|
عرائس جدة يتمردن على مراسم الزفاف التقليدية ويطالبن بالتغيير
فتاة تطالب بارتداء الفستان مدة أطول وأخرى تقترح أن يكون الحفل نهارا عرائس جدة يتمردن على مراسم الزفاف التقليدية ويطالبن بالتغيير جدة: صفاء الشريف طالب عدد من العرائس والمقبلات على الزواج في جدة بتعديل مراسم ليلة الزفاف والتي تستمر في العادة إلى فجر اليوم التالي، وتحتم على العروس البقاء في غرفة قريبة من قاعة الاحتفالات، وعدم الخروج لضيفاتها من المدعوات إلا بعد منتصف الليل، تقول داليا جمال إنها تتمنى تغيير هذه العادة، لتتمكن من الاستمتاع بيوم زفافها وسط قريباتها وصديقاتها لوقت كافٍ، فهي ليلة واحدة في العمر ولن تتكرر. أما دارين إبراهيم فتؤكد باستياء أن المدعوات لأفراح الزفاف هن وحدهن اللاتي يستمتعن بحفل الزفاف الذي يستمر لساعات طويلة، أما العروس فلا تحصل على ذلك إلا لمدة لا تتجاوز الساعة. وتشير رولا صالح إلى أن العريس يستمتع بمراسم الزفاف من بدايته، حيث يستقبل ضيوفه، ويحتفل معهم من بداية العرس وحتى نهايته، أما العروس فعليها انتظار عريسها حتى يتمم ليلة زفافه ثم يحضر إليها لكي تبدأ الزفة الخاصة وترى أن ذلك إجحاف وظلم للعروس، وتؤكد يارا باسم أن معظم العرائس لا يتحكمن بشكل كامل في ترتيب يوم زفافهن، فكل حفلات الزفاف متشابهة، وكل ما يمكن لها اختياره هو تصميم الكوشة وبعض الترتيبات الفرعية. وتقول أسماء النجار إنها ستحاول إقناع والديها بأن تكون متواجدة في القاعة من الساعة العاشرة، لكي يكون لديها وقت كافٍ تستمتع فيه بضيفاتها وصديقاتها، بحيث ينتهي حفل الزفاف الساعة الثانية بعد منتصف الليل، مؤكدة أن العروس تصاب بإرهاق كبير عندما ينتهي حفل الزفاف بعد سطوع شمس اليوم التالي. ومن جهتها تؤكد نورا عوكل أن العديد من عادات حفلات الأعراس لم تعد مناسبة للجيل الجديد، وتتساءل: لماذا لا تقام أفراح الزفاف في وضح النهار، بحيث ينتهي الفرح مع غروب الشمس، ليبدأ العروسان حياتهما بسهرة خاصة بهما دون تدخل أحد، مشيرة إلى أن الحفل يتم ترتيبه حسب ظروف ووقت المدعوين، وهذا خطأ شائع تعاني منه مناسبات الزفاف في بلادنا. أما ريم عدوي فتعارض كل ما يحدث في حفلات الزفاف من تكاليف زائدة عن الحد بهدف التباهي، مشيرة إلى أن حفلة الزفاف كلما كانت بسيطة وعفوية ستكون مختلفة، وليس من الضروري أن يستمر الحفل لعشر ساعات، مشيرة إلى أن خمس ساعات كافية لكي تحتفل العروس مع ضيفاتها، ويحتفل العريس مع ضيوفه.في الوقت نفسه تؤيد سامية جمال بشدة التغيير، وتدعو جميع العرائس للتمسك بذلك مهما كانت الظروف، فهن فقط من يمكنهن ذلك وليس المدعوين وظروفهم، مشيرة إلى إن فستان الزفاف الذي تحلم بارتدائه كل فتاة والذي يكلف الكثير من المال لا يراه الحضور سوى بضع دقائق، مؤكدة أن من حق العروس التمتع بارتدائه لوقت أطول. ويشير المهندس عصام بصنوي (مدير إحدى قاعات الأفراح في جدة) إلى أنه يعتزم إقامة أفراح نموذجية، يبدأ فيها المدعوون الحضور للقاعة من الساعة الخامسة، بحيث تكون الزفة في التاسعة، ويفتتح بوفيه العشاء في الحادية عشرة، وينتهي حفل الزفاف بمغادرة العروسين في الثانية عشرة مثل السندريللا، على أن تكون هذه الأفراح برسوم رمزية، لتكون بداية لتغيير الكثير من عادات حفلات الزفاف الخاطئة التي فرضها المجتمع دون مبرر. وأشار بصنوي إلى معاناة أصحاب قاعات الأفراح من ارتفاع التكاليف المادية الناتجة عن مراسم الزفاف الحالية التي تستمر حتى صباح اليوم التالي، إلى جانب الإرهاق الذي يصيب العاملين في هذه القاعات، مؤكدا أن المتسبب الأول والأخير في هذه الأزمة هم أهل العروس بتحكمهم في توقيت الزفة الذي يتوقف على أمرين الأول ظروف مصففة العروس التي عادة تتأخر وتستغرق وقتا طويلا في عملها، والثاني الفرقة أو المطربة والتي أيضاً تتأخر في أغلب الأحيان. ويقترح البصنوي تحديد وقت عمل صالات الأفراح، بحيث لا تستمر حفلات الزفاف بعد الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، نزولاً على رغبة أصحاب قاعات الأفراح، حتى يمكنهم تبرير رفضهم لطلب بعض المستأجرين الذين يرغبون في استمرار الحفل حتى الصباح. |
ردي عليك
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=323فتوي زواج ماقت الابن باز
آخر فتوى نشرت للشيخ هذا هو: الفرق بين الزواج بنية الطلاق وهو جائز وبين نكاح المتعة وهو باطل هذا آخر فتوى لسماحة الشيخ ابن باز قبل وفاته وقد نشرتها الدعوة بعد وفاته بتاريخ 5/ 2/ 1420هـ. http://www.islamway.com/bindex.php?section=fatawa&fatwa_id=2481فتوى بصوت العثيمين......عن دكتوره توفى زوجها تستطيع ان تتزوج زواج ماقت افتح الرابط واسمع الجوابسمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة ، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، كحين انتهاء الدورة أو الابتعاث ، فما الفرق بين هذا الزواج وزواج المتعة؟ -الجواب: نعم لقد صدرت فتاوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته ، أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ، وهذه النية تكون بينه وبين الله -سبحانه- وليست شرطا. http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId رقم فتوى : 3997عنوان فتوى :حكم الزواج بنية الطلاقتاريخ الفتوى :16 صفر 1420السؤال رجل تزوج بامرأة زواجا استوفى فيه جميع الأركان و الشروط، لكنه أضـمر فى نفسه ( أن يطلقها بعد مدة ) من دون أن يخبر أحدا أبدا ولم يسجل ذلك فى عقد الزواج، وفعلا بعد مدة طلقها, فما حكم ذلك الزواج ؟ فتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: النكاح المستكمل للشروط المطلوبة لا يؤثر على صحته إلا ما دل على إنهاء العلاقة من لفظ أو كتابة أو إشارة من الأخرس، أما إضمار الطلاق أو نيته فلا يعد واحداً منهما طلاقاً ولا يؤثر على النكاح شرعاً، لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به". والله أعلم المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1338إقرأ جواز الزواج بنية الطلاق عند بن باز الهالك وأهم شرط فيه عدم ابلاغ الزوجة بنية الطلاق يعني اهم شرط هو الخداع س3 : http://بعض المسلمين يسافرون للدراسة ...ن زواج المتعة؟أرجو توضيح http://www.islam-online.net/Arabic/news/2003-07/01/article18.shtmlابتكار جديد زواج فريند)....الحمد للههذا الأمر وفقكم الله . جـ3 : الزواج في الخارج فيه ضرر عظيم وخطر كبير ، فلا يجوز السفر للخارج إلا بشروط مهمة؛ لأن السفر للخارج يعرضه للكفر بالله ويعرضه للمعاصي من شرب الخمر وتعاطي الزنا وغير هذا من الشرور . ولهذا نص العلماء على تحريم السفر إلى بلاد الكفار عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H2.GIF http://<a href="http://www.binbaz.or...ين </font></a>http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H1.GIF فالإقامة بينهم خطيرة جدا سواء كانت للسياحة أو للدراسة أو للتجارة أو غير ذلك . فهؤلاء المسافرون من الطلبة من الثانوي والمتوسط أو للدراسة الجامعية على خطر عظيم والواجب على الدولة - وفقها الله - أن تؤمن لهم الدراسة في الداخل وليس لها أن تسمح لهم بالسفر إلى الخارج لما فيه من الخطر العظيم . وقد نشأ عن ذلك شر كثير من الردة والتساهل بالمعاصي من الزنا وشرب الخمور وأعظم من ذلك ترك الصلوات ، كما هو معلوم عند من سبر أحوال من يسافر للخارج إلا من رحم الله منهم وهم القليل . فالواجب منعهم من ذلك وأن لا يسافر إلا الرجال المعروفون بالدين والإيمان والعلم والفضل إذا كان ذلك للدعوة إلى الله أو التخصص لأمور تحتاجها الدولة الإسلامية . وعلى المسافر المعروف بالعلم والفضل والإيمان واجب الاستقامة حتى يدعو إلى الله على بصيرة ويتعلم ما بعث من أجله ، وقد يستثنى من ذلك ما يضطر إليه من العلوم وليس له من يدرسه ولا يتيسر استقدام من يدرسه ، وأن يكون المبتعث ممن عرف بالدين والإيمان والعلم والفضل كما ذكرنا آنفا . أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء ، منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله وجماعة وقالوا إنه يشبه المتعة فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم . وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط ، كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته ، وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله . فجمهور أهل العلم يقولون لا بأس بذلك كما تقدم وليس من المتعة في شيء؛ لأنه بينه وبين الله ، ليس في ذلك مشارطة . أما المتعة ففيها المشارطة شهرا أو شهرين أو سنة أو سنتين بينه وبين أهل الزوجة أو بينه وبين الزوجة . وهذا النكاح يقال له نكاح متعة وهو حرام بالإجماع ولم يتساهل فيه إلا الرافضة . وكان مباحا في أول الإسلام ثم نسخ وحرمه الله إلى يوم القيامة كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم . أما أن يتزوج في بلاد سافر إليها للدراسة أو لكونه سفيرا أو لأسباب أخرى تسوغ له السفر إلى بلاد الكفار فإنه يجوز له النكاح بنية الطلاق إذا أراد أن يرجع كما تقدم إذا احتاج إلى الزواج خوفا على نفسه . ولكن ترك هذه النية أولى احتياطا للدين وخروجا من خلاف العلماء ، ولأنه ليس هناك حاجة إلى هذه النية؛ لأن الزوج ليس ممنوعا من الطلاق إذا رأى المصلحة في ذلك ولو لم ينوه عند النكاح .0( مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامس ) الزنداني: "زواج فريند" لمحاربة الرذيلة صنعاء - د. خالد شوكات - إسلام أون لاين.نت/ 2-7-2003 http://www.islam-online.net/Arabic/n...ages/pic18.jpg الشيخ الزنداني دعا العالم والمفكر اليمني الشيخ عبد المجيد الزنداني المسلمين في الغرب لاتقاء "شرور الفتن الأخلاقية"؛ وذلك بإيجاد الحلول الشرعية المناسبة من خلال تيسير زواج الشباب. وأوضح في مقابلة خاصة أجرتها معه شبكة "إسلام أون لاين.نت" الثلاثاء 1-7-2003 أنه يمكن للمسلمين خلق صلة زواجية جديدة تحت اسم "زواج فريند" (Zawaj friend) بدلاً من نظام "جيرل فريند" (Girl friend) الموجود في الغرب، ويمكن للشاب والشابة من خلال هذه الصلة الزواجية الجديدة أن يرتبطا بعقد زواج شرعي، دون أن يمتلكا بيتًا يأويان إليه؛ إذ يُكتفى في البداية بأن يعود كل منهما إلى منزل أبويه بعد اللقاء. ودعا الشيخ إلى استفتاء "المجلس الأوروبي للإفتاء" في هذا الموضوع الذي يدرك مسبقًا جرأته من جهة، وإمكانية اصطدامه بالعقلية المحافظة السائدة في أوساط عموم المسلمين من جهة ثانية. وطالب الشيخ الزنداني العلماء والباحثين المسلمين الذين يعيشون في الغرب بالعمل على تطوير ما يسمى بـ "فقه الأقليات"، مؤكدًا أن أساس الفقه هو التيسير على الناس، وتفهُّم خصوصية المكان والزمان اللذين يحيون فيهما. وقال: إنه "يجب على المسلمين أن يلتزموا في سلوكهم بالأخلاق الإسلامية، كما جاء في القرآن، وكما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم". وأكد على ضرورة أن "يعتصم المسلمون في البلدان الغربية بالإيمان بالله وبخاتمة رسالاته، وأن يبشروا بدينهم ويدعوا له بين الغربيين"، داعيًا إياهم إلى الاعتماد في دعوتهم على "بيان الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، وعلى البشارات التي حملتها الكتب السماوية السابقة كالتوراة والإنجيل برسالة خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم". وشدّد الزنداني -وهو مؤسس ورئيس جامعة الإيمان الشرعية باليمن ورئيس مجلس الشورى في حزب التجمع اليمني للإصلاح- على "ضرورة إقبال الأقليات المسلمة على العلم، والعلم الشرعي"، معتبرًا أن تعلم وتطوير "فقه الأقليات ضرورة"، ومضى قائلاً: "وفي الوقت نفسه، احصلوا على ما استطعتم من العلوم المعاصرة، وخصوصًا العلوم التكنولوجية، واحرصوا على إفادة بلادكم الإسلامية بها". |
فتاة بين نارين .. الزواج من عجوز أو .. السجن
فتاة بين نارين .. الزواج من عجوز أو .. السجن فيصل الاحمري (خميس مشيط) لم تتخيل فتاة لم يتجاوز عمرها 19 عاماً ان تكون سلعة تباع وتشترى الا بعد فوات الاوان فقد اضطر والدها متواضع الحال الى تزويجها من شاب دفع لها مهراً قدره ثلاثون الف ريال واهداها بعض المجوهرات.. وانتقل بها من خميس مشيط الى جدة. بعد شهرين من الزواج (الاضطراري) تحولت حياة الفتاة الى جحيم لايطاق كما تقول فالزوج لايعيرها اهتماماً ويسيء معاملتها ويتركها لايام وحيدة بين الجدران فاستغاثت باسرتها طالبة الخلع الا ان الزوج ابى ورفض الا بعد استرداد ما دفعه من مهر واهداه من مجوهرات وللخروج من هذا المأزق استدان الاب المبلغ المطلوب من رجل كبير سن تربطه به معرفة.. وبعد شهرين طلب العجوز رد الدين او تزويجه الفتاة التي اصبحت بين نارين, نار الديون التي تغل يد والدها الطيب ونار الزواج من رجل عجوز في سن والدها.. فأين المفر? |
لا حول ولا قوة لا بالله
|
لا حول ولا قوة لا بالله
|
الله يكون بالعون ومشكورين على مروركم على هذه المعاناة
|
50 ألف عانس بالبحرين ومختصون يرون في تعدد الزوجات حلا للمشكلة
سعودية حاولت إقناع أخرى بفكرة "الضرة" فتعرضت للضرب 50 ألف عانس بالبحرين ومختصون يرون في تعدد الزوجات حلا للمشكلة http://www.alarabiya.net/img/dot_next.gifالسعوديون يقبلون على تعدد الزوجات http://www.alarabiya.net/img/dot_next.gifعلى المرأة أن تسأل: لماذا تزوج الرجل عليها؟ http://www.alarabiya.net/img/spc.gif http://www.alarabiya.net/staging/por...20/2208021.jpghttp://www.alarabiya.net/img/spc.gif http://www.alarabiya.net/img/dot_blue.gifعروس بحرينية في الزي التقليدي دبي-العربية.نت فيما تشهد البحرين جدلا حول تعدد الزوجات وما إذا كان حلا لمشكلة العنوسة التي تتزايد باستمرار بعد أن بلغ عددهن إلى أكثر من 50 ألف عانس، تعرضت إحدى عضوات لجنة "القضاء على العنوسة" بمدينة "جدة" السعودية للضرب على يد أبناء زوجة مريضة، بعد أن حاولت العضوة إقناع الزوجة بالسماح لزوجها الزواج من امرأة أخرى. وفي تفاصيل الخبر الذي أوردته صحيفة "الوطن" السعودية الأحد 20-11-2005، أن العضوة (ف. م) توجهت في إطار أنشطة اللجنة إلى مستشفى "شهير" حيث تخضع إحدى الزوجات للعلاج من مرض عضال، في محاولة منها لإقناعها بزواج زوجها من امرأة أخرى وخاصة لأنها تعاني من مرض عضال وبعد شرح مستفيض عن أهمية التعدد وجدواه لجميع الأطراف. إلا أن الزوجة المريضة استعانت بأبنائها وبناتها الخمسة الذين انهالوا على عضوة اللجنة بالضرب حيث أصابوها بكدمات وإصابات متعددة نقلت على إثرها إلى مستشفى آخر منعاً لتكرار الاحتكاك. وفي الوقت الذي يعارض فيه البعض مبدأ تعدد الزوجات نجد في المقابل من يدعو له ويحث عليه استنادا إلى القرآن الكريم الذي بين هذه المسألة واشترط العدل أمرا أساسيا خشية تفاقم المشاكل والمخاوف التي ظهرت عند كل من خاض هذه التجربة ولم يضع في الحسبان أبسط الأمور التي قد تعترض طريقه وطريق الأسرة الجديدة. وذكر تقرير آخر أعده الزميل محمود النشيط ونشرته صحيفة "أخبار الخليج" البحرينية الأحد، أن هناك ما يزيد على 50 ألف عانس في في البحرين وحدها وهن "بحاجة إلى إشباع جنسي وعاطفي ويحلمن ببناء أسرة وسماع كلمة مــامـــا" على حد قول الباحث الاجتماعي محمد جواد مرهون. وأكد أن هاتي العوانس "يردن إكمال نصف دينهن وأن تكون الجنة تحت أقدامهن، هؤلاء كل سنة تمر عليهن تتناقص الفرص لهن لتحقيق أحلامهن. وما أشد ما أتألم لإحداهن عندما أعرف أنها لم تتزوج بعد لأنها محرومة من ألذ ما في الحياة الدنيا، حتى أن زوجتي دائما ما تخشى من هذا التعاطف أن يجلب ضرة عليها". وأضاف "إني لأعجب كثيرا لماذا لا يتظاهر هذا العدد الهائل أو يعتصمن على أبواب الحكومة و المجلس الوطني ومجالس العلماء ليطالبن بحقوقهن في الزواج، وبالطبع سيكون تعدد الزوجات أحد هذه الحلول لهن". ومضى يقول "عندما أباح الشرع تعدد الزوجات فذلك لسد احتياجات وحل مشاكل ، وقيد التعدد بشرط رئيسي وهو ألا يحل مشكلة بخلق مشكلة أكبر. وتتعدد أسباب التعدد ولكن يبقى العامل الجنسي هو الأساسي ان كان منفردا أو متحدا مع أسباب أخرى". http://www.alarabiya.net/img/totop.gif السعوديون يقبلون على تعدد الزوجات وفي عقد مقارنة بين العادات في السعودية والبحرين، قال مرهون "في البحرين عندما يتزوج الرجل بأخرى يقع الزلزال ويتداعى له كل المحيطين ويتهم الرجل بالخيانة ونكران الجميل والحيوانية وتخلق العداوات وتتفكك الأسر وتنفصل العوائل ويتشتت الأبناء ويتهجم على الزوجة الجديدة وأهلها وتفتح المحاكم. أمــا في منطقة الأحساء بالمملكة العربية السعودية نرى الشباب مغالون في التعدد حتى أصبحت ظاهرة شائعة ، وبعد سنوات معدودة من زواج الشاب يرتبط بأخرى وربما بثالثة، ومعظم الأحيان يسكنون جميعا في مسكن واحد". http://www.alarabiya.net/img/totop.gif على المرأة أن تسأل: لماذا تزوج الرجل عليها؟ ويرى الباحث محمد جواد مرهون أن البيئة الاجتماعية تؤثر إيجابيا كما هو حال "الإحساء" السعودية وسلبا كما في البحرين لتعدد الزوجات. ويستطرد قائلا "ان الزواج بأخرى هو حاجة ملحة أو حل لمشكلة، لا تجب أبدا من خلالها خلق أي مشكلة أخرى وإلا فلا حاجة لها مصداقا لما جاء في القرآن الكريم (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً )". وكثيرا ما يتهم الرجل بأنه وراء خلق هذه المشاكل وهو اتهام كثير ما يثبت صحته وخصوصا إذا ما تزوج الرجل بسكرتيرته أو خادمته أو بأجنبية قابلها في سفره، ويقول مرهون إنه على المرأة أن تسأل نفسها "لماذا تزوج الرجل عليها...؟؟؟" |
السعوديات يفضلنه أجنبيًّا
السعوديات يفضلنه أجنبيًّا
http://www.hiamag.com/images/qad_4.jpghttp://www.hiamag.com/images/qad_3.jpghttp://www.hiamag.com/SiteImages/News/13.jpg http://www.hiamag.com/images/Services/p1.jpg http://www.hiamag.com/images/Services/p2.jpg الشاعرة السعودية عبير زكي (38 عاما) التي ولدت في اسطانبول بتركيا،سؤلت: أتعتقدين أن الزواج من أجنبي او سعودي قرار يفضل أن تتخذه الفتاة الراشدة دون تدخل عائلي؟ أجابت: " تمامًا..أؤمن جدًّا أن الآباء لا يمتلكون أطفالهم.الآباء هم من يعلّم و يربّي أطفالهم حتّى يكونوا قادرين على تولي شؤونهم بأنفسهم، هذا هو الأسلوب المفترض وطبيعة الحياة، لايمكن أن أتوقّع أن يصبح أطفالي نسخة طبق الأصل مني. لديهم سلوكياتهم واساليبهم الطبيعية الخاصة سواء أحببتها أم لا, لكن يجب أن أحترمها وأتعاطى إزاءها بحضارة. يجب عليّ أن أحترمهم كـ أحرار.لكنّ, أعتقد ايضا أن الآباء يجب أن يكونوا في الجوار دائما برفقة نصائحهم المهمة". الشاعرة عبير أو (عبيرتنا الحلوة) -كما تناديها صديقتها الكاتبة الصحافية وجيهة الحويدر- تجيد 4 لغات: الانكليزية، العربية، الفرنسية، التركية، ومازالت جائعة لتعلم المزيد، تنصح بنات جلدتها: " إذا أرادت فتاة سعودية الزواج من أجنبي أو سعودي أو عربي, يجب عليها أن تراجع كل الأمور بدقة، يجب أن لاتدع العاطفة تتغلغل وتخطف قراراها، هنا الوالد ينبغي أن يبصّرها عن القضايا التي ربما تغفل عنها لكن لايتخذ القرار نيابة عنها". تستشهد عبير بتجارب قريبة من عينيها الدافئتين: "تزوّج أبي مرّتين – من أجنبيتين ( غير عرب ) و مازال متزوّجًا بسعادة من فرنسية, لمدّة 35 سنة تقريبا. كلّ صديقاتي القريبات متزوّجات من أجانب و لا أحد منهم انفصل عن الآخر . أعتقد أن كلا الطّرفين قبلا بعضهم البعض, و آمنا ببعضهم البعض رغم خلفياتهما الثقافية المختلفة جدا في أحايين كثيرة". مارأي عبير بالتدخل الرسمي والاجراءات الطويلة، وموقف العوائل؟ ترد : "بالنّسبة إلى التّدخّل الرسمي, اعترض عليه جدًّا, أعترض ايضا على اعتراض العائلة, إذا كانت تؤمن أن الرجل السعودي أفضل من البقية, هنا ترتكب الأسرة جريمة من وجهة نظري ، من المفترض ان نتعامل مع الأمر بموضوعية وحيادية، نقرأ الروابط المشتركة وننحاز مع القرار السليم والذي يختلف من حالة الى اخرى". أميركيون وناطقون باللغة الانكليزية التهموا قصائد عبير بشراهة عبر ديوانها Poetic Aroma أو "شذا الشعر" الذي أصدرته وخصصت ريعه لمنظمة اليونيسيف، هل آراء الشعراء دائما مشبعة بالعاطفة والتضحيات في سبيل الحب؟ تقول عبير زكي:" بالرّغم من أنني لا أعتبر نفسي شاعرة, - و أعدت ذلك في احدى قصائدي لكن أعتقد أن تضحيات الانسان من اجل الحب لاتتعلق بالشعراء وحدهم . طبيعة الإنسان معقّدة جدًّا . لكنّ الشّعراء واضحون جدًّا في مشاعرهم ، يقولون ما يشعرون, لا يختبئون, هم غير خجولين, ويمتطون الأخطار". الغربة والشروط الاعلامية السعودية سهاء النهدي هل واجهت صعوبة في تربية ابنها غسان في مصر، ولماذا لم تعيش في السعودية بعد انفصالها، هل هناك اسباب محددة؟ ترد:"بالعكس تماما .. فالمجتمع هنا مجتمعه .. أنا الغريبة فيه و ليس هو فهنا وطنه و هويته .. له حقوق و عليه كذلك .. و مهما عاش في السعودية لابد له من الرجوع للوطن .. فلماذا لا تكون بدايات الحياة لديه في وطنه فعلا؟". تضيف مشرفة الحوارات في موقع جسد الثقافة الالكتروني: "لم أعش في السعودية لنفس الأسباب السابقة..ثم أنني لا أحب أن يعيش أبني في مكان يتعامل فيه على إنه أجنبي..و لدي تحفظ شديد على هذه الكلمة .. فالأجنبي هو المختلف عني في الدين و اللغة..أما من يتفق معي في ديني و لغتي و يختلف في جنسيته فقط فهو عربي شقيق" . ماشروط الموافقة على الزواج من أجنبي، تجيب الصحافية سهاء: " صدقا لا أعلم ماهي الشروط .. هل تتخيل هذا .. ! ما أعلمه أنها لا تتعدى كونه مسلما و لديه اقامة نظامية و موافقة ولي أمرها و موافقة وزارة الداخلية... أعتقد أنها وضعت للمصلحة العامة". تكمل: "لكن الشرط الذي لا آراه منطقيا .. هو موافقة وزارة الدخلية الذي قد يطول و قد يرفض بدون ذكر للأسباب، طالما ولي الأمر موافق و هي صاحبة الشأن موافقة .. لماذا لا يكون الأمر كإعلام لوزارة الداخلية بهذا الزواج؟". السعودية ابتهاج العلي، تقيم في بوسطن (شمال اميركا)مع زوجها الكندي، تقول: "يبدو انه من المستحيل أن نعيش في السعودية، حاولت ان ابدأ معاملتي لكن فشلت، موقع وزارة الداخلية الالكتروني لايعمل منذ فترة، متى نستطيع تقديم طلباتنا الكترونيا؟ ارجو أن يتحقق ذلك سريعا". تعرفت ابتهاج على زوجها أثناء دورة حضرتها في تصميم الجرافيكس في ماستشيوتس قبل 4 سنوات. حقائق وأرقام تستغرق معاملة زواج السعودي من اجنبية عام تقريبا، بينما معاملة السعودية تستغرق نحو عامين أو اكثر، لايوجد سقف زمني. -من شروط الحصول على موافقة وزارة الداخلية على زواج السعودية من أجنبي: أن يكون مسلما، حاصل على اقامة في السعودية لأكثر من 6 شهور ،موافقة ولي أمرها و كتاب يقدم من ولي الأمر بهذا الطلب إلى امارة المنطقة التابعة لها. -أما بالنسبة للزوج فيجب الحصول على تقرير طبي يفيد بمرض زوجة المتقدم او اسباب وجيهة يرفقها من لم يسبق له الزواج مع طلبه بسبب حرص وزارة الداخلية السعودية على خفض نسبة العنوسة. -تصل لوزارة الداخلية نحو 1480 طلب شهريا من الجنسين(احصائية غير دقيقة). - 5812 حالة زواج سعوديين من مصريات جرت حتى العام الماضي اضافة الى 38 حالة زواج مصريين من سعوديات تمت حتى العام نفسه ولم يعرف بعد نسبة الفشل في هذه الزيجات، غير ان عام 1997 شهد وقوع 2100 حالة طلاق لمصريات من ازواجهن السعوديين و17 حالة طلاق لسعوديات من ازواجهن المصريين. -ظاهرة تحاول وزارة الداخلية السعودية جديا محاربتها هي شراء الموافقات بطرق غير نظامية وبمبالغ خيالية ، وقد حققت خطط الوزارة نجاحا ملموسا في هذا الاتجاه. عبدالله المغلوث من فلوريدا - إيلاف |
| الساعة الآن 02:55 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع