|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا وشكر علي حذف تعليقي ومبروك عليكم المسابقه
|
|
الدنيا
|
إمرأة العزيز:
{وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتْ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ، وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ، وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنْ الْكَاذِبِينَ، وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنْ الصَّادِقِينَ، فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ، يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنْ الْخَاطِئِينَ}. واللـــه العــالـــــــــــم :: |
أؤيد إجابة لا لوشا : الدنيا
|
المنيَــه
؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
( ليلة القدر )
؟؟؟؟؟؟؟؟ |
الساعه (القيامه)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اهوال يوم القيامه
|
إتقي دعوة المظلوم
حل السؤال 22 اتقي دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعلموا إن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب ، فإنه مهما كان ذليلاً ضعيفاً ، أو مهاناً وضيعاً ، فإن الله ناصره على من ظلمه ، ومؤيده على من اعتدى عليه ، فالله تبارك وتعالى يرفع دعوة المظلوم إليه فوق الغمام ويقول لها وعزتي وجلالي ، لأنصرنك ولو بعد حين والمظلوم لا ترد دعوته ، ولو كان كافرا أو فاجرا ، فإن كفره أو فجوره إنما هو على نفسه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ، ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا ، فإنه ليس دونها حجاب وهذا تحذير شديد ، وإنذار ووعيد ، موجه من المصطفى صلى الله عليه وسلم للظالمين ، حيث يقول إن الله عز وجل يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) ويقول أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه إياك ودعوات المظلوم ، فإنهن يصعدن إلى الله كأنهن شرارات من نار أيها المظلوم صبراً لا تهن 0000 إن عين الله يقظى لا تنام نم قرير العين واهنأ خاطراً 0000فعدل الله دائم بين الأنام وإن أمهل الله يوماً ظالماً 0000 فإن أخذه شديد ذي انتقام أيها الظالم اعلم أن الظلم عند الله عز وجل يوم القيامة له دواوين ثلاثة ديوان لا يغفر الله منه شيئا وهو الشرك به ، فإن الله لا يغفر أن يشرك به . وديوان لا يترك الله تعالى منه شيئاً ، وهو ظلم العباد بعضهم بعضاً ، فإن الله تعالى يستوفيه كله ، فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه وديوان لا يعبأ الله به ، وهو ظلم العبد نفسه بينه وبين ربه عز وجل ، فإن هذا الديوان أخف الدواوين ، وأسرعها محواً ، فإنه يمحى بالتوبة ، والاستغفار ، والحسنات الماحية ، والمصائب المكفرة ، ونحو ذلك فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة بخلاف ديوان الشرك فإنه لا يمحى إلا بالتوحيد ، وديوان المظالم ، لا يمحى إلا بالخروج منها إلى أربابها ، واستحلالهم منها ، ولما كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عز وجل ، حرم الجنة على أهله ، فلا تدخل الجنة نفس مشركة ، وإنما يدخلها أهل التوحيد ، فإن التوحيد هو مفتاح بابها ، فمن لم يكن معه مفتاح ، لم يفتح له بابها . إن الظلم مرتعه وخيم ، وعاقبته أليمة ، وآثاره سيئة ، وقد بين الله سبحانه وتعالى في الكتاب العزيز ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه عاقبة الظلمة فالله الله في نفسك التي بين جنبيك أحفظها في الدنيا من الآفات الخطيرة ومنها الظلم لتسعد في الآخرة وتنعم ، وترتاح في الدنيا وتغنم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته إتقي دعوة المظلوم اشكر الجميع وغدا نلتقى بامر الله عز وجل والهدف هو التواصل فيما بيننا |
جزاك الله خير
|
الاخت الرائعة جدا لالوشا اشكرك وبارك الله فيك ورعاك الله يرعاك
|
|
والله صراحه الاسئلة صعبة
الجواب الظاهر انه الاخدود او اصحاب الاخدود او القدس والله اعلم |
هجرة المسلمين من مكه
|
|
يقويك ويبارك بعمرك يارب
لي الشرف بالتواجد معكم هنا وبصراحه بن دباج معاه حق خف علينا صعوبة اسئلتك وبكل الاحوال حنا مستمتعين فيها سهله او صعبه يعطيك الف عافيه |
|
طيب سؤال::::
هل هو حدث قديم ام حديث؟؟ يمكن تغشيش بس سويها مرة وحده في رمضان هذا |
وفاة الرسول
|
:blushing:اوووفاوووفاوووف
حيرتنا يادكتورنا ولا انت ناوي تغششنا بس يالله محاوله احتلال القدس:blushing: او سقوط بغداد :blushing: ادري بتقول مالك لوا والمقبلات......:no: حفظتها هههههههههه |
|
معركة الجمل
او صفين |
حادثة ابوبصير
او يوسف عليه السلام مع اخوته |
فتنة مقتل عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه 00حل سؤال الليلة
فتنة مقتل عثمان هي أولى الفتن التي وقعت في الدولة الإسلامية، وتعرف كذلك بالفتنة الأولى. أدت إلى مقتل الخليفة عثمان بن عفان في سنة 35 هـ، ثم أدت لاضطرابات واسعة في الدولة الإسلامية طوال خلافة علي بن أبي طالب. في شـوال سنة ( 35 ) من الهجرة النبوية ، رجعت الفرقة التي أتت من مصر وادعوا أن كتابا بقتل زعماء أهل مصر وجدوه مع البريد، وأنكر عثمان الكتاب، لكنهم حاصروه في داره عشرين أو أربعين يوماً ومنعوه من الصلاة بالمسجد بل ومن الماء. وكان الصحابة قادرون على التخلص منهم، و لكن عثمان أمرهم بعدم القتال و شدّد عليهم في ذلك. أورد ابن حجر من طريق كنانة مولى صفية بنت حيي قال: «قد خرج من الدار أربعة نفر من قريش مضروبين محمولين، كانو يدرؤون عن عثمان». فذكر الحسن بن علي و عبد الله بن الزبير و ابن حاطب و مروان بن الحكم. قلت: «فهل تدمّى (أي تلطخ و تلوث) محمد بن أبي بكر من دمه بشيء؟». قال: «معاذ الله! دخل عليه فقال له عثمان: لست بصاحبي. و كلمه بكلام فخرج و لم يرز (أي لم يُصِب) من دمه بشيء». قلت: «فمن قتله؟». قال: «رجل من أهل مصر يقال له جبلة[1]، فجعل يقول: «أنا قاتل نعثل» (يقصد عثمان). قلت: «فأين عثمان يومئذ؟». قال: «في الدار»[2]. و قال كنانة كذلك: «رأيت قاتل عثمان في الدار رجلاً أسود من أهل مصر يقال له جبلة، باسط يديه، يقول: أنا قاتل نعثل»[3]. و عن أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري قال: «دخل عليه رجل من بني سدوس يقال له الموت الأسود، فخنقه. و خنقه قبل أن يضرب بالسيف، فقال: و الله ما رأيت شيئاً ألين من خناقه، لقد خنقته حتى رأيت نفسه مثل الجان تردد في جسده» [4] . عمرو بن الحمق بن الكاهن . صحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل الكوفة وشهد مع علي رضي الله عنه مشاهده وكان فيمن سار إلى عثمان وأعان على قتله ((الطبقات الكبرى ج: 6 ص: 25)) وممن ساهم في قتله قتيرة بن حمران، و الغافقي بن حرب, وسودان بن حمران, وكنانة بن بشر بن عتاب. و قد ثبت يقيناً أن أحداً من الصحابة لم يرض بما حلّ لعثمان ، فضلاً أن يكون قد أعان على قتله. فقد ثبت عن الحسن البصري و هو شاهد عيان كان عمره وقتها أربع عشرة سنة– عندما سُئِل «أكان فيمن قتل عثمان أحد من المهاجرين و الأنصار؟». فقال: «لا! كانو أعلاجاً من أهل مصر»[4]. و كذلك الثابت الصحيح عن قيس بن أبي حازم أن الذين قتلو عثمان ليس فيهم من الصحابة أحد[5]. اقتحم المتآمرون داره من الخلف ( من دار أبي حَزْم الأنصاري ) وهجموا عليه وهو يقرأ القرآن وأكبت عليه زوجه نائلة لتحميه بنفسها لكنهم ضربوها بالسيف فقطعت أصابعها ، وتمكنوا منه فسال دمه على المصحف ومات شهيدا في صبيحة عيد الأضحى سنة 35 هـ، ودفن بالبقيع. وكانت هذه شرارة نشوب فتن وحروب أخرى مثل حرب الجمل ومعركة صفين وبداية ظهور الخوارج. |
:sadwalk::sadwalk::sadwalk:
يعني جوابي غلط؟؟؟ :thumbdown:thumbdown:thumbdown انا كنت قريبه من الحل؟؟ معركه الجمل وصفين كانت نتيجة الفتنه والخلافات بعد مقتل الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه |
|
السؤال الرابع والعشروناوووف
سلام يا حضرة الداعى safaqahرغم العنا والخطر وهموم قال العفو مالها داعى safaqahهذا قدر والقدر محتوم الحى معذور ويراعى safaqahذاق العنا قلبه المكلوم راح العمر وانطوى شراعى safaqahهذا العمر والعمر ما يدوم |
اعتقد والله أعلم أنه سيدنا يعقوب عليه السلام
|
عند استقبال يوسف عليه السلام لاخوته
|
|
الله يبارك فيك أبو بتال .. ويكفيني شرف المشاركة في مسابقة دكتورنا الرائع ليل الوعد والتي نستفيد من معلوماتها كل يوم
تقبل محبتي ووافر احترامي |
|
|
ليلة القدر
|
|
بارك الله فيك يادكتور على هذا الأبداع
الجواب ام النبي محمد صلى الله عليه وسلم والله العالم |
( الأخ ليل الوعد ) السلام عليكم والجواب : هي البنت التي قال عنها الله تعالى في سورة القصص ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء )
|
انا اشارككم الجواب لعل وعسى
الجواب الحور العين فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ |
| الساعة الآن 12:54 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع
