارالله بن عبدالله بن محمد بن جارالله الفقيه . وقد اضيف هذا النسب أي نسب الفقيه لوالده باعتبار انه قضا معظم حياته إمام مسجد ولكن الشيخ عبدالله قد عاد الى اهله وعشيرته والى قريته بعد هذه الغيبة الطويلة التي قضاها متنقلا بين القبائل مكرما معززا فيها باعتباره رجل علم ومعرفه وإمامه . فهو الفقيه يعني متعلم انتقل بعد ذلك الى قرية حميم امام مسجد وقضى معضم حياته في التنقل بين القبائل في بلاد زهران حتى آل به الحال الى مسقط راسه الذي ذكرته سابقا قرية رباع . وبقي فيها حتى يومنا هذا شافاه الله ومتعه بالصحة والعافية ويحفظ القرآن عن ظهر قلب ولديه من الاحاديث مالله به عليم فقد حفظ الفقه وتعلم على ايدي مشايخ في المملكه . ولديه مكتبه في ذلك الوقت من الزمان ويحفظ كثيراً من الاحاديث النبوية ومطلع الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله يقرض الشعر وهو ليس شاعر حفلات او مناسبات بل شاعر يقول الشعر المتمثل في قصة او حادثة او مناسبة خاصة او بتاثر من شي ما . هو صاحب القصائد النادرة التي يقولها بتمعن ويعرف كيف ينظم القصيدة وله اهداف في كل قصيدة يقولها . يتعامل مع الحدث بما لديه من مقدرة على النظم وما يقوله من شعر يقصد به واقعة او مناسبة او معنى اخر هو يعرفه ويرغب ان يعبر عنه بطريقته الخاصة . إن رائعة الشيخ عبد الله لأخيه الشيخ جارالله لها صدى في قلوب الناس وقد وصلت من مشرق المملكة الى مغربها والكل يتغنا بها الى اليوم ان قصيدة الشيخ عبدالله التي قد ارسلها الى اخيه الشيخ جارالله في الرياض عند ما كان الشيخ جارالله يعيش في الرياض قد مضى عليها خمسة وثلاثون عام وهي من اروع القصائد التي قد قيلت ولها صدى ومعنى في نفس الوالد الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله . لقد ابد ع في كل حرف وكل كلمة من القصيدة حتى انك تشعر ان هذه القصيدة فعلا هي التي قيلت وكل شاعر كان يتمنى ان تكون هذه القصيدة منه لما فيها من معان ان الشيخ عبدالله قد قال القصيدة وهو يعرف في من قال القصيدة ولهذا بقيت القصيدة دفينة لم يقول عنها شي اكثر من انها لاخيه وقد تغرب كثيرا عن اهله واحبته والمعنى في قلب الشاعر كما يقال . لقد تشرفت بأن استمعت الى القصيدة عن طريق منتدى رباع منقولة من محطة المجد الفضائيه بصوت الراوي الغريب وقد شدا بها واستمعت الى صوته وهو يقول القصيدة والتي زادها تشويقا وصاغها لحن بصوت شجي حتى خيل لي انها تقال لأول مرة وقد اجاد اداءها وان كانت الكلمات تغيرت بعض الشي واعذره ويشهد له غيري من الذين استمعوا اليه واتمنى من كل قلبي ان يعيد تسجيلها بعد تعديل ابياتها كما هي من مصدرها من الوالد الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله عافاه الله وشافاه . ان القصيدة تستحق ان تنشر وقد نوهت في مقالة لي في منتد ى رباع (المساريه ) ان القصيدة قد نشرة في جريدة الجزيره عام 1387 هجريه عن طريق الزميل سلطان البادي احد محرري جريدة الجزيره في ذلك التاريخ اقول ان القصيدة كل يوم تتجدد مع الشباب خاصة هذه القصيدة وامثالها من الشعر اسمحوا لي بان اعيد صياغتها كما هي ومن لديه اتصال بمن قالها في محطة المجد وفقه الله ان يعيد علينا بصوته الشجي القاء القصيدة وهي :

( يالشيخ جارالله وش حدك على نجد الاقصا * وش كرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك )

(احدا عشر عام وانا كل يوم اترجا * حتى موزع بريد الطايره مني ابا )

( هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربه * ماتسمع الى جناح الطايره ياهبيده )

الرد

-------------------------------------------

( ياونتي ونة الملقوص من نجد القصا * يسامرونه وهو تحت الخطر وانحن اهلك )

( وكل ما جا يفيق رجه الموت رجا * مقتول من لزم ثعبانا يلام النيابا )

( و الناس ما ينفعون الى رضي فيه ربه * يستاهل الى على بيت الحنش ياهبيده

ان الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله قد ابدع كثيرا في هذه القصيدة وغيرها كثير ارجو الله ان اتمكن في المستقبل من الحصول على معظم ابداعاته واعيد نشرها في منتدى رباع وكذا لمن رغب في الحصول عليها من محبيه لى رجاء من كل من يطلع على هذ ه النبذه القصيرة عن حياة الشيخ ان يدعو له بالشفاء العاجل ان الله على كل شي قدير. اللهم اشف والدنا الشيخ عبدالله من كل باس يارب اللهم انا ندعوك فاستجب لنا يارب العالمين واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين واستغفر الله من كل ذنب او خطية سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم ..

ابو مشعل
وجزء من سيرة حياته شافاه الله مرفقه

نسأل الله له الرحمة

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:46 AM

من القلب اتقدم بالشكر لكل شخص في هذا المنتدى واكرر ضعفي وقلت حيلتي عند ما استقبل اي كلمه من اي عزيز عليه لااريد شكرا فهذا واجبي وان يدي ترتجف شوقا ان اكتب كلمة شكر تصل الى قلوب المحبين فنحن بشر نصيب ونخطي في ما نقول ولاكن في كل مرة اكتب فيها اذيل كتابتي بلاستغفار من كل ذنب حسبي في ذالك ان تزهو نفسي بشي من المدح او الذم بل اتتبع الحقيقة اين ماكانت وما شيخنا الشيخ الوالد المرحوم محمد بن يحيى العسيريالذي قد عشنا معه رتلن من الزمن الى واحدا من هذه القافله التي نكتب عنها في يومنا هذا فقد علمنا الصبر وارجوله والوقار كنت اتمنى الا يسبقني اخي وصديقي محمد بن احمد بن جعبان بالكتابة عنه ولاكن قد فاز لم يذهب ذكره سدا ابدا فهو خال الشيخ المرحوم باذن الله تعالى ولذي يذكره في مجالسه بخالي محمد العسيري فوالله انني لم اسمع منه اي كلمة تسبق كلمة خالي محمد فهو الرجل الاول عنده وله مواقف يشهد له فيها رغم اختلافهم في بعض الامور ولاكن كان يقول ان خالي محمد لن تنجب رباع مثله في الشيمه والحنكة والطيبه والمعرفه والدها وفتل الشور والحميه والصدق والقوة عند اللزوم بارك الله فيكم جميعا واخاف ان استرسل في هذا الموضوع فلا يردني الى طلعت النور والشمس من مشرقها دمتم احبابي واخواني بخير وسعادة واشكركم جميعا على كل حرف وكل كلمه فانني لم اقل الى الحقيقة وارجو من منكم يلاحض اي شي فانني اقبل النقد شاكرا مقدرا والله اسال ان يوفق الجميع لخدمة هذا المنتدى الذي قربنا من بعض انه سميع مجيب

مشهور

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:50 AM

اليوم سوف اوفي بوعدي وان كان الذي كنت انويه غير هذا فالسيرة لم تكتمل ولاكني قد اكون مقصرا في حق احد اعلام رباع المساريه الشيخ الوالد جارالله الفقيه رحمه الله وجعل الجنة ماواه ومعذره من كل اخواني واقاربي ان كنت قد اتيت على شي لم يروق لهم او انتقصت من حق علامه يشهد له التاريخ وشهادتي فيه مجروحة ولاكن هي الحقيقة رحمه الله وجعل الجنة ماواه فهذا حقه علينا الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ جار الله بن محمد بن جار الله الفقيه رحمه الله وجعل الجنة مأواه

أنني اليوم سوف أنجز مهمة قد وعدة ان اسطرها لتكتمل السيرة الذاتية لرجال عاش بيننا وعرفه التاريخ بما تعني هذه الكلمة من معرفة حديثي اليوم عن شخصية قل ان تجد لها مثيل بين القبايل عاش حياته بين ربعه معززا مكرما من الصغر سلك طريقه بشرف وامانه وكرم وعز ونشاء وترعرع بين أقرانه في قرية المساريه رباع أهله وديرته وحياته واكان طموحه ان يصل الى أعلى الرتب فوصل بجده واجتهاده وحياته التي تبلورت في الصغر بالمشاق أحيانا وبالكرم والجود عاش انه الشيخ الوالد جارالله بن محمد بن جارالله الملقب بالفقيه نعم سوف أتحدث عن ذالك الرجل الذي وهب حياته فدا للكرم والجود من صغره عاش حياته كما كان يريد لها ان تكون فالشيخ جارالله هو ابن رباع المساريه وهو الذي عاش حياته في كنف والده ومن ثم تحمل المسؤولية عنه بعد وفاته انه الابن الأكبر لوالده محمد بن جارالله وجده لوالده هو جارالله اذا هو جارالله بن محمد بن جارالله الذي قد عاش في كنف جده ووالده من بيت فقه ودين وكما أسلفت فقد كان اجود الناس جودا بماله وحياته ورجولته عرفه البعيد قبل القريب احب الناس اليه إكرام الضيف الشيخ جارالله بن محمد بن جارالله عاش في القرية معزز مكرم ويحب ان يحيا حياة الرفاهية من الصغر عزيز نفس تعلم في الصغر علومه الدراسية في القرية على ايد بعض الفقها ومن ثم غادر الى السودان لتكملت تعليمه وعاد متسلحا بالعلم والمعرفة وقد قدر له ان يتعلم العلاج بل أعشاب واصبح طبيب عربي يعالج الى جانب الكرم والجود الذي رافقه في حياته لقد بقي في القرية ولم يكن يرضي بأقل من ان يكرم ضيفه ويسعد الآخرين على حساب شقاه حتى اتا يوم وقد ضاقت به الحياة في القرية وقد وصل به الكرم والجود الى ابعد الحدود ولم يكنز مالا بل اكنز شرف وسمعة وكرم حاتمي الكل يشهد له بذالك حتى في احنك الضروف واكرام الضيف الشيخ جارالله قوي في اراه وتصرفاته يحترم بين ربعه وقد نوهة عن ذالك في كتابتي عن الشيخ الكبير والعريفة خاله محمد بن يحيى العسيري الذي كان ساعده الايمن وكان يحبه حب ليس له وصيف فقد كانا لايفترقان الوفاطبعهم والمحبة ديدنهم الشيخ محمد بن يحيى العسيري والشيخ الابن جارالله بن محمد الفقيه الذي يقدر خاله ويحترم مقامه ويوفيه في كل قولا قاله يستزيد من حكمته ويسمع له ويحبه حب لايوصف بين الرجال يحب جلسته في المجلس ويدعوه في المناسبات وقل مناسبة لم يكن خاله محمد موجود فيها وقد حزن علييه حزن شديد عند ما سمع بوفاته وامنيته ان يكن قد رآه قبل مماته لقد غادر الشيخ جارالله القرية غادرها رغم حبه لها ولاكن قد يجد حياة افضل من حياته في القرية بعد ان ضاقت به السبل ولربما يكون في السفر سبع فوايدي كما يقال وبلفعل عندها غادر الى المنطقة الشرقية في ذالك الوقت وفي السبعينات الى ا ن السفر إلى ألظهران كالسفر لأمريكا اليوم من العنا بمكان ومن يصل الى تلك البقعة من الأرض فيها بدا البترول ينتج وفيها شركة اسمها شركة ارامكو الامريكيه الظاهران كانت لاينات أي بيوت من الخشب وهي سكن عمال ارامكو الشيخ جارالله عمل في ألظهران بين عدد قليل من ابنا زهران في ذالك الوقت ماذى عمل الشيخ جارالله في الظاهران لقد عمل مدرس للجنود في ذالك التاريخ الوالد الشيخ جارالله مدرس للجنود فين في ألظهران ومع من مع الأمير عبد العزيز بن جلوي رحمهم الله جميع امير المنطقة الشرقيه والأمير عبد العزيز بن جلوي يخافه أي انسان في ذالك الوقت ولا يستطيع أي شخص يصل الى هذه المنطقة والعيش فيها دون ان يكون واثقا في نفسه حق الثقة في ذالك التاريخ فان أمير الشرقيه له اخابه كل انسان حازم في احكامه بن جلوي نعود الى الشيخ جارالله وحياته الجديدة في المنطقة الشرقيه مدرس جنود الى جا نب عمله كطبيب عربي يعالج بالقران وفي اشد بقعة من المملكة انضباطا وتنضيما عاش الوالد الشيخ جارالله في المنطقة الشرقية سنين حتى انه لم يفكر بالعودة الى الديرة ابدا فقد غادرها وهو مثقل بالديون وقد وصل الى الشرقية وتغير الحال الشيخ جارالله لم ينسا القرية واهل القرية والصحاب ولاهل ولاقارب في حياته هم وعيشته سعادتهم وقد كان واجهه معروف في كل انحا القبيلة بكرمه وجوده وتفانيه كل شي يهون في سبيل عزة النفس واكرام الضيف حتى ولو لم يكن ميسور المهم ان يكرم ضيفه حتى سمي بحاتم طي في زمانه الشيخ جارالله هو الذي ادخل السيارة الى القرية بإرادة وتفاني هل القرية فقد أبا الى ان تصل السيارة الى القرية وكذالك فقد احضر لهم ألبا بور أي الطاحون طاحون الدقيق ومن يستطيع ان يشتري مثل طاحون الدقيق في ذالك الزمان القبيلة كلها حضرة لمشاهدة هذا ألد هره العجيبة التي قد أرسلها الشيخ جارالله الى قرية رباع انه ألبا أبور أي الطاحون فقد حمل على الأكتاف حتى وصل الى القرية نظرا لعدم وجود سيارة في ذالك الوقت تصل الى قرية رباع او الى نقعة بني حسن ولاكن ابنا المساريه حملو المكاين والمعدات الى منزلا الشيخ جارالله اكراما له وتقديرا لهديته اليهم الطاحون الكل في حاجته والقبيلة كلها سوف تتهافت على منزل الشيخ جارالله منهم من يريد ان يرا ماهذا الذي وصل الى قرية رباع طاحون وكما ان من اكبر العيب ان تجد الرجال تذهب لتطحن البر او الحب كما يسمونه فهو يعتبر من العار والعيب وكان كثير من الناس يمتنع ان يذهب ليطحن الدقيق في ذالك الوقت وكان كثيرا من الخبثا عند مايرون الرجل وهو ذاهب الى الطاحون يحاولون ان يعترضونه لسواله الى اين انت ذاهب ليرد عليهم وهو ناكس الراس ذهب لطاحون فيردون عليه تطحن وهنا الحرج بعينه فيرد عليهم بستحيا اخر الزمان نطحن نعود الى الشيخ وإنجازات الشيخ جارالله فقد عمر البيوت وتوسعت مساحة المنازل عنده من مجلس لمجلس واكرمه الله برزق وفير واصبح يرسل الهدايا ويرسل كل جديد الى ابناه واهله في قرية ربا وقد كان كريم في وجوده في القرية وفي سفره يلازمه الكرم اين ما كان وقد مضت الأيام وعاد من المنطقة الشرقية وكاد ان يعود الى بلاد زهران وكان هذا هو آمل العائلة ولاكن الشيخ جارالله قد وصل الطايف واستقر فيها وقد كان مقرب من آلا مير عبد العزيز بن معمر آمير أمارة الطايف رحمه الله فهو يعرفه معرفة تامة وكما انه طبيب عربي فقد رغب سموه ن يبقا في الطائف وبالفعل فقد بقي في الطا ئف وامن له السكن عن طريق سموه وعاش حياة كريمة يتبع الكرم اين ماحل هذا هو الشيخ جارالله وقد عاش سنين في الطائف حتى قيل انه لن يغادرها أبدا ولاكن الحياة كفاح لقد انتقل الوالد الشيخ جارالله الى الرياض وكانت صدمه كبيره لا أهله ومحبيه فبدل ان يعود إلى القرية والقبيلة فقد غادر الشيخ الى الغربة من جديد وفين في الرياض والرياض بعيدة ومشقه على محبيه الوصول أليها في ذالك التاريخ من الزمان ولاكن الوالد اراد بهذا ان يجدد نشاطه ويعيش في الرياض لان الرياض هي العاصمة والناس تسافر أليها من اجل العمل ولاكن الوالد الشيخ جارالله عمله الرئيسي هو الطب الشعبي وقد عاش في الرياض ايضا سنين من حياته سعد في بعضها وتعب في البعض الاخر لم يكنز ذهبا ولا فضة بل كنز حب الناس فيه وكرمه الذي عرف به لا يفرق بين صغير وكبير في الكرم الحاتمي ان الشيخ عاش حياته متنقل بين المدن في المملكة وقد غادر الرياض بعد ان مكث فيها عشرات السنين وذهب إلى جده وعاش فيه أيضا سنين حتى قيل انه سوف يقضي حياته ولن يعود الى مسقط رأسه ولاكن الشيخ جارالله بعد هذه الحياة المليه بالمفاجات والحياة المرة والحياة السعيدة التي جابهها بكل حزم لم يكل او يمل وقد بذل في حياته الشي الكثير وكسب رضا الناس جميعا فالكل عرف الشيخ جارالله ويعرفون منهو الشيخ جارالله فقد رثاه اخيه الشيخ عبدالله بقصيدة عصما تكررت على كل لسان رثاه وهو احب الناس اليه رثاه وهو حيا يرزق فقد قال القصيدة عند ما كان الشيخ جارالله في الرياض يعيش بعيدا عن القرية والمعنى في قلب الشاعر كما يقال فقد قال له ودعاه ان لايتغرب بل يعود اليهم ويعيش بينهم وهو يعرف كيف يصوغ القصايد ويرسلها لاخيه الشيخ عبدالله شاعر فقد كتبت عنه وعن قصيدته والشيخ جارالله شاعر وله قصايد جمه لاتقل عن قصايد اخيه عبدالله الذي يصغره سنا ولاكنهما معا ليسا شعار محافل بل شعار معرفه يقولون الشعر ويتمثلون به وهم يقصدون ما يقولون ولهم اليد الطولى في الشعر ومن اجود الشعرا شعرا وهذه بعض الجوانب عن الشيخ جارالله بن محمد الفقيه المعلم والكريم ولاجودي فجوده غطى على كل شي في حياته ومماته لم يترك مالا ؤ لافضه ولا ذهب بل ترك الشرف والعز والجود ولانسانيه وحب الناس له رحم الله الشيخ جارالله بواسع رحمته وادخله فسيح جنانه وتجاوز عن زلاته انه سميع مجيب الله ام تجاوز عنه واغفر له آنت الغفور الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم ارجو من أخواني وكل من يقرا هذه الأسطر البسيطة عن حياة الشيخ أن يدعو له فهو يستحق منا الدعا رحمه الله وجعل الجنة مأواه

اعيد كتابة القصيدة من جديد نظرا لاهميتها وهي من القصايد النادره حقا

يشيخ جارالله وشحدك على نجد الاقصا ** وشكرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك

احدا عشر عام وانا كل يوم اترجا *** حتى موزع بريد الطايره مني ابا

هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربه ***** ما تسمع الى جناح الطايره ياهبيده

الرد

ياونتي ونت الملقوص من لجد لقصا ** يسامرونه وهو تحت الخطر وانحن اهلك

وكل ما جا يفيق رجه الموت رجا *** مقتول ملزم ثعبانا يلام النيابه

والناس ماينفعون الى رضي فيه ربه *** يستاهل الى على بيت الحنش ياهبيده

ابو مشعل

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:52 AM

عادات الاولين
بسم الله الرحمن الرحيم

الى أحبتي ابناء رباع المحترمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اما بعد

من الاعراف والتقاليد التي كانت سائدة الى عهد قريب وقاربت على الاندثار مايلي :

1- الحمى :
تتفق القبيلة او الجماعة بفرض الحماية لجزء من ديارها ( كحمى غليل ) فعند ذلك يمتنع كل افراد الجماعة من الرعي حول الحمى والذي تدخل غنمه الحمى عن طريق الخطا يتم انذاره واذا تكرر ذلك يعزر وكذلك من يقطع شي من الخشب حسب مايقرره الجماعة وذلك بموجب شدّه سموها شدّة غليل وهي موجودة عند العريفة حبذا لو يوافينا بصورة منها ليطلع عليها الجميع .

2- العزير:
يطبق بحق من خالف نظام القبيلة او الجماعة باعتدائة على احد بضرب اوشتم او تخريب او دخول غنمه او بقره الخ فى الحمى او قطع شجر واي مخالفة لنظام الجماعة.يكون الحكم في العزير اعلاه ان يذبح ثور او بقرة أو حسيل وادناه شاة او مبلغ من المال يسلم لعريفة الجماعة ويوضع عندة باسم الجماعة وغالبا يقدم عشاء العزير من غير نية او سخن اكثر من اللازم على شان لا أحد ياكله حتى قالوا في الامثال عند تقديم الاكل الحار اويه ماهب عزيرُ .

3- الخاتمة:
اذا عرف الجماعة ان احد افرادها ارتكب جرما بان ضرب او شتم او اساء على احد افراد قبيلة اخرى او جماعة اخرى تذهب القبيلة الى القبيلة الاخري فيستقبلونهم بالتراحيب والتكريم ويقول شيخ القبيلة او العريفة لمضيفيهم نحن معترفون بالخطا وجيئنا مختمين ومستعدين لما يلزم فيجيب الطرف الاخر بالتراحيب ويقول مادام وصلتم فوق فرشنا فنحن مسامحين لكم ثم تتبادل الضيفة والفادة والكرم بين القبيلتين .

4-العلق :
يكون العلق من الاشياء الثمينة التي يفخر بها الانسان مثل البندقة او السيف او الجنبية فمن عادات هذه القبائل عندما يدعي انسان على اخر مثال(فلان شتمني او شتم قبيلتي ) فيرد عليه الخصم بقوله هذا علقي ويوضع عند اعيان القبيلة او العريفة ثم يتم احضار جميع الاطراف ويجري التحقيق في الموضوع فان ثبتت دعواه فعلى المدعى عليه القيام بالخاتمة واذا لم تثبت دعواه واخذ يمين المدعي عليه فلا يلزمه شي اما اذا اتضح انه كاذب في دعواه فعلية خاتمة بنظر الجماعة .

5-المباركة:
هو مبلغ من المال تدفعة الجماعة لجماعة اخرى بمناسبة زواج احد افرادها من احد بنات تلك القبيله او الجماعة الواحدة وبهذه المناسبة تقول الوفود جيئناكم محيين ومسلمين ومباركين في زواج فلان وهذا المبلغ نقدمه لكم مباركة من الجماعة فيقابلهم جماعة المتزوج بالترحيب والتكريم .

6- الفرقة :
تكون الفرقة عند الجماعة في حال حدوث الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة تجمعه الجماعة لسداد المبلغ المقرر عليهم .

7- الغرم:
مساعدة يقدمها الجماعة لاحد افرادها يحصل عليه حدث مثل الحريق او يموت ثورة اوجمله اوبقرته الخ فالجماعة يقدمون له مبلغ من المال .

8- النيبة :
مقررة على المزارعين وملاك الاراضي الزراعية وكل مازادت املاكه زادت علية النيبة وتاخذ هذه النيبة دورتها بين الملاك واذا جاء ضيوف عند الجماعة يتسالون الجماعة عند من هي النيبة ؟ فيقولون عند فلان فيقوم بذبح ذبيحة اوذبيحتين على حسب المقرر علية وتقدم باسم الجماعة وإذا زادوا الضيوف قسموهم على حساب النياب .

9- الوسية ( السبل ):
هي المواساة اذا حصل حذفه او ضربة من احد الجماعة على اخر ويكون ذلك عن طريق الخطا يقول جماعة الجاني لجماعة المجني عليه لكم علينا الوسية في مثلها او بسبلها وكماها .

10- الشكادة :
هي من الطعام وتعطى للمحتاجين عند الحصاد الزراعة كلاً ماتيسر حيث كنا وانحن صغار نغدي عند الديسة فاذا هبوا لنا دعينا لهم واذا منعونا دعينا عليهم لدرجة انهم كانوا يتحذفونا بالحصى أحيانا وكان اهل الكرم اللي يعطون الشكد معروفين والبخلاء معروفين كان من اكرمهم رحمة الله عليه جدي حمود الحارثي غفر الله له وكنا قيسنا نوديها لأحمد الجربوع نبيعها عليه بين حنطه ومشعورة وشعير وما كان ياهب لنا الا فتافيت الله يرحمه ويستغلنا وانحن صغار سامحه الله حيث يقوم هو باخذه ويهبط بها سوق السبت يسعرها ويبيعها .

11- الفريكة :
هي من الزرع من البراو الشعير عند انعقاده وبداية نجاحه فيفرك ويوكل وكانت تعطى عصدُ من عند البلاد نفسها ( لقمه على فاقه خير من ميه ناقه ).

علماً بان هذه العادات والتقاليد انتهى بعضها والبعض الاخر اخذت تتلاشى في وقتنا الحاضر.

تحياتي

صقر الجنوب

18/07/2011, 02:59 AM

العلم الاخضرالاخ \ صقر الجنوب من حقك تكتب عن اجدادك كيف تشاء
اولا\ رحم الله امواتكم واموتنا واموات المسلمين
انشاء الله لم نسب لاحد اذا اردنا النقد يجب علينا احترام الكلمه ونقل المعلومه بمصداقيه
الشي الثاني \ منهو الجد الذي يتجاوز عمره عن 100عام للاستفاده منه ؟
ثالثا: ماهو الفرق بين الشياخة والعرافة؟
اخي صقر الجنوب في الحقيقه لست ملم بأجيال لم اعاصرها ولكن حسب ماسمعنا من كبار السن في القريه سوا من اجدادي رحمهم الله او كبار القريه من اعلاها الى اسفلها 0 وعلمنا بان العرافه كانت عند ( عجران) ولم يتكد هذا توفي واخذها ولده محمد عجران لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يسلمها لأبنائه وسلمها لأبن اخته محمد العسيري ثم سلم العرافه ل ( حمود بن احمد ) واوكل اخوه محمد بن حمد عجران بالنيابه ثم رجعت مره اخرى للعسيري ايضا لماذا لم يسلم محمد العسيري العرافه لاحد ابنائه وانتقلت للفقهاء هذه معلومات نعلمها وصادع نعرف بان مساحته 12* 12 حيث ذكر صقر الجنوب بان عجران كان شيخ وفقيه وكان يحفظ القران كاملا ومستيسر ويوجد لديه 400راس من الاغنام وراعي مخصص لخ 00
نريد تاكيد هذه المعلومات من الجد الذي عمره فوق الما ئه ومعرفته للجمهور
وانا مازلت اومن بان يدا واحده لا تصفق وليس محمد العسيرى واحده كان يدير شؤون القريه وحده او عجران قبله او الان ابوعادل حاليا لابد ان نضع ايدينا مع ابو عادل لكي نرتقي للعلى

أخي الغالي لاتقولني مالم اقل
لم اقل ان الشيخ محمد بن عجران فقيه وانما قلت كان لديه ختمه كبيرة يقرأ فيها وهو بالفعل رجل اعطاه الله الغنى والصيت الحسن والصلاح والحكمة .
اما لماذا اعطاها ابن بنته جدي محمد فلانه كان افضل الابناء علما بان جدي وجدك محمد ( جعبان ) بن محمد عجران ولادته كانت عند وفاة والده ولذلك سمي باسمه محمد . اما الشخص الذي طلبت تاكيد المعلومة منه وان عمره فوق 100 سنة والجماعه يعرفونه كلهم وهو احد اقرباء والدي فسارسل لك اسمه عبر الخاص الان ويابشراك وبامكانك الاتصال على والدي ابن جدك .. او الاتصال على الاخ حمود بن احمد لتاكيد المعلومة فانا ان شاء الله لا اكتب الا الصدق والصراحة ولسنا في حاجة لغيرها .
وتقبل احترامي

تم ارسال الرسالة

مشهور

18/07/2011, 04:19 PM

سعادة الاستاذ القدير ابو احمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية وتقدير على كل كلمة او جملة وضعتها هنا في المنتدى موضوع رباع والعرافة والماضي والحاضر الذي نحن نعيشه بكل ماتعني الكلمة من امجاد سالفة الذكر وما طرزته يمينك عن هذا القرية واهلها ومن المشايخ والشيوخ بدا بجدكم الشيخ عجران وانتها باخر عريفة بالقرية اليوم ابا عادل ونحن جميعا نحترم راى الجماعة ولسنا ضد احد من الشيوخ ولاكن ذكر فان الذكرى تنفع المومنين ومنتدي رباع له باع طويل في المسجد في الزواج في مدرسة للبنات في مدارس الابنا اليوم في الملعب وفي الزواج الجماعي كل ذالك منتدى رباع ساهم ويساهم بالحسنى فيه وقد جلب الكثير ممن اليوم يظهرون باستحيا ويتخفون وكانهم خايفين من شي ما ان من يقول كلمة الحق لايخاف لومت لاايم ابدا ونحن لسنا ضد مع ولسنا الى بشر نخطي ونصيب ان ماقلته حقيقة نعم وانا اول من يعترف بها وهذا حقهم علينا شيوخ قد رحلو وتركو اثارهم في الارض وهم يسيرون معنى اليوم بافعالهم فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر اسا من اسا وعمل من عمل ونحن لسنا في محاكمة للعرفا او لنا عليهم حقوق غير حقوق القرية والجماعة والذمة والامانه والديرة في اعناقهم يوم لاينفع مال ولا بنين الى من اتا الله بقلب سليم ابا احمد اننا نبذل الجهد من اجل الا تقع كارثه يعلم بها من علم فيضحك الشامت وزيعل الصديق وتضيق الانفس ولاكن ليس هناك من مجيب كل هذا ونحن نبرز في رباع المنتدى اعمال الرجال الاخيار فردا فردا والسيرة الذاتيه لكل شخص وان كنا مقصرين ولاكن حقوقهم علينا كبيرة ونحن اصغر من ان نقص حيات رجال افنو حياتهم من اجل رباع انا شخصيا متاثر باثنين من رباع لا ثالث لهم الشيخ محمد بن يحى العسيري ولن انساه ابدا ماحييت والشيخ جارلله بن محمد رحمهم الله هاولا الاثنين الذين كانو ورحلو وهم في جنات نعيم انشالله بافعالهم وكرمهم وصدقهم وامانتهم كل هذا ياسيدي الفاضل ونحن نتباكا عليهم لاننا لم نجد من بعدهم من يسد هذه المكان وهذاالفراغ الكبير والكبير جدا لا انا ولا غيري يستطيع ان يكتب ماثرهم واعمالهم ولاكنا اخذنا من اعمالهم اليسير ووضعناه هنا في رباع الخير رباع المنتدى الذي اصبح رمز من رموز الخير مع وليس ضد احد ابدا سلمت يداك على هذه المواضيع التي اعدت الذاكرة اليها وقد كتبت في اوقات متفاوته من ايام المنتدى العامرة انشالله وفقك الله لما يحب ويرضي واتمنى ان نكون ادينا الجز اليسير من سيرة هاولا الرجال الابطال والحمد لله ربا لعالمين
ابو مشعل
الرياض
17/8/1432

مشهور

18/07/2011, 11:04 PM

يالله يامحيي العضام الىي هشيمه
اقطع الراس الذي مافيه شيمه
مشهور

صقر الجنوب

19/07/2011, 12:39 AM

أبا مشعل شكرا لكم من الاعماق على كل ماكتبتم وما تكتبون في هذا المنتدى منذ اكثر من 6 سنوات هي عمر منتدانا العامر وسيظل هكذا الى ان يرث الله الارض ومن عليها نكتب فيه ويكتب من يأتي بعدنا .
ماكتبتم عن رجال رباع مصدر فخرا لنا جميعا . من الطبيعي ان كل جيل ياتي بعده اضعف منه وهذه حقيقة لايختلف عليها اثنان .
نحن الان في زمن ان شاء الله نقول عنه انه طيب برجاله وفيهم الخير والبركة وستاتي اجيال قادمة اضعف وهكذا وكان الجيل السابق افضل وما قبله كان افضل حتى نصل الى رجال حموا الديرة بارواحهم في زمن لايعترف الا بالقوة فكانت رباع والجميع يشهد في القمة .
احتموا الديرة واحتموا غليل بخشم البندق وضحوا بارواحهم فداء لرباع وديرة رباع .
الان نتمنى ان يتولى الامر انسان يقوم بهذه المسئولية وان شاء الله ان ابو عادل هو ذاك الرجل المناسب بما حباه الله ببعد النظر والحكمة والتواصل وهذه كلها متوفرة في ابو عادل ونتمنى له او لغيره ممن سيكون عريفة للقرية التوفيق والنجاح وكلنا معه يدا واحدة بإذن الله .

صقر الجنوب

19/07/2011, 12:44 AM

طلب من اخي القدوة ان يكتب عن رجل كان احد اعمدة رباع نسال الله له الرحمة والمغفرة ذاك هو الشيخ قزعه بن احمد شيخ من شيوخ رباع فهو جدك اخي وارجو ان تسعدنا عن الكتابة عنه وسنكون لك من الشاكرين .
لايمنع الاستعانة بصديق ووورد

شخص الزهراني

19/07/2011, 01:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم بعيدين عن القدوه وما عنده نت وبلغته تلفونيا يتجهز واذا جمع ماعنده بينزل

يعطيكم العافيه

صقر الجنوب

19/07/2011, 01:52 AM

بارك الله فيك اخي ابو علي وبيض الله وجهك .. قل لاخي القدوة يكتب وانحن بنكمل تاريخ جده المهم انه يبدأ فهولاء رجال يستحقون منا الوفاء كما ضحوا من اجل رباع .
اعانكم الله على النت فالحقيقة انها مأساه وارجو ان يتكرم احد الاخوة ليرسل برقية لامير المنطقة بهذا الخصوص .

عادل حمود

05/08/2011, 07:25 AM

بعد التحيه للاخ محمد هجاد{مشهور}

اطلعة على مكتبته بخصوص عرافة القريه0 والدي عندما حضرو اليه مجموعه من شيوخ رباع وطلبوة ان ياخذ العرافة لم يستطيع ان يتعذرهم وهذ يدل على رجالته وشجاعته وحب الناس له والتواقيع معظم ابناء القريه وقعوله وعيسى بن خماش ماقصر اعطى بجهد وزيادة وكثر خيره يشكر على ماقدم من انجازات وشعب الذيب تبيض واخذه ابوعادل رجاله وهذا لم يكن في عهد توليه العرافه كماذكرت واهل رباع يعرفون منهو الشخص المناسب وامور كثيره لااود الخوض فيها وذلك تقدير لااخي وتاج راسي صقر الجنوب 000

صقر الجنوب

05/08/2011, 05:09 PM

أرحب بأخي أبو حمود وابارك له نجاح افتتاح الدورة الرمضانية برعاية الشيخ حمود بن احمد شيخ قرية رباع ونتمنى النجاح الدائم لفعاليات الدورة ونشكر كل القائمين على انجاحها .
كما نشكر الشيخ حمود بن احمد على اهتمامه الشخصي بشباب القرية ورصده جوائز مالية قيمة للفرق المشاركة والفائزة ومتابعته المستمرة لانجاح هذه الدورة ..
ماهذه الا بداية من ابو عادل والقادم بإذن الله اجمل .. حسب معلوماتي المتواضعة أن بعض شباب القرية اجتمعوا بأبو عادل وطلبوا منه ان يحل لهم المعضلة الكبرى الا وهي انشاء ملعب لشباب القرية وما كان من ابو عادل الا ان
طيب خاطرهم وقال ابشروا اختاروا المكان المناسب وسأتكفل بكافة التكاليف .. لله در أبا عادل اتخذ القرار الفوري لشباب القرية وانهى معاناتهم بزيارة من الشباب لابو عادل والكرة الان في ملعب شباب القرية بان يختاروا المكان المناسب والقيام بالعمل الفوري ..
نحن بالفعل نحتاج في هذا الوقت الى رجل مثل ابو عادل يقول ويفعل ويذلل الصعاب ان وجدت حتى لو ادى الامر الى ان يدفع من جيبه .
وانني نيابة عن كافة شباب القرية نتوجه بالشكر الجزيل الى الشيخ حمود بن احمد لرعايته واهتمامه بشباب القرية وحل مشاكلهم وتذليل كافة مايعترضهم من صعوبات ..
لله درك أبا عادل

جمعان الشيخ

06/08/2011, 12:05 AM

حمودبن احمد شخص لايختلف فيه اثنين فهوشيخ من قبل العرافه شيخ تجتمع فيه الشجاعه والرجوله والكرم والجود والسخاء والعطاء حمودبن احمد قبل العرافه تشريف لجماعته عندما طلبوه ولم يقبلها لاهدف شخصيه وحمود بن احمد تربى مع جده محمد العسيري واختاره للعرافه عن ابنائه وهذاليس نقص في ابنائه وخذها وكان عريفه في عهد محمد العسيري ورهوان بن عطيه واحمدبن زنان واخذها طناخه وتركها طناخه حمود بن احمد لوماعطا للقريه ماخذ منها شي شعب الذيب اخذه حمود بن احمد بعد مابيضتة الدوله وما اتصور انه اخطاء الدوله بيضتة جعال من عنده الشجاعه ويروح ياخذه مثل ابوعادل الدوله بيضتة الدفادف من عنده الشجاعه وياخذها مثل حمود0000لماذ ماتفعلون مثل مافعل حمود بن احمد اباعادل يستاهل فلم ياخذ على احد من ابناء رباع شبرا ابوعادل سمعته تعانق السحاب بجزله وعطائه وكرمه ورجولته ابوعادل سوف يعلي ماشيده جدةالعسيري ولن يهدم مثل ماكتب مدير عام منتدى رباع0 وعيسى بن خماش يشكر على ماقدم فرجل اجتهد وماقصر الجامع سعى فيه ومدرسه البنات وغيرها من الانجازات فكل الشكر لابوسعيد والشيخ حمود بن احمد ينوي تكريم ابوسعيد يوم العيد في قصر المجد باذن الله والله ياحمود بن احمد انك شرف لنا تكون من قريه رباع ووالله يابو عادل لو نكتب قد مانكتب لان نوفيك حقك نتمالك طول العمر ون يلبسك الله ثوب الصحه والعافيه00

الضياء

06/08/2011, 12:58 AM

لاحول ولاقوة الابالله على النفاق راجع انت وغيرك ماكتبه المدير العام للمنتدى راجعه جيداً وانظر ماذا كتب الأخ مشهور دائم الثناء على الشيخ حمود ودايم يأتي بسيرته بخير هو كان يقول لاتضغطوه وهو لدية مشاغل كثيره من خوفه وحبة له لكن اذا كان يقدر على القوه ان شاءالله والله عيب تأولون الكلام على كيفكم ان واياه والله عيب والنفاق اكبر عيب والحمدلله الأخ والأستاذ/ القدير مشهور محب للجميع وأول من بارك وهنى الشيخ بالعرافة وكان يقول يستاهل كل خير وهو رجل طيب ماشفنا منه الا كل خير انا سمعته يقول هالكلام امام الرجاجيل لكن النفاق والأصطياد في الماء العكر سمة المنافقين وما أقول الا لاحول ولاقوة الا بالله لكل منافق والحمدلله الأخ مشهور مايحتاج له شهاده رايتة بيضاء وين مايروح الله يوفقه يارب ويكفية شر الحاسدين والحاقدين

جمعان الشيخ

06/08/2011, 02:45 AM

الاخ الضياء عضو المنتدى
نحن اوضحنا حقائق حمودبن احمد واتصور لم نغلط على احد ومدير المنتدى مشكور اوضح بان الشياخه والعرافه واضحه في محياه بيت شياخه وسللات شيوخ عتبنا على بعض العبارات ان يهدم مابناه العسيري وشعب الذيب اين راح000 وابومشعل عزيز على الجميع ونتمنى ان يكون المنتدى بعيد كل البعد عن المهاترات والكلام اللي ماله لازم ان يذكر فيه والنفاق حينما تقول منافقين زر بيت حمود بن احمد في جدة او تهامة او محل مايكون موجود وشف وتكلم ابو عادل يعرفه القاصي والداني وغني عن التعريف0

صقر الجنوب

06/08/2011, 03:28 AM

يتم اقفال الموضوع لانه أخذ منحى آخر غير ماكنت اتمناه من انشاءه وتحويله الى المسارية

مشهور

06/08/2011, 03:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وردني اتصال هاتفي من عزيز عليه الا وهو الشيخ حمود بن احمد بن حسن عريفة قرية رباع المنتخب والذي تشرفت باتصاله وشكرته على حسن مشاعره وما ابداه من كلام يصب في مصلحة رباع وابناء رباع وما تحدث عنه وما اجمل إن تجد في حـيـاتك من يـفـهـمـك و يشعر بأحاسيسك في كل أحــــوالك ،،يحس بكل ما تحس فيه يتفهمك و يتفهم كلماتك و أسلوبك على حقيقتها و بصدقها دون أن يفهمها ويأخذها بالظن السيئ ،،،، هل صادفت و قابلت الشخص الذي يفهمك دون أن تتكلم يترجم أحساسيك و مشاعرك إلى كلمات ليعرف ما بك و ماذا تريد .. فيقف جنبك بإحساســــــــــه الصادق يشاركك أحـــزانك ،، و أفــــراحك يسعى ليزرع على شفاتك البسمة يتجاوب معك دون أن تتكلم أو تطلب منه ،،، يــالــه مـن شــعــــووور رائــع لـو وجـدت مـثـل هـذا الـشـخـص فستشعر معه بطعم الحياة و جمالها كنز ثمين دائماً ما نبحث عنه فنظل نبحث نبحــث و نـبـحــــث و نـبــحــــــــث اجعل من مشاعرك قلمـا ودعها تكتب إحساسها بكل صدق لقد سررت كثيرا اليوم أيها الاخوة الكرام اعضاء منتديات رباع الكرام وابناء رباع بأنني تلقيت اتصال هاتفي من اعز الناس إليه صديق واخ اعزه واحترمه كل الاحترام وله مكانة عندي في نفسي لم يصلني منه يوم ما يضيرني او سمعت منه مايجعلني إن اتعرض له من قريب او بعيد إلا بالخير وهو رجل مواقف اعرفه واعرف رجولته انه الاخ العريفة المنتخب / حمود بن احمد بن حسن ابو عادل وقد كانت مناسبة أننا نتحدث معا حيث أنني سبق إن كتبت في رباع عن العرافة ككل وتعرضت إلى موضوع العرافة بمجملها وليس عن شخص بحاله بداية من المرحوم الشيخ محمد بن يحى العسيري الذي نحترمه في قبره ونثني عليه جميعا ابناء رباع من يعرفه ومن عاش معه ومن لم يعش معه وسيرته وقد كتبتها في رباع اكثر من مرة وهذا الرجل هو جد الاخ حمود بن احمد العريفه المنتخب من ابناء رباع نعم قد تحدثت باسهاب عن العرافة وتحدثت عن العريفه وما هو دور العريفه برباع ليس من اجل إن اصل إلى تشويه سمعة او أن اقول شي لاقدر الله يسى إلى شخص الاخ حمود بن احمد الرجل الذي اعزه واحترمه واقدره كل التقدير ونحن هنا في الغربة ولسنا في القرية حتى نحكم على احد بما فيه ولكن مادام أن الرجل اختير من ابناء الجماعة وقد تمت تزكيته فإننا مع الجماعة وعند ماتحدثت عن موضوع العريفة لم اكن اقصد الاخ حمود ذاته بل انني اتكلم عن العريفه كعريفة للقرية وكنت اقصد أن يكون متواجد العريفة وانا كنت متاكد أن الاخ حمود لن يقبل العرافة ويترك مصالحه في جدة وهذا ماكتبته يميني وذكرت ذلك في ما ذكرته ليس نقص في حقه بل هي الحقيقة ولكن دام إن الرجل اجبر على العرافة وتم اخذ موافقته فانه يستاهل وهو اصلا كان عريفة بعد جده الشيخ / محمد بن يحى العسيري يعني العرافة لم تخرج عن منزلها ولكن هناك من يصطاد في الماء العكر ويريد إن يقول ما ليس فينا لكي يصبح مقرب من الشخصية التي يريد التقرب منها بنقل او تشويه السمعة دون أن يكون لنا اي ذنب في ذلك نحن نتحدث عن رباع وابناء رباع والعرافة وماهو دور العريفة والديرة وماهو دور العريفة كان الاخ حمود او الاخ عيسى او الاخ جار الله كلهم مارسوا مهنة العرافة برباع نحن لانتهم احد وانني مستعد لتقديم اعتذاري العلني لكل من يشعر بانني كنت اقصده شخصيا بل ومستعد بالتفاهم والمثول امامه لتوضيح وجهة نظري اما المنافقين فليس لهم عندنا مكان ونحن واضحين كتبنا نعم وما كتبت موجود بالمنتدى وما ننكر ما كتبت ايدينا في المنتدى وانا اليوم اعلن من هنا بانني لست ضد اى شخص يثق فيه ابناء رباع كافة ويزكونه لتسلم عرافة القرية بل اننا سعداء بمن يقوم بخدمة رباع ويقدم الدعم لرباع وما سمعت عن الاخ حمود يكفي الا وهوا السعي بانشاء ملعب للقرية وكذلك المدرسة وغيرها من المشاريع والهاتف وتقديم العون لمن يحتاج من ابناء القرية وفتح الطرقات والوقوف على احتياجات القرية من الخدمات والاتصال بالجهات المسئولة بالدولة لتزويد القرية والمنطقة بحتياجاتها من الخدمات الضرورية اليوم مثل الماء والكهرباء وفتح الطرق والمدرسة والملعب وكل ماتحتاجه القرية من خدمات اساسية وفق الله المسئولين وكل عامل خير الى مايحب ويرضى من مساعده وقد وعدت الاخ حمود بان اكتب اليوم عن هذا الموضوع وهانا افي بوعدي ولم اتخذ منتدى رباع منبرا لتشويه سمعة احد بل نحن نخدم رباع جميعا ونسعى من اجل مصلحة رباع دون منه منا او تشويه سمعة وكل منافق في الدرك الاسفل من جهنم ان شاء الله واليفهم الذي يريد يصطاد في الما العكر بانه ليس له وجود بيننا في منتديات رباع والحقيقة لاتغطا بغربال فليتقي الله المنافقون ونقلت الاخبار المغلوطه ويعودو الى رشدهم ويثبتوللجميع حسن سيرتهم انشالله

رئيس مجلس الادارة
والمدير العام
مشهور

صقر الجنوب

06/08/2011, 04:00 PM

إكراما للشيخ حمود بن أحمد ولك أخي أبا مشعل نفتح الموضوع من جديد ونحوله إلى منتدى أخبار منطقة الباحة كما كان سابقا ..
واتصال الشيخ حمود بكم وما تحدثتم فيه وما تطرقتم إليه في هذا الاتصال ليس بمستغرب عليكم فما اعرفه عنكم انكم اصدقاء منذ الصغر وما اتصالاتكم الا تجديد عهد بين الاخوة .
مايهمنا جميعا هو صفاء القلوب في هذه المرحلة الحالية والتي اصبحت القرية فيها اقرب الى تحقيق الآمال فقد قام الشيخ عيسى مشكورا بالعديد من المنجزات مثل المسجد الجامع وكذلك مدرسة البنات . وهاهو الشيخ حمود بن احمد يبني عهدا جديد ولبنة جديدة في سبيل الرقي بقرية رباع وجعلها تواكب الحضارة . فقام مشكورا بزيارة مهمة لرئيس بلدية بني حسن . واتفق معه على امور هامة جدا منها تجهيز الملعب بجوار المدرسة الحكومية والتي سيسعى فيها الشيخ حمود بكل جهده لتكون حقيقة بعد ان كانت مجرد آمال .
هاهو ايضا يتبرع بسفلتة ساحات المسجد وعلى حسابه الخاص فجزاه الله خير . نحن مع كل يد تمتد بالخير لقرية رباع . ونتمنى ان يلحق هذا الامر الكثير والكثير من التطور مثل سفلتة الشوارع داخل القرية ومد شبكة المياه والصرف وايصال خدمة الجيل الثالث من شركتي موبايلي والاتصالات لاننا نعاني من الانترنت بالقرية . وكذلك مطالبة شركة الكهرباء بالتمديدات الارضية بدلا من التمديدات العلوية فوق المنازل والتي تنذر بالخطر في كل وقت .
هناك أيضا امكانية ان يجمع ابو عادل شمل القرية وتقسيم الاراضي الجماعية بين اللحام بدلا من ان تاخذها الدولة هباءا منثورا كما فعل قبلنا الجوفاء في اراضيهم .
نتمنى ان نرى مجمعا تعليميا للبنات ومجمعا تعليميا للابناء من الابتدائية الى الثانوية وكذلك عيادات طبية وامور كثيرة تحتاجها القرية ...
نسأل الله للقرية التقدم والازدهار ولابو عادل العون والتوفيق في هذه المهمة الجسيمة ...
شكرا ابا مشعل على هذا التوضيح وشكرا لابا عادل تفهمه مايطرح في المنتدى ومتابعته التي تسعدنا جميعا ...
سر ابا عادل ونحن معك ....

العلم الاخضرالعلم الاخضرالعلم الاخضر