الشيخ فارس
18/12/2011, 09:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
معلوم ان الاحكام الشرعيه هي من الدين-وهي من دستور الاسلام-ولكن اخذ البعض من القضاه القول -بحكمت -والحاكم هو الله والقضاه انما هم بشر وجودهم كوجود المنظًر والباحث والمدقق-من اجل تحقيق ادانه من عدمها-ثم بعد ذلك يصنفها على الحاله التي تقتضي حكم من احكام دستور الاسلام-فالحاكم هو الله والحاله التي وافقت حكم هي الادانه -بثبوت او اقرار-وليس للأنا اي مجال في امور المسلمين-والقوانين والتعليمات الي يقرها العلماء وولاة الامر شئ مكمل اقتضته الحال العصريه-والحكام بموجبها-يجب ان يشارفيه الى القانون ومادته والتعليمات المنظمه لذلك-وليست الاشاره للشخوص والرؤوس واستثناءات لم تكن ضمن القانون المعمول به-والتوجيه الاسلامي-اذا وجدتوا لاخيكم المسلم مخرجا فخلوا عنه-اوكماورد-فمابال البعض يقرر الحالات تحت تصنيفات مقدر لها جزاء-كالشبهه القويه-والبسيطه-والمتوسطه-وعدم كفاية الادله وفي كل الحالات يصاحبها ادانه ولا--لخروج المتهم سالم-والمعلوم انه -اما ادانه اوعدم ادانه-فهل هذ يوافق اذا وجدتوا لاخيكم المسلم مخرجا فخلوا عنه-والا صكوا عليه وحاصروه-مع ان درء الحدود بالشبهات ليس معطل وماخوذ به-ولكن التعزيرات اصبحت اشد واقوى وقاسيه واثرها يطال الاسره بكاملها وليس المتهم لوحده-والله سبحانه الذي خلق البشر جعل لهم عقوبات خمس-والبشر انفسهم يستحدثون الاف الانظمه والعقوبات -وغاية هذا كله انه كلما كان القضاء نزيه ويراعي الله سبحانه وتعالى على عباده وان الشخص لايجرم ولايكون رهن اعتقال الابحكم شرعي فالكل بخيرومن يتوكل على الله فهو حسبه
معلوم ان الاحكام الشرعيه هي من الدين-وهي من دستور الاسلام-ولكن اخذ البعض من القضاه القول -بحكمت -والحاكم هو الله والقضاه انما هم بشر وجودهم كوجود المنظًر والباحث والمدقق-من اجل تحقيق ادانه من عدمها-ثم بعد ذلك يصنفها على الحاله التي تقتضي حكم من احكام دستور الاسلام-فالحاكم هو الله والحاله التي وافقت حكم هي الادانه -بثبوت او اقرار-وليس للأنا اي مجال في امور المسلمين-والقوانين والتعليمات الي يقرها العلماء وولاة الامر شئ مكمل اقتضته الحال العصريه-والحكام بموجبها-يجب ان يشارفيه الى القانون ومادته والتعليمات المنظمه لذلك-وليست الاشاره للشخوص والرؤوس واستثناءات لم تكن ضمن القانون المعمول به-والتوجيه الاسلامي-اذا وجدتوا لاخيكم المسلم مخرجا فخلوا عنه-اوكماورد-فمابال البعض يقرر الحالات تحت تصنيفات مقدر لها جزاء-كالشبهه القويه-والبسيطه-والمتوسطه-وعدم كفاية الادله وفي كل الحالات يصاحبها ادانه ولا--لخروج المتهم سالم-والمعلوم انه -اما ادانه اوعدم ادانه-فهل هذ يوافق اذا وجدتوا لاخيكم المسلم مخرجا فخلوا عنه-والا صكوا عليه وحاصروه-مع ان درء الحدود بالشبهات ليس معطل وماخوذ به-ولكن التعزيرات اصبحت اشد واقوى وقاسيه واثرها يطال الاسره بكاملها وليس المتهم لوحده-والله سبحانه الذي خلق البشر جعل لهم عقوبات خمس-والبشر انفسهم يستحدثون الاف الانظمه والعقوبات -وغاية هذا كله انه كلما كان القضاء نزيه ويراعي الله سبحانه وتعالى على عباده وان الشخص لايجرم ولايكون رهن اعتقال الابحكم شرعي فالكل بخيرومن يتوكل على الله فهو حسبه