تفسير ابيات القصيد

[القدوه]

تفسير ابيات القصيد
اخواني فطاحلة ومحبي وهواة الشعر نريد تفسير للقصائد الغامضه والتي لا نعرف معناها وكل من لديه قصيده يصعب عليه معرفةالمعنى يقوم بكتابتها هنا للتفسيرها من شعراء المنتدى 0
ومنكم نستفيد
اريد معرفة تفسير مايلي-
يقول الشاعر 1- ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه
2- والحجارة في القبر ما ضنتي تلقى حسابها

[إبن الجنوب]

أخي القدوه لسنا فطاحله هنا لنا محاولات فقط نتمنى أن تكون من أصحاب المحاولات الناجحه يارب00
بالنسبه لتفسير القصايد البيت الاول ماعرفت أقراه يمكن قرايتي ضعيفه او البيت فيه خلل عموما
أعتقد الشاعر يتكلم في(شباشي يخبطونها)الشبا _الجنابي والسيوف الحاده0
البيت الثاني جايز يقصد الصلي اللي توضع في القبر والله اعلم إذا فيه تفسير أبلغ من هذاعند أحد الاخوان ياليت يوافينا به000 ودمتم,,,,,

[صقر الجنوب]

الفكرة جيدة يالقدوة نرجو تطويرها
وردك يإبن الجنوب رد شاعر عارف بالمعاني

[رباع الزير]

مشكووووو يالقدوه
المعنــــــــــــــــــــــــى في بطن الشاعر
انا اقول البيت الاول
ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونها
( اي رجال دنادين رموا بالبندق الشبا الرصاص شي يخبطونها خشم البندق )
ا والحجارة في القبر ما ضنتي تلقى حسابهالبيت الثاني
( الصلي داخل القبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــر )

[القدوه]

ابو خالد / صقر الجنوب / ابن الجنوب / رباع الزير / مشكورين على مروركم

اخي ابن الجنوب قصدي( بفطاحلة) شعراء معنا في المنتدى لهم وزنهم في الساحه مثل
الشاعر / احمد الدرمحي / وابراهيم الشيخي / ونضم لدينا الان شاعر الجنوب عبد الواحد سعود
ومثلك وشرواك فيكم الخير
ليس لدي تعليق على تفسير ما ذكرت لني الى الان ما اني عارف
وتقبلو خالـــــــــــــــــــــــــص تحيــــاتــــــــي

[إبن الجنوب]

ماعليش يالقدوه فاتتني حكاية الفطاحله الموجودين اللي ذكرتهم أعتذر منهم بعدين كما ذكرت ترى البيت الاول فيه غلط أكتب البيت صح لكي يتمكن الفطاحله من التفسير0والله يخارجنا

[ابو خالد]

ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونها
فعلاً ياقدوه البيت مايغني بهذا الشكل
والكلمه الاخيره تكتب شيخ بطونها
باقي عليك تعديل البيت والقائل
اما قولك فطاحلة فماتو الفطاحلة ماعد حد

[القدوه]

مشكور يابو خالد على مرورك
تعديل البيت
1- ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه
قصدي بالفطاحله
باالشعراء الموجودين با الساحه حاليا
اخي ابن الجنوب تم تعديل البيت للفطاحله والكتابه صحيحه وهذه قصيده قديمه جدا سمعتها في شريط يمكن قبل يخلق البعض منا
تحياتي لك وشكرا على مرورك

[القدوه]

ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه
ياشباب وشبكم عازين على التفسير
خلاص ( قيــــــــــــــق)

[القدوه]

معقوله ما في حد من شعراء المنتدى يفسرون ابيات القصيد

ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه
خلاص ( قيــــــــــــــق)

[المـــــوج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

الإخوان :

القدوة
ابن الجنوب
صقر الجنوب
رباع الزير
أبو خالد


إخواني الحبايب مرة أخرى أستسمحكم وأعذروني على التدخل السريع والتطفل عليكم وأرجوا أن تتسع صدوركم علينا شوي :

القصيدة المذكورة سأحاول تفسير معناها ولها تفسيران إثنان :

الأول يقول : ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه

أي : ناس رموا بالبندق

أما الشبا فهو يحتمل معنيين :

1 . الشبا نوع من أنواع الجنابا أي الجنبية جنبية زهران
المعروفة .
2 . يحتمل أيضا الشبا نوع من أنواع الحطب والخشب أو
المشاعيب مشعاب زهران المعروف خاص للدواس والمداوسة يعني المضاربة والمصارعة .

إذا هناك نوعين من السلاح البنادق والجنبية أو المشعاب .

وإلا ما قال الشاعر :

ناس ترمي بالبندق والناس الآخرين يخبطون أي : يضربون بالجنبية أو المشعاب .

وبما أنهم يضربون بالجنبية فالصحيح من القصيدة هو

شي يخبطونه وليس يخبطونها يعني من خبط العدو
يخبط العدو يضرب ضربا ولو أنها يخبطونها لأصبح
الكلام يتحدث عن أنثى وليس ذكر.

أما الرد على كلمة : شي يخبطونه فيحتمل معنيين :

1 . شيخ بطونه أي جعلهم شيوخ وأسياد على أقوامهم .
2 . الإحتمال الثاني أصابهم الإسهال في بطونهم أو البول
أي أن العدو من قوة الضرب عليه والخبط فيهم أصيبوا
بالإسهال يعني شاخ بطنه أي أسهل .

ولأنني سمعت القصيدة منذ زمن وأتابع القصائد منذ عشرين سنة تقريبا ولي قصائد وأنا شويعر ولست بشاعر .

أخيرا يحتمل أن يكون البيت خطأ وأنا أقول احتمال وقد يكون صحيحا واتوقع أنني قد سمعتها قديما والصحيح هو :

ناس يرمون بالبندق وناس شبا شي يخبطونه .

وأما : ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه

فهذا خطأ ولا يستقيم المعنى ولا اللحن .

أخيرا أهدي لكم هاذي القصيدة وتبحث عن الرد منكم
وشرواكم لكن ممنوع الغش من الكبار والسلام والقصيدة
من خشعتيه يعني مني :


أي بنت الاحرار ما ترضى الخطا والدنس دس

يا كيف تمشي على درب الخطر والدنس دا

والله ما ترتضي حقران والا الدنس عار

والعيب ما هو بجرتها ولا بالدنس خير

درب الشرف والشجاعة نعم واما الدنس لا .

[إبن الجنوب]

الموج بعد التحيه0 حلوالواحد يشارك لكن بالافضل :الدنس ماحد يقبله من الجنسين لذا أنا أرى تغيير البيت الاول (بنت زهران) وترى الموضوع راجع لك هذى وجهة نظر فقط

[المـــــوج]

على كل حال النصيحة مقبولة منك يابن الجنوب وأنا حاضر سواء انت أصغر مني أو أكبر وابشر أعدل القصيدة .

وما قصر الدرمحي شاعرنا المعروف غير في القصيدة انتم النقد وآنا المنقود

ولافيها شي النصيحة واجبه بين المسلمين .

لكن آعيد وآكرر دخلت عندكم ورديت على بعض قصايدكم هاذي واحدة .
الثانية بارك الله فيكم ما حد رد على قصيدتي اللي فوق وتراني أعطيتكم
أسهل قصيدة عندي .
الثالثة دخلت عندكم ولا صبيتم لي قهوة ولا رحبتم بيه والا عشان اني
شويعر ماني شاعر قدكم ؟ ؟ ؟

لا يزعل حد منكم والله اني آحبكم كلكم على عيني وتاج راسي رباع وبني
حسن وزهران كلها واهدي شبكة رباع هاذي القصيدة هدية منيه من خشعتيه :

البدع : المـــــــوج

ابتعد عن ديرة اهل البوار وعن دنا
دايم خلك بعيد وخلك عالدني
من تبع درب المحاقر وعدا عالدناوي
دايم يبقى على محقره يعنى دنا

الرد : المـــــــوج

أينحن زهران تلقى الشجاعة عندنا
ولدنا بيقول وقت اللوازم عدني
آنا بمدحكم عدد كل سيل وعد ناوي
وانت ما تقدر على كيدنا وعنادنا

أخوكم الجندبي .المــــــوج

[صقر الجنوب]

أينحن زهران تلقى الشجاعة عندنا

أخي الموج أنت شاعر ولست شويعر ننتظر المشاركة الفعالة من كافة الشعراء وفقكم الله جميعا

[القدوه]

ابن الجنوب

الموج
مشكورين على المرور
عليكم الاجتهاد
معاكم حتى نهاية الصيفيه لتفسير البيت ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه

[متعب بن سعود]

اعزائي
مجرد وجهة نظر
رموا بالسلاح يعني القوه ارضا لانهم غير اكفاء
واما شيخ بطونه او بطونها فكان الشاعر يقول ان لبسهم للسلاح الابيض على بطونهم هو نوع من انواع الشياخة او المشيخه. اما البيت الثاني واضح والا لا
على قوا الشاعر
حي بن دق حي بن دق
في مصافي في مصافي
صبحوا به صبحوا به

حي بندق حي بندق
في مصافي في مصافي
صبحوا به صبحوا به
تحياتي

[راعي الغنم]

اخي العزيز القدوة
اشكرك على هذا التركيز الجيد لتفسير بعض البيوت ، اما البيت الذي يقول ( الحجارة ما تضلي فلق بر تلقى حسا بها ) فتفسير هذا البيت هو ان الحجارة لاتكون فلق اي جزء وبر اي البر المعروف وتلقى اي تجد . والحسا اي نوع من انواع الطعام .
شكرا لك ولمن هذا البيت

[المـــــوج]

يا اخوان السلام عليكم ورحمة الله وبعد :

اعتقد تفسير البيت الثاني القصد منه هو ما يلي :
الحجارة ما تحاسب في القبر أي اللحد القبر

والذي يحاسب في قبره هو الإنسان وليس الحجر .
................................
أخوكم المـــــوج