صفحة 27 من 80 « الأولى < 17 25 26 27 28 29 37 77 > الأخيرة » عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 09:28 PM وصايا الرسول فى أيامه الأخيرة‏ قبل الوفاة بخمسة أيام‏‏ ويوم الأربعاء قبل خمسة أيام من الوفاة، اتقدت حرارة العلة في بدنه، فاشتد به الوجع وغمي، فقال‏:‏ ‏(‏هريقوا علي سبع قِرَب من آبار شتي، حتى أخرج إلى الناس، فأعهد إليهم‏)‏، فأقعدوه في مِخَضَبٍ ، وصبوا عليه الماء حتى طفق يقول‏:‏ ‏(‏حسبكم، حسبكم‏)‏‏.‏ وعند ذلك أحس بخفة، فدخل المسجد متعطفاً ملحفة على منكبيه، قد عصب رأسه بعصابة دسمة حتى جلس على المنبر، وكان آخر مجلس جلسه، فحمد الله وأثني عليه، ثم قال‏:‏ ‏(‏أيها الناس، إلي‏)‏، فثابوا إليه، فقال ـ فيما قال‏:‏ ‏(‏لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد‏)‏ ـ وفي رواية‏:‏ ‏(‏قاتل الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد‏)‏ ـ وقال‏:‏ ‏(‏لا تتخذوا قبري وثناً يعبد‏)‏‏.‏

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 09:30 PM وعرض نفسه للقصاص قائلاً‏:‏ ‏(‏من كنت جلدت له ظَهْرًا فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت شتمت له عِرْضاً فهذا عرضي فليستقد منه‏)‏‏.‏ ثم نزل فصلى الظهر، ثم رجع فجلس على المنبر، وعاد لمقالته الأولي في الشحناء وغيرها‏.‏ فقال رجل‏:‏ إن لي عندك ثلاثة دراهم، فقال‏:‏ ‏(‏أعطه يا فضل‏)‏، ثم أوصي بالأنصار قائلاً‏:‏ (‏أوصيكم بالأنصار، فإنهم كِرْشِي وعَيْبَتِي، وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم، فاقبلوا من مُحْسِنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم‏)‏، وفي رواية أنه قال‏:‏ ‏(‏إن الناس يكثرون، وتَقِلُّ الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولي منكم أمراً يضر فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم‏)‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏(‏إن عبداً خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عنده، فاختار ما عنده‏)‏‏.‏ قال أبو سعيد الخدري‏:‏ فبكي أبو بكر‏.‏ قال‏:‏ فديناك بآبائنا وأمهاتنا، فعجبنا له،

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 09:34 PM فقال الناس‏:‏ انظروا إلى هذا الشيخ، يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا، وبين ما عنده، وهو يقول‏:‏ فديناك بآبائنا وأمهاتنا‏.‏ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير، وكان أبو بكر أعلمنا‏.‏ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن من أمَنّ الناس علىّ في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لا تخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر‏)‏‏.‏

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 09:48 PM قبل أربعة أيام‏ ويوم الخميس قبل الوفاة بأربعة أيام قال ـ وقد اشتد به الوجع‏:‏‏(‏هلموا أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده‏)‏ ـ وفي البيت رجال فيهم عمر ـ فقال عمر‏:‏ قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن، حسبكم كتاب الله، فاختلف أهل البيت واختصموا، فمنهم من يقول‏:‏ قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏قوموا عني‏)‏‏.‏ وأوصى ذلك اليوم بثلاث‏:‏أوصي بإخراج اليهود والنصاريوالمشركين من جزيرة العرب، وأوصي بإجازة الوفود بنحو ما كان يجيزهم، أما الثالث فنسيه الراوي‏.‏ ولعله الوصية بالاعتصام بالكتاب والسنة، أو تنفيذ جيش أسامة، أو هي‏:‏(‏الصلاة وما ملكت أيمانكم‏)‏‏.‏

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 09:50 PM قبل ثلاثة أيام قال جابر‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاث وهو يقول‏:‏‏(‏ألا لا يموت أحد منكم إلا وهو يحسن الظـن بالله‏)‏‏.‏ وكان هذا آخر ما تكلم وأوصي به الناس‏:‏(‏لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ـ يحذر ما صنعوا ـ لا يبقين دينان بأرض العرب‏)‏‏.‏ وأوصى الناس فقال‏:‏ ‏(‏الصلاة، الصلاة، وما ملكت أيمانكم‏)‏، كــرر ذلك مــراراً‏.‏ صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:00 PM اقتدي بنبيك في التعامل مع المرأة قال الله تعالى : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَوَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}(الأحزاب21). إذا استعرضنا المواقف الخلافية بين النبي وأزواجه فسنجد تصرفاته نموذجاً ينبغي على كل مسلم أن يهتدي به حتى ينال السعادة في الدنيا والآخرة . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حليم فى غضبه، في عصر تمتد فيه أيدي الأزواج إلى نسائهم إذا ما أخطأوا ، ننظر إلى حكمة الرسول ورقته ولطفه في التعامل مع نسائه إذا ما حدث أي خلاف بينه وبين زوجاته : فقد حدث خلاف بين النبي وعائشة ـ رضي الله عنهما

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:06 PM فقال لها منترضين بيني وبينك .. أترضين بعمر؟قالت: لا أرضي عمر قط "عمر غليظ". قالأترضين بأبيك بيني وبينك؟ قالت: نعم، فبعث رسول الله رسولاً إلى أبي بكر فلما جاء قال الرسول : تتكلمين أم أتكلم؟ قالت:تكلم ولا تقل إلا حقاً، فرفع أبو بكر يده فلطم أنفها، فولت عائشة هاربة منه واحتمت بظهر النبي ، حتى قال له رسول الله: أقسمت عليك لما خرجت بأن لم ندعك لهذا. فلما خرج قامت عائشة فقال لها الرسول : ادني مني؛ فأبت؛ فتبسم وقال: لقد كنتمن قبل شديدة اللزوق( اللصوق ) بظهري - إيماءة إلى احتمائها بظهره خوفا من ضرب أبيها لها -، ولما عاد أبو بكر ووجدهما يضحكان قال: أشركاني في سلامكما، كما أشركتماني في دربكما". (رواه الحافظ الدمشقي) .

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:09 PM وعندما يشتد الغضب يكون الهجر في أدب النبوة أسلوباً للعلاج ، فلم يمد الرسول الكريم أبدا يده على أي من زوجاته ، فقد هجر الرسول زوجاته يوم أن ضيقن عليه في طلب النفقة.. غيرة أزواج النبى وكيف تعامل معهن : كانت زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم حزبين ؛ حزب عائشة وفيه حفصة وسودة وصفية في جانب، وحزب زينب وأم سلمة وفيه أم حبيبة وجويرية وميمونة في جانب، وكان الأنصار حول بيوتات النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، يكثرون إلطاف رسول الله -صلى اللهعليه وآله وسلم- بالهدايا، فإذا كان عند أحدهم هدية يريد أن يهديها أخّرها حتى إذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيبيت عائشة أرسل هديته إليه عندها، لما عرفوا من حبه لها.

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:12 PM فاجتمع الحزب الأول إلى أم سلمة، وكانت أكبرهن وقلن لها: كلّمي رسول الله -صلى اللهعليه وسلم- يكلم الناس فيقول: من أراد أن يهدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم -هدية فليهدها إليهحيث كان من بيوت نسائه، فلما وافى اليوم الذي يكون فيه رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم- عند أم سلمة قالت له: يا رسول الله، إن صواحبي اجتمعوا إليّ فقالوا: إن الناس يتحرّون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نحب ما تحب عائشة، فمُرِالناس يهدوا لك حيثما كنت، فأعرض عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يردّ عليها شيئاً، فلما اجتمع إليها صواحبها سألنها: ما قال لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم؟ قالت: ما قال لي شيئاً، قلن لها:

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:16 PM فكلّميه، فكلمته فى يومها فلم يقلْ لها شيئاً، فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئاً، فقلن لها: كلّميه ،فكلمته للمرة الثالثة، فقال لها: "يا أم سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنه - والله- ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها"، فقالت أم سلمة: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله.فأرسلن إلى فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهى أحب الناس عنده، فكلمْنها أن تأتي رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فتقول: إن أزواجك ينشدنكالعدل في بنت ابن أبي قحافة، فمكثت فاطمة أياماً لا تفعل ذلك، حتى جاءتها زينب بنت جحش فكلمتها، فقالت فاطمة: أنا أفعل، فجاءت إلى رسول الله -صلى الله عليهوسلم-، فاستأذنت عليه وهو في بيت عائشة، فأذن لها،

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:24 PM فقالت: إن نساءك أرسلنني يسألنك العدل في بنت ابن أبي قحافة، فقال صلى الله عليه وسلم: "زينب أرسلتك؟" فقالت فاطمة: زينب وغيرها، فقال: "أهي التي وليت ذلك"، قالت: نعم. فتبسم رسول الله –صلىالله عليه وسلم- ثم قال: "أي بُنيَّة، ألست تحبين ما أُحب؟" قالت: بلى يا رسول الله، فقال:"فأحبي هذه"، وأشار لعائشة، فقامت فاطمة حينسمعت ذلك فرجعت إلى أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأخبرتهن بالذي قالت، وبالذي قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقلن لها: يا بنت رسول الله، ما نراك أغنيت عنا من شيء، فارجعي إلى رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- فقولي له: إن أزواجك ينشدنك العدل فيبنت ابن أبي قحافة،

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:30 PM فقالت فاطمة: والله لا أكلمه فيها أبداً. فطلب النساء من زينب أن تذهبإليه وذلك لقرابتها من رسول الله -صلى اللهعليه وسلمفهي ابنة عمته أميمة بنت عبد المطلب- ولحظوتها، فجاءت زينب فاستأذنت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مع عائشة، فأذن لها فدخلت عليه وهي غضبى، فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة ابن أبي قحافة، ثم وقعت بعائشة فاستطالت عليها، وعائشة ساكتة ترقب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتقرأ في ملامح وجهه وطرف عينه وقع كلام زينب،حتى رأته ينظر إليها ، وعرفت أنهلا يكره أن تنتصر، وتدافع عن نفسها، فاستقبلت زينب تردّ عليها، فلم تلبث أن تغلّبت عليها، وأفحمتهاحتى يبس ريقها في فمها، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:33 PM وجعل يقول ووجهه يتهلل:"إنها ابنة أبي بكر"!!. إن رسول الله -صلىالله عليه وآله وسلم- وهو الذي أُلقيت عليه المهابة، وكان في موقع القيادة والقوامة على الأمة كلها يفسح مساحة واسعة في بيوته لحركةالمشاعر وانفعالات النفوس، ولذا تكلمت أم سلمة وكرّرت، وناشدت زينب وغاضبت وخاصمت، وقدكان يكفي في منع ذلك – لو أراد - نظرة غاضبة أو كلمةزاجرة، ولكنه لم يكن يعامل بالكبت ولا بالقهر، وإنما بالسماحة واليسر؛ ولذا تظهر المشاعر والانفعالات الوقتية في حينها، ويحتويها رفق الرسولالذي أحب الرفق وأمر به، وبهذه السماحة تشعر الزوجة بكمالها الإنساني، ولا تترسب الانفعالات المكتومة إلى أحقاد ومشاعر سلبية.

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:37 PM ولذلك فإن أزواجه - صلى الله عليه وسلم- كن يتورّعن أن يتجاوز ذلك إلى ما يؤذي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأقصرت أم سلمة عندما قال لها: "لا تؤذيني في عائشة"، وقالت: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله. - صورة أخرى من صور الغيرة وكيف تعامل معها رسول الله صلى الله عليه وسلم:تحدث [أم سلمة] أنها أرسلت بطعام في صحفة لها إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم، وكان عند عائشة، فجاءت عائشة ومعها فهر- أيحجر ناعم صلب - ففلقت بهالصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم الطعام بين فلقتي الصحفةوقال: كلوا ،

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:43 PM يعنى أصحابه ، [كلوا غارت أمكم غارت أمكم ]ثم أخذ -عليه الصلاة والسلام - صحفة سليمة من عند عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمة لعائشة"، .(صحيح – الألبانى ). انظر للحكمة وانظر لحسن التعامل لم يؤدب النبي - صلى الله عليه وسلم- عائشةوبين أنها غارت مع أنها كسرت الإناء، ومع أنها تصرفت أيضا أمام أصحابه هذا التصرف ولكنه تعامل مع هذا الموقف بحكمة؛حقا(وإنك لعلى خلق عظيم) . تصور لو أن هذا الموقف حصل معك كيف سيكون حالك أيهاالزوج.؟ ، كيف ستكون نفسيتك وكيف سيكون التصرف ؟ إذن فالعفو والصفح إذا قصرت الزوجة وشكرها والثناء عليها إن أحسنت .

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:45 PM كل ذلك من شيم الرجال ومن محاسن الأخلاق،وبعض الأزواج قد يختلق المشاكل ويَنفخ فيها وقد تنتهي هذه المشاكلبحقيقة مرة وهي الطلاق . كانت السيدة عائشة أكثر الزوجات غيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛تقول السيدة عائشة :لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى اللهعليهوسلم فيها عندي، وظن اني قد رقدتفخرج...فانطلقت على أثرهوقد ظننت انه ذهب الى احدى نسائه فتبعته ،حتى جاء البقيعثم انحرففانحرفت فاسرع وأسرعت،وهرول فهرولت فسبقته..فدخل فقال :مالكياعائش حشيا رابيه؟؟(أىيخفق صدرك كثيرا)فاخبرته... فقال :أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟(أى يظلمك).

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:49 PM وبلغت الغيرة بالسيدة عائشة انها لم تقتصر علي الزوجات بل كانت شديدة الغيرةمن السيدة خديجة رغم انها ليست موجودة علي قيد الحياة، ولكنه صلي الله عليهوسلم كان يذكرها كثيراً، ويثني عليها وعلي مواقفها معه بل انه كان إذا ذبح شاةأرسل لصديقاتها وعندما كانت السيدة عائشة تعترض كان يقول إن بر صديقاتها بر لها وهي تستحق هذا.. وكانت عائشة تقول عنهاانها ما كانت إلا امرأة عجوز، وتؤكد لهأن الله أبدله بها من هي خير منها، فيقول صلي الله عليه وسلم: [والله ما أبدلنيخيراً منها.. فقد آمنت بي حين كذبني الناس. وأعطتني مالها حين حرمني الناس،ورزقت منهاالولد وحرمتهمن غيرها].

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:54 PM بقي أن نعلم أن أمهاتنا أمهات المؤمنين اللاتي كان يجري هذا بينهن بحكم غلبة الطبيعة البشرية كن على غاية النقاء القلبي، فهذه زينب التي جرت منها هذه المخاصمة لعائشة والغيرة البالغة منها تقول عندما سُئلت عنها في حادثة الإفك: أحمي سمعي وبصري، ما علمت عليها إلاّ خيراً. وهذه عائشة تتحدث عن زينب، فتقول: لم أرَ امرأة قط خيراً في الدين من زينب، وأتقى لله -عز وجل- وأصدق حديثاً، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالاً لنفسها في العمل الذي تصدق به،ما عدا سَورة من حدة تسرع منها الفيئة. تعلم أيها الزوج الكريم من نبيك الحبيب فن التعامل مع المرأة،

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 10:57 PM تعلم من نبيك: 1- إظهار المشاعر الجميلة للمرأة:فحب النبي -صلى الله عليه وسلم- لعائشة لم يكن خافياً ولا مُخفى، ولكن ظهر واشتهر حتى علم به الصحابة .لقد كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يظهر هذه العاطفة الجميلة؛ لأنها مطلب فطري، وكمال إنساني، واستواء في العواطف والمشاعر، ولذا كان الحب في عصر النبوة يتنفس في الهواء الطلق، ثم خلفت خلوف درست فيها معالم هذا الهدي النبوي، فصار ذكر اسمالزوجة، معرّة وإشهار حبها عاراً. وفي الوقت الذي يرى فيه بعض الرجال أن مجرد ذكر اسم زوجته أمام الآخرين ينقص من قيمته ، نجدرسولنا الكريم يجاهر بحبه لزوجاته أمام الجميع. فعن عمرو بن العاص أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم -:

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:05 PM "أي الناس أحب إليك. قال: عائشة، فقلت من الرجال؟ قال: أبوها".(رواهالبخاري) . وكان - صلى الله عليه وسلم - يمتدح زوجته ويشكر فيها:عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .(صحبح – مسلم ). - ولم يكن الحال مع عائشة فقط ، ففي موقف آخرتحكي لنا السيدة صفية بنت حيي إحدى زوجات الرسول : "أنها جاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر منرمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت لتنصرف، فقام النبي- صلى الله عليه وسلم - معها يوصلها، حتى إذا بلغت المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، فقال لهما: "على رسلكما، إنما هي صفية بنت حيي". (رواه البخاري) .

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:17 PM 2- الواقعية في التعامل مع الخطأ: كان عليه الصلاة والسلام يتفهم أسباب الخطأ،وهو الغيرة بين الزوجات والتي دافعها الحقيقي شدة حبهن له -صلى الله عليه وآله وسلم-، ولذا لم يواجههن بغضب وحدة بل يضعه في حجمه الطبيعي. فما أحوجنا إلى تربية أنفسنا على إجراء الكلام على سياقته، وتفهّم بواعثه ودوافعه، وخاصة في بيوتنا بين الزوج وزوجه حين تبدر بعض فلتات الألسن فتُفتح لها محاضر التحقيق، وجلسات الاستجواب، ويكون لها ما بعدها، مع أنها لو أُجريت في سياقها مرّت وما ضرّت. 3- تفهم نفسية المرأة وطبيعتها:عن أبى هريرة قال صلى الله عليه وسلم : ”استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء“.(صحيح البخارى).

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:20 PM والحديث ليس على سبيل الذم كمايفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال.وفي الحديث فهم عجيب لطبيعةالمرأة وفيه إشارة إلى إمكانيةترك المرأةعلى إعوجاجها في بعض الأمور المباحة ، وألا يتركها على الإعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات . 4 - إستشارة الزوجة في أدق الأمور:ومن ذلك استشارته -صلى الله عليه وسلم -لأم سلمة في صلح الحديبية :روت أم سلمة أنه قال لأصحابه : قوموا فانحروا واحلقوا ، قالت : فوالله ما قام منهم رجل ، حتى قال ذلك ثلاث مرات ، فلما لم يقم منهم أحد ، قام فدخل على أم سلمة ، فذكر ذلك لها ،

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:23 PM فقالت أم سلمة : يا نبي الله ! اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم بكلمة ، حتى تنحر بدنك وتدعو حلاقك فتحلق ! فقام فخرج فلم يكلم منهم أحدا ، حتى فعل ذلك ، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا ، وجعل بعضهم يحلق بعضا ، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما.(الراوي: أم سلمة – متواتر – تفسيرالطبري ). 5 - معرفته صلى الله عليه وسلم مشاعر زوجاته وأحاسيسهن : كان صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة : إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى . قالت فقلت : ومن أين تعرف ذلك ؟ قال : أماإذا كنت عني راضية ، فإنك تقولين : لا ورب محمد ! وإذا كنت غضبى ، قلت : لا ورب إبراهيم!قالت:قلت:أجل ، والله- يا رسول الله - ما أهجر إلا اسمك .

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:28 PM وفي رواية :إلى قوله : لا ورب إبراهيم . ولم يذكر ما بعده. (الراوي: عائشة صحيح - مسلم – المسندالصحيح ). وفي موقف آخر يحاول الرسول الكريم أن يهدأ من الحالة السيئة لإحدى زوجاته ، فقد دخل الرسول ذات يوم على زوجته السيدة (صفية بنت حيي) ـ رضي الله عنها ـ فوجدها تبكي، فقال لها :مايبكيك؟ قالت: حفصة تقول: إني ابنة يهودي؛ فقال صلى الله عليه وسلم : إنك لابنة نبيوإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك؟ ثم قال : [اتقيالله يا حفصة ](رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ). وهكذا نرى كيف يحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الخلاف بكلمات بسيطة وأسلوب طيب.

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:30 PM كانت صفيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها ، فأبطأت في المسير ، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكى ، وتقول حملتنى على بعير بطئ ، فجعل رسول الله صلى اللهعليه وسلم يمسح بيديه عينيها ويسكتها . (رواه النسائي) - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفها وقال : " اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها ، و أعذها من الفتن " . فرغم المكانة العظيمة والمنزلة الرفيعة التي يتمتع بها الرسول الكريم فإن رقته في التعامل مع زوجاته تفوق الوصف.. فلا تتعلل بمسئولياتك أيها الزوجالكريم وكن كما كان محمد لتكون زوجتك كما كانت خديجة وعائشة وصفية .

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:34 PM ويؤكد العلماء على أنه ليس حسن الخلق مع الزوجة كف الأذى عنهافقط ، بل احتمال الأذى منها، والحلم عند طيشها وغضبها إقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كانت أزواجه تراجعنه الكلام، وتهجره الواحدة منهن اليوم إلى الليل، وراجعت امرأة عمر رضي الله عنه فقال: أتراجعينني؟ فقالت: إن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يراجعنه وهو خير منك . 6- كان لا يتأفف من ظروف زوجته : عن عائشة قالت : ”كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض “ ( يعنى أسرح)شعره وأنا حائض .(البخارى). وتقول رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم : ”كان يتكىء في حجري وأنا حائض ، ثم يقرأ القرآن “.(البخارى)

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:40 PM 7- كان النبى يساعد فى أعمال بيته :سٌـئلت السيدة عائشة - رضى الله عنها- ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت : كان يفلي ثوبه ، و يحلب شاته ، و يخدم نفسه ( الالبانى – صحيح). يمسي ويصبح عليه الصلاة والسلام في مهنة أهله ، وهو سيد الرجال جميعاً وقائد الأمة الإسلامية ، وزعيم البشرية ، وقالت ايضا : كان يخيط ثوبه ، و يخصف نعله ، و يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم ( صحيح – الالبانى ). فما المانع أيها الزوج الكريم أن تساعد زوجتك في القيام ببعض أعمال المنزل ، فإن هذا وربيمن أعظم أسباب زيادة المحبة بين الزوجين ، 8 - التجمل والتزين للمرأة:‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت:(كنت ‏‏أطيب النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بأطيب ما يجد حتى أجد ‏وبيص ‏‏الطيب في رأسه ولحيته) .

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:42 PM وقال [ابن عباس]: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لى وما أحب أنأستطف كل حقي الذي لي عليها فتستوجب حقها الذي لها عليَّ لأن الله تعالى يقول: [ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف]. - وقد دخل على الخليفة عمر زوج أشعت أغبر ومعه امرأته وهي تقول: لا أنا ولا هذا (لا تريده )، لا أنا ولا هذا ، ما هو السبب ؟ عرف كراهية المرأة لزوجها فأرسل الزوج ليستحم ويأخذ من شعر رأسه ويقلم أظافره فلما حضر أمره أن يتقدم من زوجته فاستغربته ونفرت منه ثم عرفته فقبلت به ورجعت عن دعواها .تراجعت إذن عن طلب الطلاق فقال عمر: وهكذا فاصنعوالهن ، فوالله إنهن ليحببن أن تتزينوا لهن كما تحبون أن يتزين لكم . فلنتعلم فنون صناعة الحب من رسولنا الحبيب و من زوجاته و صحابته و التابعين .

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:45 PM كم هي الحياة الزوجية جميلة لو كان الزوجان يتعاملان بهذه النفسية ، وما أحوجنا إلى فتح صفحات التاريخ النبوي والإسلامي لنكتشف أجمل النظريات في الفنون الزوجية. 9 - مداعبة النبى لزوجاته:لقد كان صلى الله عليه وسلم يُطعم زوجاته ويسقيهن بيديه الكريمتين الشريفتين الطاهرتين ، يقول لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لمازاره في بيته وهو مريض ، قال له " حتى اللقمة تضعها في في امرأتك يكون لك بها صدقة " . - لقد كان عليه الصلاة والسلام يشارك أزواجه في الشراب من كأس واحدة ، بمعنى : أنه يشرب مما تشرب منه زوجته - عليه الصلاة والسلام..

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:54 PM لا بد أن تتنازل أخي الزوج عن العنجهية الخرقاء والأغلاط المفهومة التي ربماحملت شيئا منها في ذهنك ، اسمع إلى أمك أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنهاتحكي حالها وواقعها مع زوجها الكريم صلى الله عليه وسلم ، ماذا تقول ؟ . - تقول رضي الله عنها : كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه (أي فمه ) على موضع فيَّ فيشرب عليه الصلاة والسلام ، الله أكبر ما هذه المعاملة الحسنة ؟؟ أيُ روعة يضربه لنا عليه الصلاة والسلام من هذا الموقف . هكذا كان في إظهار المحبة والمودة لأزواجه عليه الصلاة والسلام ، بل كان يضع رأسه عليه الصلاة والسلام في حضنها وهي حائض ، فقل لي بربك من أنت أيها الزوج ؟؟ نعم .. من أنت حين تعامل زوجتك هذه المعاملة ؟ أأنت أفضل من هذا النبي الطاهر الزكي الباهر ؟؟

علي الزهراني أبوأحمد 13/12/2010 11:59 PM وانظر إلى حبيبك ونبيك صلى الله عليه وسلم كيف كان يعامل عائشة رضي الله تعالى عنها ، قالت : أهوى النبي صلى الله عليه وسلم ليقبلني فقلت : إني صائمة ، فقال : وأنا صائم ، فقبلني [ رواه الترمذي ] وفي لفظ آخر " قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يظل صائما ، فيقبل ما شاء من وجهي “ - كان يدلل عائشة ويختار لها أحسن الأسماء: كان يقول لها ياعائش و يا حميراء ، والحميراء تصغير حمراء يراد بهاالبياض- عند العرب (صحيح – فتح البارى لابن حجر ) .أنظرإلىكلمات الغزل العفيف وعبارات الحب اللطيف التي كان يسوقها علي بن أبي طالب رضي الله عنه لمحبوبته وزوجته فاطمة؟ هاهو يدخل عليها رضي الله عنه يوما من الأيام ليجد زوجته فاطمة تستاك بعود أراك ، فأحبّ أن يلاطِفها

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:01 AM فسحب عودَالأراك من فمها ووضعه أمام عينيه وهو يقول : حضيتَ يا عودَ الآراك بثغرها أما خِفتَ يا عودَ الآراك أراك لو كنتَ من أهل القتالِ قتلتك ما فازَ مني يا سواكُ سـواكَ سبحان الله .. كم لهذه الكلمات من أثر عميق في نفس الزوجة ، وكم ستحدث من الترابط والمودة بين الزوجين فأين أنت منهم أيها الزوج ؟ وقد كانوا سادة العالم وقادته ؟ وهم من هم ؟ وأنت من أنت ؟ 10- التعاون فى أمور العبادة:كالتعاون في قيام الليل ، فهاهوينادي صلىالله عليه وسلم كل زوجين مسلمين قائلا " رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته ، فإن أبت نضح في وجهها الماء " (حسّنه الألباني) .و يقول عليه الصلاة والسلام : " إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا ركعتين جميعاً كتبا في الذاكرين والذاكرات “. ( صححه الألباني في الترغيب ).

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:07 AM هذه كانت معاملة قائد الأمة لزوجاته أمهات المؤمنين تعامل معهن بالرفق والإحسان والموده فتسابقن على إرضائه. اذا فتحنا كتب السيرة و الكتب التى تتحدث عن زوجات الرسول- صلى الله عليه و سلم - سوف نجد بأن أكثر تلك الكتب قد وصفت زوجات الرسول بصفة مشتركة فيهن جميعا ... " الصوّامة القوّامة" ...اذن فهن كن يتمتعن بقرب شديد من الله و بمناجاته فى الليل .... و لذلك استحققن هذا الشرف العظيم.. استحققن أن يكنّ أمهات المؤمنين ، زوجات الحبيب المصطفى فى الدنيا والآخرة أصلحن ما بينهن و بين الله فأصلح الله لهن أمر دنياهم واّخرتهم....

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:14 AM عقيدتنا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوب محبة الصحابة الكرام من عقيدة أهل السنة والجماعة وجوب محبة الصحابة وتعظيمهم وتوقيرهم وتكريمهم والاقتداء بهم والأخذ بآثارهم قال تعالى: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [الحشر: 10] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه». الترمذي 5/358 والبهيقي في الاعتقاد ص1611 روى البخاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار» البخاري

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:20 AM وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الأنصار: «لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق، من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله». مسلم وقال صلى الله عليه وسلم: «لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر». وقال صلى الله عليه وسلم: «من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله». السند 2/501. وروى مسلم باسناده إلى علي رضي الله عنه أنه قال: "والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق" وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما أن عمرو بن العاص رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: «عائشة» قال: فمن الرجال؟ قال: «أبوها».

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:23 AM قال الإمام الطحاوي مبيناً ما يجب على المسلم اعتقاده في محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان" شرح الطحاوية ص467. وقال أبو عبدالله بن بطه: "ونحب جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراتبهم ومنازلهم أولاً، فأولاً من أهل بدر والحديبية وبيعة الرضوان وأحد فهؤلاء أهل الفضائل الشريفة والمنازل المنيفة الذين سبقت لهم السوابق رحمهم الله أجمعين". الإبانة في أصول السنة والديانة ص271. وأن بعض الصحابة شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، فقد روى الترمذي عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة». الترمذي 3/311 وصححه الألباني.

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:30 AM عدالة الصحابة رضي الله عنهم: الصحابة كلهم عدول كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة. قال صلى الله عليه وسلم: «خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم».قال عمران: فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة. البخاري ومسلم. وقال الخطيب البغدادي بعد أن ذكر الأدلة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي دلت على عدالة الصحابة وإنهم كلهم عدول، قال: هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتد بقوله من الفقهاء.قال ابن حجر: " اتفق أهل السنة على أن جميع الصحابة عدول، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة" الإصابة 1/1وقال ابن كثير: "والصحابة كلهم عدول عن أهل السنة والجماعة لما أثنى الله عليهم في كتابه العزيز وبما انطقتبه السنة النبوية في المدح لهم في جميع أخلاقهم وأفعالهم وما بذلوه من الأموال والأرواح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة فيما عند الله من الثواب الجزيل والجزاء الجميل". الباحث الحثيث ص181-182.

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:36 AM تحريم سبهم: لا يجوز سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بنص من الكتاب والسنة. قال تعالى: { وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } [التوبة 100] وقال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب: 57] وقال صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه». البخاري قال صلى الله عليه وسلم: «من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». رواه الطبراني وصححه الألباني

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:41 AM أقوال أئمة السلف في تحريم سب الصحابة: قيل لعائشة رضي الله عنها وعن أبيها أن أناساً يتناولون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى أبو بكر وعمر، فقالت: "وما تجبون من هذا؟ قطع عنه العمل. فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر. جامع الأصول . وقال مالك بن أنس: "الذين يشتمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهم سهم أو قال نصيب في الإسلام". الإبانة لابن بطه ص162. وقال عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي: "من شتم أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه". ص162. وقال أبو بكر المروزي: "سألت أبا عبدالله عمن شتم أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله عنهم فقال: ما أراه على الإسلام". قال اسحاق بن راهويه: "من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعاقب ويحبس". قال ابن تيمية رحمه الله: "من مذهب أهل السنة والجماعة الإمساك عما شجر بين الصحابة فإنه قد ثبت فضائلهم ووجبت موالاتهم ومحبتهم، اللهم ترضّى عمن ترضّى عنهم، وأهلك من لعنهم وعاداهم، اللهم أعز الإسلام والمسلمين.

علي الزهراني أبوأحمد 14/12/2010 12:45 AM وفي الختام: فالتخرس تلك الألسن الملوثة باللعن والشتم والسب والطعن في أصحاب وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وتتخذ ذلك ديناً تتقرب به إلى الله. {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: 103-104] وهل تجف تلك الأقلام المأجورة، التي تتسلق إلى سلم الشهرة عن طريق التخلي عن قيمها ومبادئها وعقيدتها من دعاة العلمانية والليبرالية الذين باعوا دينهم من أجل شهرة زائفة.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع

a.d - i.s.s.w