بوح قلمي يقول بعض الشعراء يلاحظ !!!!!!

[عبدالرحمن الشيخي]

الحقيقة تقول بأن بعض الشعراء يلاحظ من خلال قصائدهم الغزل ( قفزات متهوره) على أحاسيس المرأة من خلال سطو معاني تلك القصائدمن خلال العشق الخيالي البعيدعن الواقع فليس من السهل على المحب أن يصف عشيقته امام العالم مظهرهامن خلال رسم جسمها دون خجل من هؤلاء الشعراء جعلوا المرأة في مضمون نصوصهم الشعرية من أجل النجاح فقط حتى ولوكان هؤلاء شعراء يعلمون بان هذا النجاح أتى بطريقه قذرة ولا يغرهم بأنهم تمكنوا من جذب جماهيرمن فئة المراهقين الذين يبحثون على الصور الشعرية التي تكون فيهاملامح المرأة ولا يبحثوا عن النص الشعري الحقيقي ولكن يجب أن يعلموا هؤلاء الشعراء بان في الساحة الشعرية هناك الكثير من العقلاء المتذوقين لمعاني الشعريتمنون سكوتكم من هذا الغث الذي يتنافى مع تعاليم ديننا وعوايدنا التي بنت ونمت على نهج الدين الحنيف الامرالذي يظهر تدني نفس هؤلاء الشعراء الأماره بالسوء وقربهم من قوله سبحانه وتعالى(يقولون مالا يفعلون) ولكن حقيقه من العيب أن نسمح بان تستهدف المرأة وتغتال على أيدي هؤلاء الشعراء فهم لا يعرفون ارتقاء المبادئ والأخلاقيات فهذا واضح من خلال قصائدهم المنحرفه والمدعومه ((!!!!!)التي تجعل الشاعر خلال القاء القصيدة كأنه يعانق السحاب وتارتآ يظهرالعنف مع ايقاع تحرك اياديه هذه التصرفات تكون من(!!)ولكن المضحك في الموقف بان هذه الخصوصيه الشاذه تجعلنا نتمكن من فتح ادراج الشاعرالمغلقه وسط دماغه المدمغ!!

[مثالي]

يعطيك العافية ياكاتبنا المتميز وهذا الشيء منذ القدم والكثير من الشعار وحتى المتذوقين للشعر يعشقونه....

ولكن طالما أنه غزل عفيف ولم يتعدى الخطوط الحمراء فهو جميل دائماً .....

دمت يالغالي....

[بدوية]

موضوع رائع واثراء واسع
يعطيك العافية على هكذا حضور

[صمت الرعد]

اتصاال هاتفي
http://www.ruowaa.com/vb3/uploaded/2009/15842/1258262141.gif
الكلام حول الغزل الصريح معلوم
لكن هنا ثمة سؤال .
ما موقف الأدب الإسلامي مما يسمى بالغزل العفيف ؟
موضوع نفتحه للنقاش للجميع .
فليدل كل واحد منكم بذنوبه :)

[آميــر الكـونـ]

طرح جميييييييل ولاشك أن أجمل الشعر
الغزلي ماكان شبه خيال ونحن نعلم يقيناً
أن هذا موجود في الشعر العربي من قبل
الأسلام وكان موجوداً حتى في عهد صدر الأسلام
ولكن فعلاً نتمنى أن يكون للشاعر مبدأ
وهدف سامي في شعره.....
بيني وبين الشعر عهدٌ صادقٌ
أن نجعل الأسلام مبدأنا الأغر..@
تحياتي لك يامبدع
آمير الكون

[صمت الرعد]

اتصاال هاتفي
أن الذي يقرأ كتب الأدب فلا يجد عصرا من العصور إلا والغزل العفيف يحتل قدرا كبيرا فيه ، بل حتى بعض السادة العلماء تجد لهم أبياتا في الغزل العفيف ولا يشترط أنهم وقعوا في شركه وارباب المعلقات كانت لهم المقدمات الطللية ( الغزلية ) ولم يعرف أنهم وقعوا في حب امرأة كزهير بن ابي سلمى وإنما محاكاة لبيان وتميز الشعراء

[صمت الرعد]

اتصاال هاتفي
ولا ننسى كعب بن زهير وقصيدته ( بانت سعاد ) وليست سعاد علما على امرأة معينة بل هو تمش مع لون من ألوان الشعر .
لا أدري ....
أشعر أن الموضوع يحتاج إلى زيادة تحرير وإيضاح . ةلعل هذه الأسطر المكتوبة على عجل تكون مفتاحا لفتق قرائح الأدباء .
تنبيه .......
أنا بريء
وووردووورد
لك مني كل الود والاحترام والتقدير

[عبدالرحمن الشيخي]

اولآ اسعدني تواجدكم في الموضوع
وجميل أن نتناقش في مثل هذه المواضع
وشرف لي أن أتعلم من اي كاتب اوشاعر معلمومه
جديدة تضاف فأنا واثق من بداعات الجميع ولكن
أود توضيح بأن الغزل أو بمعنى شعر الغزل العفيف
له تواجد وحضور لا ينتقص من كيان الشعر ولكن
مانسمعه الأن من بعض الشعراء حقيقه من المخجل
ومن المؤسف أن يدخل في مضمون شعر الغزل العفيف

[صمت الرعد]

اتصاال هاتفي
الكلام حول الغزل الصريح أو الفاحش أو الاباحي أو الماجن معلوم....ويظهر من خلال هذه التسميات والاوصاف ودلالاتها...التي يمجها الذوق السليم..ولا يقبلها أي انسان تشبع بالأفكار السامية والتربية والأخلاق الفاضلة التي ترفع من شأن الانسانية....
أما بالنسبة للغزل العفيف
فيمكن أن أذكر بعض الآراء أو يمكن أن نسميها فتاوى لمجموعة من العلماء الأجلاء مثل
ذكر الدكتور عبد الرحمن العشماوي أنه سأل الشيخ العالم عبد العزيز بن باز رحمه الله عن شعر الغزل فأفتى بجوازه بشرط أن لا يكون فيه تبذل ولا إسفاف ولا يقصد به شخصاً بعينه .
و قد ذكر ذلك الدكتور في مقابلة له .. متواجدة في شريطين و تُباع في التسجيلات الآن .
- بالنسبة لرأي الشيخ عبد الله بن وكيل :
فهو موجودٌ على هذا الرابط ..
http://www.islamtoday.net/questions/...nt.cfm?id=6042 (http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=6042)
- بالنسبة لرأي الشيخ الطنطاوي :
فقد ذكر رأيه في " غزل الفقهاء " و كذلك في بعض أقواله في " فلسفة الحبّ عند الشيخ علي الطنطاوي " و الذي عرضه عليه المؤلف قبل نشره .. فوافقه عليه الشيخ
و لا أظن أن هناك من يجهل قدر الشيخ ، أو سعة علمه .. يكفيه مجلسه الخاص بالإفتاء في الحرم المكي ، و الذي لم يكن ليصل له لولا سعة علمه و صحّة منهجه ..

[صمت الرعد]

اتصاال هاتفي
وهذا
هذا عروة بن أذينة الفقيه المحدث شيخ الإمام مالك يقول:

إن التي زعمـت فـؤادك ملها * * * خلقت هواك كما خلقت هوى لها
فيك الذي زعمـت بها وكلاكما * * * أبدي لصاحبه الصبـابـة كلها
وإذا وجدت لها وساوس سلـوة * * * شفع الفؤاد إلى الضمير فسلها
بيضاء باكرها النعيـم فصاغها * * * بلبـاقـة فـأدقهـا وأجلهـا
منعـت تحيتها فقلـت لصاحبي * * * ما كان أكثـرها لنـا وأقلها
فدنا وقـال ، لعلهـا معـذورة * * * من أجل رقبتها، فقلت : لعلها

[عبدالرحمن الشيخي]

الاخ العزيز صمت الرعد كلامك صحيح
ولكن أصبح في الساحة الشعرية الكثير من التجاوزات حيث كان شعر الغزل في العصرالأموي الغزل الذي كان يعبرعن الحب العفيف وعموما من الطبيعي بان لا أتمكن من القضاء على هذه التجاوزات ولكن المهم إن اتحدث عنها لارضاء الذات فقط وعموما هذه التجاوزات ليست جديدة على متابعين الساحه الشعرية حيث يلاحظ فيها الكثيرمن ساقطات بعض الشعراء في وقتنا الراهن حيث أصبح كل قصائدهم عن جسدالمرأة كاملآ ولم يكتفي هذا الشاعر الرومنسي وذاك الشاعرالمغرم بقول الغزل المعروف العفيف الطاهر الذي تجاهلوا فيه تصوير الشاعر في مكابدة العشق بكل تفاصيل معاناته ولم يصورجمال المراة الجسدي وكان يقتصر فيه على محبوبة واحدة ولم يكن كحال شعراء الحاضر الذي اصبح خيالهم مع كل بنات العالم وحقيقة هناك تجاوزات دينية قبل كل شيئ ولن تنفع هؤلاء مبرراتهم امام الخالق قبل خلقه ومن امثلة هذا التطاول على قصة روحنايه عن حبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما أتى إلى خديجه رضي الله عنها قائلا دثروني زملوني وهنا لا اعلم عن المصطلح الديني اوالمرجع الذي اباح لشاعرإن يقتبس فكرة هذا الحدث عندما قال دثريني زمليني يامنيره ولكن ما يضمد جراح ساحتنا الشعرية هو جمهورها الذي اصبح لديه الوعي والثقافه الشعريه التي نستطيع من خلالها نتصدى ونقف في وجه من يحاول تمرير هذه الأساليب حيث خصوصية وحرية الأبداع ليست ذريعة اطلاقـآ لهذه التجاوزات والأمرالثاني الشاعرالمبدع هو من يقوم بفكره مختلفه في شعره ويأتي بالفاظ متنوعه تتماشي مع بيئته وثقافته الشعرية لأن الماضي البعيد ليس كوقتنا الحاضر

[bido4ever]

thanxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx