أكاديمـيـة العرضـة الجنوبيــة - ربـاع - مدونة ونات ونة جنوبية ( أرحب بمشاركة الجميع في مدونتي )


	البدع يا جوخ بغداد ما ياجي على بابك الماس يا تاجره لايجي خله على موزك اهرب ليته لجمعان مكتوب حلي له حلي له يتقبله وسط سوق المدعى من بعيده الرد لي صاحب لا تهرج حط في قلبي الماس الا ضحك حط في قلبي علامات كهرب ان كان قلبه كما قلبي حليله حليله ابتاكل النار جسمه والمطافي بعيده البدع اقوله ياتمر صفري زان طعمه وحن حان عند امن سعدون ما ياجيه خله ولا دمير على مواطير والناوي يريس قبيله له تاجر طول عصر الله يداري به ادرى حزت قطاع التمر ذلت نخيله مصاريع هبب عليه الملك في جلسته والقيامه لكن ماهو بقاضي بيش لا ما ارتضاها الرد يقول جمعان اسمع لي طلاق وحنحان واشوف بعض العرب بين لجماعه ولد مير والي غشيما يقول اضن ريس قبيله وانا اعرفه بين خلق الله والله به ادرى لا راح بيته تقول الموت عند المصاريع وان حندرت حرمته قامت عليه القيامه تلعن صليبه نهار السوق لو ما ارتضاها البدع اهلك يا حمام الحرم فين ترعى وفين المبات الله يعلم بديره مضاها ليت من تربية بيتنا الرد صفتي حللو ما حرم يغدون المر سكر نبات وابصر الدين فيه المضاها من بغا الكفر ما بيت انا اول القول ذكر الله ذا عندنا مكسب وفود لاجل ذكره مع سيدي محمد وهو ثابت وراسي وآعقل يوسف الصديق من بعد ما ضن الذياب قالها ولد بن قروش من غير زود ولا ربيشه والذي يبني المهجوس من خاطره يبني حسن هاجسي مثل سورا طايل للخطر يامرح بابه مثل خيبر وثيق الجدر والي بنى يبني سليم قلتها بين ضالة قوم والله ما فيهم عمى را وابدع الطيبه والامداح فيهم وقلبي بالرياض ياهل محل نهار الملتقى عالعدوا ينعش رميه عرجل لانبيته للشيم والمدايح ينبي قلتها من هجوس بيننا بينا مكرفونايغط رف والردى حوبه الرد مرحبا مرحبا بالي لفى في ذي الحفله وفود قدموني لذا الترحيب لبس على جنبي وراسي والكناني صليب الشور دايم وريسنا ذياب مرحبا عد نبت الفوت من حاشر لامر بيشه يالذي من دول غامد وماالعامري وابني حسن واللذي من دول بالخزمر اهلا وسهلا مرحبا به والي من حجرة الشغبان والي لفا مبني سليم والي من دوس وبني يوس واللي لفاناما العمارى واللي جانا من الطايف ومكه وجده والرياض وابن جعبول ريسنا وحنا لباسه عشر ميه واختم الهيض من قلبي بذكر الصلاة على النبي من يريد القباحه بيننا بينا تجعل الشر حوبه والردى حوبه أول القول ذكر الله ذا عالي البخت النصيح لاجل ذكره كما طعم الحليب الذي والي نشوف ايضا ماهو كما ماين مدغثر ومنسوق الخميس يالله في ناوين سيله غزير ثلاثا قلو تسعه تسقي الشام وارض الشرق وارض اليمن وشغبها قلتها بين ضالات قوم يالله تحميهم من الشر وابدع الطيبه فيهم وانا قلبي على عمدانها يالذي ياخذ المذهب وقاله وجوده راس ماله وامرهم مثل بو زيد الهلالي يبوع البر بيع قلته في محفل والله ما فيه ذل ولا رشاده هرجة الشاب منهم مثل حد السيوف الامعه والجدر لا بني ما يصلح الا بجونن والكناني والمعلم يسوي في جداره ويحكم بالحكم معجل ايده على المسمار لا سار واندار الفهيره والحصون المنيعه لاتبدى تونص بابها الرد سلة البيض مية راس من باهي البفت النصيح والذي قوم المشروع ذا غايب والي نشوفه اما سب اثنعش ما السبت وثمانيه سوق الخميس واثمانين منها با نلقي ثلاثا قلوة تسعه واحدعش بيننصيها لسوق الاحد واشغب بها باقي ستين منها سطعش تبدي الباحه وتنشر اما رغدان عشرة روس تنصب على عمدانها واربعة روس للرومي وفي كل ركنن راس منها واربعه بي ننصيها ونهبط بها سوق الربوع باقي سته وعشرين الذي عندنا تحت الاشاره تحت راي السديري حيث يامر بها قلنا معك قسموها بعدات القرايا على جيش الكناني من صفىالقدحه حتى مقصره لين قرايا بلحكم واشكل المدح والناموس والعز في دار الفهيره والنواميس لوتغرب بيا جونك النصباء بها الــــــــ ـــبــــــ ــــــدع يا سلامي على سم اسود كل مـن ياجيـه مـات لو سقوه العسـل والسمـن والا تهايـربالف هيـره من حناشت عفف متنسبه عا الطرب تنضح ضحى والذي جاء يزوره قال ملقوص كم يسلم من السـم النصيفه يردون العـزاء فيـه والنـص باشـروه الــــــــ ــــــــــ ـــــرد يا سلامـي عليكـم يامحـل الكـرم والجيهمـات كم درجنا في ارض الله ما شي كما دار الفهيـره اهل شغل انجليزي فوق سور العدو ينضح ضحى خصمهم في الملاقي ما لقيله مصـاف ولا منسـم يوم كل يبيع المدح مالنـاس والنصبـاء شـروه البدع اقول يا صالبي البن غامد وزهران لو ان له رعد يم اهل اليمن ون شاما يسجلونه صباح اليوم ومسجلينه له تاجر يجمع المذهب وجمعان قاله الرد سلام من هاجسي يا روس غامد وزهران والقلب مبسوط لو وافيت ناسا نشاما قلبي يوافق لصوت العود ومسجلينه تسمعو في كلام الصدق جمعان قاله البدع اقوله يا سيف ما جالك تخله وصديت من عايش الزين جايت قدرته وصط دفنا معارض البيع في صنعا وحج بعيونه مهندسه حط مرسوم القدر وصط لحنا ولا اندر المعركه راج الكفر منه روجه الرد يقول جمعان صادفت المزين وصديت بيني وبينه سنينن طايله واصطدفنا والله لشبهت عالقامه وحجب عيونه وامضيت قفيت ما قر الوعد واصطلحنا ليته تجمل معي والا سكت من هروجه البدع اقوله يا تمر ما ياجيه خله ونا شوف كيله منه خير من خمسين وقت الغلا يم له تاجر لا ولف دومة حياته ولف دوم مطوف العقله يكسب له زياره وحجه مصوون مصوون من دونه رصاصا يضح كون يا تمر رينا نخيلك زايده وانت زيدي الرد يقول جمعان ابصر لي عجايب وانا اشوف خصوص لا ريت فرقنا وريت الغلايم باحت محاصيلهنه في شيالن ولغدور كن اليماني قطع له صك شرعي وحجه وش حلل اهل اليمن بين العوايل يضحكون هرجه ودرحه وضحكه من فرق وانت زيدي البدع يابن مصلح ريت في الجن قضاه ومسلمين غير مخلوقا يساير قضاهم ما سلم افتكر في الشرق والا ديار ابني سليم والتمر عند ابن سعدون بيعه سل ميات من طلع في النخل من غير عصمانن وسلم ما سلم عرقه وهم ماندر سلمانيه الرد عاش خالد ردد اهل العصايا مسلمين والذي يبني بحكمه ترى يبني سليم مثل ما قال المثل كل من سلم سلم ان تصدق قول جمعان والا سل ميات من طلع سطح القمر يستلم منهم وسلم خذ دروس امريكه وبعد دروس المانيه البدع يقول جمعان لقفى صاحبي منت صاحب ما حسبه ينسى ورى عصرا مضى له وزورى اليوم مبسوط وش يدريه عن هم صدري والله لو عشت ما خليه مبسوط وناس وصاحب العقل بين الناس يقرا ويشكل والشرع ما يرضي الي كافرا واعتدى له الرد صبيح وشبك على نطح البقر ما تصاحب يحرث ولا يدمس الا بعد خبطا وزورا ينطح رفيقه وهوش الناس عنهى مصدري لكن حتى رفيقه ينطح الهوش والناس مرار ارضى بما ياجيه يستاهل اشكل وامرار اضيق لا ريت الخطا واعتداله اقوله يا صالبيا مغرسه في د لع ماء يقوت اهل القلوب الظاميه والنياشوف له تاجر طول عصره منبسط منعم ايان جاء في صدر حزنه ما جاء وسط وادي جداره دونه زككرام يا جمعان ميت مصيبه مصيون ما حد تمنى مغرسه منعيونه الرد يقول جمعان ريت البندقه في ايد الاعمى يقول عندي بصيره للمثل واني اشوف يضيق الى قلت هات ايدك وسر يا عميان يضيق خلقه ويرمي بالحصى والجداره لو كان يبصر هبا في الدار مية مصيبه لكن ربي حمدته ريحه من عيونه البدع يا جوخ بغداد ما ياجي على بابك الماس يا تاجره لايجي خله على موزك اهرب ليته لجمعان مكتوب حلي له حلي له يتقبله وسط سوق المدعى من بعيده الرد لي صاحب لا تهرج حط في قلبي الماس الا ضحك حط في قلبي علامات كهرب ان كان قلبه كما قلبي حليله حليله ابتاكل النار جسمه والمطافي بعيده البدع اقوله ياتمر صفر زان طعمه وحن حان عند امن سعدون ما ياجيه خله ولا دمير على مواطير والناوي يريس قبيله له تاجر طول عصر الله يداري به ادرى حزت قطاع التمر ذلت نخيله مصاريع هبب عليه الملك في جلسته والقيامه لكن ماهو بقاضي بيش لا ما ارتضاها الرد يقول جمعان اسمع لي طلاق وحنحان واشوف بعض العرب بين لجماعه ولد مير والي غشيما يقول اضن ريس قبيله وانا اعرفه بين خلق الله والله به ادرى لا راح بيته تقول الموت عند المصاريع وان حندرت حرمته قامت عليه القيامه تلعن صليبه نهار السوق لو ما ارتضاها البدع اهلك يا حمام الحرم فين ترعى وفين المبات الله يعلم بديره مضاها ليت من تربية بيتنا الرد صفتي حللو ما حرم يغدون المر سكر نبات وابصر الدين فيه المضاها من بغا الكفر ما بيت انا البدع اقوله يا موز ما جا في غروسه علافين له تاجر يفتح البستان والا افتح الناس يا موز الاصدار طعمك حاليا ماتمره يتقبله وسط سوق المعى من بعيده الرد انا صدفت المزين قلت ميده على فين عساك ضايق على جمعان والاانت حناس ماهوب حقا تجنب بيتنا ما تمره حلفت ما المح لواحد مالعرب ما لمح لي صد النظر عن كثير الناس والمح لي انا البدع حي الله سيفا شبيا وحده فيصلي لا هوى يربع صلي يسقي اسرائل سم وماي من رماه سيف ما نلقى كماه لا هوى ياخذ في الصدر ميه والف رود والحرس عنده حدود يكتب التاريخ من جنب حده والقصاص بت راس بعد راس والمشاكل حلها والدول ما الداخليه يرقب الي يعتني به ويرقب سوريه الرد الله يوم جتنا الروادي بموت الفيصلي سار تحت اربع صلي يالله اني ادعيك ترمي بسهمك من رماه رمي ياجي من سماه ليش يالملعون ترمي ملكنا بالفرود جعل مثلك ما يعود مثل ابو عبدالله ما كان يرمى بالرصاص وانت من قوم القصاص بالله يا خالد توافق وزير الداخليه ترقبون الجيش والجيش يرقب سوريه البدع ضيفان عبد الله كم الحج ما اليمن الجلب جابه من تهامه وما الاثنين والجلب جابه واعدمه من سواكنه ما فكرو راع القيامه وابو نواس فعالهم يشهد بها وارد والصدري قرون تحت النصب حلا مكانها الرد انا افتكر في سارق الشام واليمن تصادفوا قالو بنغدي سوى الاثنين بنوا لهم رشدا وضلو سواكنه لكن ربي حطهم بيد ابو نواس قالو تقود الخيل وانحن نسوقها ضحك وخلا ضحكته باديه في الصدري كل الذبيحه ما اصبح الا مكانها هذه القصيده للشاعر جمعان البراق رحمه الله في مستشفى مطاول البدع حي الله سيف وريت الحق والعافيه اشباه سيف شبيا وله حدا شبيا ومعسور من ياخذه لاهيا انه ياخذ الشرع وافي قالو يمين الذي فنواه صحة مطاول والبر والصفر ما يصلح هديه ورى الباب لولا الوفا والصفا ماهوب مندور في دور خلك كما السيل يمضي كل وادي سواحن يالله دعيتوك دايم في في سماحه وتحليل ولا يجي من دروب اهل القباحه ومنضار والرعد في البحر يهزم وسط دار الفهيره بعده يذلي الحيا والزرع غامد وزهران والبن في مغرسه مافيه شارس وصلبي راعيه يربى غروس البن واربى عدوله الرد قال البراق اثر ما للستر والعافيه اشباه والمال ميال واب يفنى غني ومعسور يالله تاهب لنا من هذي الشر عوافي حليل عين الذي يبلى بصحة مطاول يشنا حياته وعمره لا رمو به ورى الباب ما تسمع الا صياح الناس من دور في دور اتكبد الشر طوال اليل واديس واحن ما الصبح حتى صلاة الظهر فحص ن وتحليل والقسطره والتحاليل الشنيعه ومنظار وفي العصر كني ادرج وسط دار الفهيره مزاوره وانبسط مابين غامد وزهران لاجل ان مال الفتى في الزحمه الا ابن عمه كما ابن خماش مايعرفه شارس وصلبي رموه في غرفة الانعاش وارباع دوله البدع يقول جمعان بنصح كل عاقل بداري حقا علينا نجي من شرف الود وابخير ولا نجي من طريق اهل النذاله والاخوان راع الردى عالذي يستاهله وبعد الموت غشيم من قال بعد الي الي بيبقى شويه عين الحسودي بعد تحسد به ونصد عنها غصون ياكم نجاهد في بناها وتبنا والتمر ريتوه روس النخلل واشفاه ربه الرد مرضت واووليت لابدل دياري بداري والحمد لله ربي ردلي الصحه وابخير نخرج وندرج مع اصحاب الموده والاخوان ماندري ان القدر لازم يجي يوم ونموت لكن ودي بهذا العمر يبقى شويه وانا تجنب طريق الظلم ونصد عنها الحمد لله عدنا في سماحه وتبنى مادام جمعان عاد الديره واشفاه ربه البدع من البراق يامسفر الدرب صعب من كرى قدام كان الجمل في كر يكر واليوم مانسمع الا كركرة رد المواتر وهي في كربها الرد من مسفر يالله نجربك من اهل المنكرى وراعي الشيشة لافكر يكر ابصر كلامة وقف في كركره وهرجة الحق مافكر بها البدع يا كل ضميان جال المدعى ما يصدق =واللي غشيم يقول يا زمزمي كيف وبكم ما الجوع ومن الضماء راي النكد وال حاله= يترقب الي من الحجاج يعطي عطيه ما ثاب نفسه ولا احبابه ولا وال دنيا= وصاحب الكفر ما يعرف علامات ربي والشرع والدين ما فيه الريا وانقلابي الرد يقول جمعان ولدي لو ضحك ما يصدق= يضحك نهار ودور كامل كنه ابكم لكن حنه ضري ما ياكل الا لحاله= واللي في الفصل يشكي من رزالة عطيه تعلم الكسح ما أسوى لعنة الوالدينا= ضيع جميلك ومعروفك على ما تربى ما هي بعيده يقل بغد اقتسم وانقل ابي البدع اقوله يا صالبيا مغرسه في د لع ماء يقوت اهل القلوب الظاميه والنياشوف له تاجر طول عصره منبسط منعم ايان جاء في صدر حزنه ما جاء وسط وادي جداره دونه زككرام يا جمعان ميت مصيبه مصيون ما حد تمنى مغرسه منعيونه الرد يقول جمعان ريت البندقه في ايد الاعمى يقول عندي بصيره للمثل واني اشوف يضيق الى قلت هات ايدك وسر يا عميان يضيق خلقه ويرمي بالحصى والجداره لو كان يبصر هبا في الدار مية مصيبه لكن ربي حمدته ريحه من عيونه البدع اقول يا صالبي البن غامد وزهران لو ان له رعد يم اهل اليمن ون شاما يسجلونه صباح اليوم ومسجلينه له تاجر يجمع المذهب وجمعان قاله الرد سلام من هاجسي يا روس غامد وزهران والقلب مبسوط لو وافيت ناسا نشاما قلبي يوافق لصوت العود ومسجلينه تسمعو في كلام الصدق جمعان قاله البدع اقوله يا سيف ما جالك تخله وصديت من عايش الزين جايت قدرته وصط دفنا معارض البيع في صنعا وحج بعيونه مهندسه حط مرسوم القدر وصط لحنا ولا اندر المعركه راج الكفر منه روجه الرد يقول جمعان صادفت المزين وصديت بيني وبينه سنينن طايله واصطدفنا والله لشبهت عالقامه وحجب عيونه وامضيت قفيت ما قر الوعد واصطلحنا ليته تجمل معي والا سكت من هروجه البدع اقوله يا تمر ما ياجيه خله ونا شوف كيله منه خير من خمسين وقت الغلا يم له تاجر لا ولف دومة حياته ولف دوم مطوف العقله يكسب له زياره وحجه مصوون مصوون من دونه رصاصا يضح كون يا تمر رينا نخيلك زايده وانت زيدي الرد يقول جمعان ابصر لي عجايب وانا اشوف خصوص لا ريت فرقنا وريت الغلايم باحت محاصيلهنه في شيالن ولغدور كن اليماني قطع له صك شرعي وحجه وش حلل اهل اليمن بين العوايل يضحكون هرجه ودرحه وضحكه من فرق وانت زيدي البدع يابن مصلح ريت في الجن قضاه ومسلمين غير مخلوقا يساير قضاهم ما سلم افتكر في الشرق والا ديار ابني سليم والتمر عند ابن سعدون بيعه سل ميات من طلع في النخل من غير عصمانن وسلم ما سلم عرقه وهم ماندر سلمانيه الرد عاش خالد ردد اهل العصايا مسلمين والذي يبني بحكمه ترى يبني سليم مثل ما قال المثل كل من سلم سلم ان تصدق قول جمعان والا سل ميات من طلع سطح القمر يستلم منهم وسلم خذ دروس امريكه وبعد دروس المانيه البدع يقول جمعان لقفى صاحبي منت صاحب ما حسبه ينسى ورى عصرا مضى له وزورى اليوم مبسوط وش يدريه عن هم صدري والله لو عشت ما خليه مبسوط وناس وصاحب العقل بين الناس يقرا ويشكل والشرع ما يرضي الي كافرا واعتدى له الرد صبيح وشبك على نطح البقر ما تصاحب يحرث ولا يدمس الا بعد خبطا وزورا ينطح رفيقه وهوش الناس عنهى مصدري لكن حتى رفيقه ينطح الهوش والناس مرار ارضى بما ياجيه يستاهل اشكل وامرار اضيق لا ريت الخطا واعتداله ونة جنوبية


	هذي قصيدة قالها الاصوك ويعبر فيها عن من رباه في الصغر ان شاء الله اموت وانا مانسيت المعاريف ياكل معروف ماهل الخير لارد مثله ذيك المــعاريف وانــا جــاهــــل ما نــسينا ابذلتم الجهد من شاني وربيتموني الـبــدع :عــبــدالله الـفـقـيـه ياود روحي من المعضى ويـاود كسـري قلبي مريضً من اهل الدايره والمناصيـب واركب في الطايره واخذ في القدس محنا ومن تعدى حـدود المملكـه شبثـوا بـه الـــرد : سـعـيـد الاصــــوك يقول الاصوك عن اهل الخيرماودك أسري اذا رمينا في الغدرا فلدري مـن اصيـب وان سامحوني على ماقد مضى قدسمحنـا من قارب النار لاماشافهـا شـبّ ثوبـه الـبـدع /احـمـد ابــو صـــادع سلام ياهل سلالاً من على الجنب تونس ياعرجلاً كل مايمشي بـالإدراج سعـدى وإن هاجم القوم منصوراً من الله ومرعي يعينه إلـي تكلـف بالخلائـق وعـلام وديرته ما احد(ن) بيهجم عليها بقت له الـــرد / سـعـيـد الاصــــوك. شور النساء ماتروس للزناتي وتونـس يوم كب راي المقدم وأتخذ راي سُعـدى ويوم لفّوا عليه الخيل يحيـى ومرعـي لو كان طاع الوزير ورئيس القوم عـلام ماكانت المعركـه ماتنتهـي إلا بقتلـه البـــــــــــــــدع /احمد ابو صادع سلام ياهل سلالاً من على الجنب تونس ياعرجلاً كل مايمشي بالإدراج سعدى وإن هاجم القوم منصوراً من الله ومرعي يعينه إلي تكلف بالخلائق وعلام وديرته ما احد(ن) بيهجم عليها بقت له الـــــــــــــرد / سعيد الاصوك شور النساء ماتروس للزناتي وتونس يوم كب راي المقدم وأتخذ راي سُعدى ويوم لفّوا عليه الخيل يحيى ومرعي لو كان طاع الوزير ورئيس القوم علام ماكانت المعركه ماتنتهي إلا بقتله سعيد الاصوك ياموتراً فإيد (ابو صادع) يحمل قناطير واحد وستين عن جمع المواتر مفضل وإذا سرى في خطوطاً طايله مادرى هم وحملته لو تضلي جائره ينتعنـها الــــــــــــــــــرد/احمد ابو صادع اقوله يامصرحي ما حوّمت عالقنا طير مصيون في واديً دونه عُزا بالمفضل والقاله والشيمه يشروها بعدت دراهم والكره والشرهه سد البحر انا وانت عنها يــقــول : سـعــيــد الاصـــــوك انحن زهران وانحن دولةً في يـديّ عبدالمجيـد الله ياكم تملك ولد راشـد ديـار ومـن قبايـل وملك طارفة زهـران مـن شامهـا لا يامنـا وبغينـا نجيكـم خمسـة الآف ماهـلا نبـارك قال عبدالله هـذ العلـم مابـي نوافقكـم عليـه والحذر والحذر كل الحذر لا يكون الشيخ يـدري لأجل انه يقول اللازمه عنـد منصـوب الغـراز والعذر ياعوانينا ويشـراك فيمـا خـص منـا ماخبرنا بنقـص إلا انفـراق البنـادق عأهلهـا غير هذا من أمر الشيخ وايضا وتزكين الحكومه والا في دور زهران العناصي ومنزل ابو الرقوش شغل ميزر وبيحاني وشيٌ بعهـد الدولـه الاول ومدافع ورشاشات حتـى صناديـق الرصـاص والله لولى كلام الشيخ وأمر الملك وأمر النيابـه لا تطيـح الرواسـي وتهـد الجبـال أرشاقنـا يقول : سعيد الاصوك انحن زهران وانحن دولةً في يديّ عبدالمجيد الله ياكم تملك ولد راشد ديار ومن قبايل وملك طارفة زهران من شامها لا يامنا وبغينا نجيكم خمسة الآف ماهلا نبارك قال عبدالله هذ العلم مابي نوافقكم عليه والحذر والحذر كل الحذر لا يكون الشيخ يدري لأجل انه يقول اللازمه عند منصوب الغراز والعذر ياعوانينا ويشراك فيما خص منا ماخبرنا بنقص إلا انفراق البنادق عأهلها غير هذا من أمر الشيخ وايضا وتزكين الحكومه والا في دور زهران العناصي ومنزل ابو الرقوش شغل ميزر وبيحاني وشيٌ بعهد الدوله الاول ومدافع ورشاشات حتى صناديق الرصاص والله لولى كلام الشيخ وأمر الملك وأمر النيابه لا تطيح الرواسي وتهد الجبال أرشاقنا في البدع قال الشاووش الخلف عد نون جاك من نجم عين سارحه ياتلايم خضره والدول دن رعده معى غزر المهلا نحن يامناصيرنا يوم الجنز والنعاش من دعاهم نهار المكربه جاوبوه في كما صبحة الاثنين يومٌ تكبر والبحر من غظبهم لوتضموه ضم قال سعيد الاصوك في الرد ايلك الحق ياشووش منا أجمعين انحن زهران ونحن عاصمات الدول ماسبق عالكرم والمذهب الا نحن وربيناه بالدم والدسم لين عاش والذي مادرى عنى علم حي ابوه ووطينا رقاب الترك في رهوة البر وابن عبشان صفو له وضموه ضم من القصائد الرائعه للشعر الكبير : سعيد الأصوك البدع:= ياسلامي ياهل مبيوع الرصاصه من كثر الناس منزل فيه الكرم وأهل الشيم والمعرفة والعالم من تمنى شرهم ماعاد له حظ ولا نصيب ليش سمت تسيودة سود القلوب لخصمهم قداحي من دخل عبره بعقله طاح في بحر مهولي أنشد اللي عاصروها ثم ذاقو حلوها والمره وأنحن وياهم شراكه في المذاهب مالنا صفه والبحر كنزه جواهر غير لا ذقتاه مرمايه غير ماي التحليه جايو بها من قد رمى بها الرد : أنا عندي أخو على جبراه لا موني كثير الناس يوم ذيك الأزمه في حرب الخليج أشغل قلوب العالم وشراله بندقه قبسون لا ترمي ولا تصيب والرصاص محدشات وسوجن وبلجيك عالقداحي أنخذل عقله وهو ذروة خطل حتى من أولي وأن بغيت أجحده تثبته الحفيضه ذيك ما أول مره والجماعه يشهدون أنه ورث ما المال ناصفه وأنت لا شفتاه في المحفل تقل من فرعة الرماية أتعبته البندقه في ايده وهو ماقد رمى بها وهذه القصيدة من الاصوك لها اربعة وسبعون عاما البدع النهل من هو نظير الكسب والداء رقامه وهرجته مثل طعم التمر والفارسيه ماهو لمن قال باواجه ولابيت غازي وقامته كانها إلا الرمح والخيزرانا الرد ياذا عصيت الحكم قبرك في الدار قامه وتبصر الموت الأكبر من وراء الفارسيه وإلا فسلم ثلتا الأف من بيت غازي وحيل عن بدو نجد أعيونهم خيزرانا قصيدة سعيد الاصوك عند آل الجبعه في زواج عطيه بن عبدالله الحفلة لها اكثر من 28 عام أولاً بسم الله وذكــــــــــــــــــــــــــــــــــر الله واصلي علي النبي ثانياً انا مقدم يــــاعطيه عن علوم الصده قدمونـــي بالنيابة عن أحمد والاصاهبه احمد بن بــــــلال قضّا كل شيٌ منزلك يحتاجه اكثر المقضي بعشريــن الف وادنها صحون الخضره وان صرفنا شيك على الماليه غـــــطى الديره وأهلها وإيل صيده عاونـــــوه بحمل تايوته ومرسدس ذلا عيال الجبعه عز(ن)وجود من عهد الابناء والابو والجدود ذلاحكومتنا وروس القبائل منازل الاجــــــــــــــــواد تدري بها ونة جنوبية