أكاديمـيـة  العرضـة الجنوبيــة - ربـاع

أكاديمـيـة العرضـة الجنوبيــة - ربـاع (https://www.ruba3.com/vb/index.php)
-   خيمة رمضان (https://www.ruba3.com/vb/forumdisplay.php?f=88)
-   -   هدايا فورية بطاقات سوا 0موبايلى 0زين0 ومسابقة رمضان الشعرية فى خيمة رباع الرمضانية (https://www.ruba3.com/vb/showthread.php?t=47386)

د.ليل الوعد 15/09/2009 12:44 AM


الاخوة الكرام صقر الجنوب :clap:00متعب الدوسى :clap:000الموج:clap: بارك الله فيكم الكل والجميع ومالكم لوا والمقبلا بالف خير
هذه سلمكم الله قصة وردت فى القران الكريم وفيها عدة اطراف 0وكان للبنت دور كبير فى توضيح الامر طال عمركم والجميع اوووف
ونبغى الجائزة تروح لانها من غالى بارك الله فيكم انتظر عودتكم اوووف

عبدالله الكناني 15/09/2009 04:40 AM

عصا موسى

رهين الشوق 15/09/2009 04:55 AM

والله بحثت وحاولت لكن للأسف لم اتمكن من الاجابه

اتمنى منك اخي التوضيح اكثر


تقبل مروري

وتحياتي

لالوشا 15/09/2009 05:22 AM

دابة الارض التي اكلت منسأة سليمان

د.ليل الوعد 15/09/2009 05:33 AM

safaqahsafaqahالاخت لالوشا قسم بالله انك رائعة وتستاهلين جائزة صقر الجنوب عن جدارة بارك الله فيك والف مبروكمبروكمبروكمبروكمبروك بيض الله وجهك يا رائعة الله يوفقك0:clap::clap:0الحل 000
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين } (سورة سبأ:14)
عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان سليمان نبي الله عليه السلام إذا صلى رأى شجرة نابتة بين يديه فيقول لها: ما اسمك؟ فتقول كذا، فيقول: لأي شيء أنت؟ فإن كانت لغرس غرست، وإن كانت لدواء أنبتت فبينما هو يصلي ذات يوم إذا رأى شجرة بين يديه، فقال لها: ما اسمك؟ قالت: الخروب، قال: لأي شيء أنت؟ قالت: لخراب هذا البيت، فقال سليمان: اللهم عليها حولاً والجن تعمل، فأكلتها الأرضة فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولاً في العذاب المهين". قال: وكان ابن عباس يقرؤها كذلك فشكرت الجن للأرضة فكانت تأتيها بالماء
كان سليمان عليه السلام يتجرد في بيت المقدس السنة والسنتين والشهر والشهرين وأقل من ذلك وأكثر، يدخل طعامه وشرابه، فأدخله في المرة التي توفى فيها فكان بدء ذلك أنه لم يكن يوم يصبح فيه إلا نبتت في بيت المقدس شجرة فيأتيها فيسألها، ما اسمك؟ فتقول الشجرة: اسمي كذا وكذا، فإن كانت لغرس غرسها، وإن كانت نبتت دواء لكذا وكذا، فيجعلها كذلك حتى نبتت شجرة يقال لها الخروبة، فسألها: ما اسمك؟ قالت: أنا الخروبة، فقال: ولأي شيء نبت؟ فقالت: نبت لخراب هذا المسجد، فقال سليمان: ما كان الله ليخربه وأنا حي، أنت التي على وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس، فنزعها وغرسها في حائط له، ثم دخل المحراب فقام يصلي متكئاً على عصاه فمات، ولم تعلم به الشياطين، وهم في ذلك يعملون له يخافون أن يخرج فيعاقبهم، وكانت الشياطين تجتمع حول المحراب، وكان المحراب له كوى بين يديه وخلفه، فكان الشيطان الذي يريد أن يخلع يقول ألست جليداً إن دخلت فخرجت من ذلك الجانب، فيدخل حتى يخرج من الجانب الآخر، فدخل شيطان من أولئك، فمر، ولم يكن شيطان ينظر إلي سليمان عليه السلام وهو في المحراب إلا احترق، فلم يسمع صوت سليمان، ثم رجع فلم يسمع، ثم رجع فوقع في البيت ولم يحترق ونظر إلي سليمان عليه السلام قد سقط ميتاً، فخرج فأخبر الناس أن سليمان قد مات، ففتحوا عنه فأخرجوه ووجدوا منسأته، وهي العصا بلسان الحبشة، قد أكلتها الأرضة، ولم يعلموا منذ كم مات، فوضعوا الأرضة على العصا فأكلت منها يوماً وليلة، ثم حبسوا ذلك النحو فوجدوه قد مات منذ سنة، وهي قراءة ابن مسعود: فمكثوا يدأبون له من بعد موته حولاً كاملاً، فأيقن الناس عند ذلك أن الجن كانوا يكذبون، ولو أنهم علموا الغيب لعلموا بموت سليمان، ولم يلبثوا في العذاب سنة يعملون له، وذلك قول الله عز وجل: (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين) يقول: تبين أمرهم الناس أنهم كانوا يكذبونهم، ثم إن الشياطين قالوا للأرضة: لو كنت تأكلين الطعام أتيناك بأطيب الطعام، ولو كنت تشربين الشراب سقيناك أطيب الشراب، ولكنا سننقل إليك الماء والطين، قال: فهم ينقلون إليها ذلك حيث كانت. قال: ألم تر إلي الطين الذي يكون في جوف الخشب فهو ما يأتيها به الشيطان تشكراً لها. وهذا فيه من الإسرائيليات التي لا تصدق ولا تكذب.
عن عثمان بن أبي شيبة أن سليمان بن داود عليهما السلام قال لملك الموت: إذا أردت أن تقبض روحي فأعلمني قال: ما أنا أعلم بذلك منك، إنما هي كتب تلقى إلي فيها تسمية من يموت. قال سليمان لملك الموت: إذا أمرت بي فأعلمني، فأتاه فقال: يا سليمان قد أمرت بك، قد بقيت لك سويعة، فدعا الشيطان فبنوا عليه صرحاً من قوارير ليس له باب، فقام يصلي فاتكأ على عصاه، قال: فدخل عليه ملك الموت فقبض روحه وهو متوكئ على عصاه، ولم يصنع ذلك فراراً من ملك الموت، قال: والجن تعمل بين يديه وينظرون إليه يحسبون أنه حي، قال: فبعث الله دابة الأرض يعني إلي منسأته فأكلتها حتى إذا أكلت جوف العصا ضعفت وثقل عليها فخر، فلما رأت الجن ذلك انفضوا وذهبوا، قال: قوله: (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين).
عن ابن عباس أن ملكه كان عشرين سنة وكان عمر سليمان بن داود عليهما السلام نيفاً وخمسين سنة وفي سنة أربع من ملكه ابتدأ ببناء بيت المقدس فيما ذكر، ثم ملك بعده ابنه رخعيم مدة سبع عشرة سنة فيما ذكره ابن جرير، وقال: ثم تفرقت بعده مملكة بني إسرائيل.
safaqahsafaqahمبروكمبروكمبروكمبروكالاخت الكريمة لالوشا:clap::clap: قسم بالله انك رائعة وموفقة بامر الله safaqah:clap::clap:الف مبروك عليك جائزة صقر الجنوب وتستاهلين عن جدارة بارك الله فيك ورعاك :clap::clap:بيض الله وجهك يا رائعة والله انى فرحت لك عسى الله يرعاك
[/gdwl]

د.ليل الوعد 15/09/2009 08:08 PM


اوووفاوووفالسؤال السادس والعشرون اوووفاوووف
حى ن لفى دار للغالى :clap:فى حضرة المصطفى موثوق
أصدر حكم كأنه الوالى :clap:وجاب المعانى لها منطوق
نال الشرف وقدره العالى :clap:وصاب الحكم فاللى صدر من فوق
الجائزة مقدمة من الحبيب الغالى مشرف الصوتيات 0متعب الدوسى لا تفوتكم
ملحوظة معنى موثوق اى ان الحى المقصود ثقة ومصدق فى قومه وفى عصره وزمانه نظرا لمكانته

لمسة 15/09/2009 10:01 PM

مصعب بن عمير

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لالوشا 15/09/2009 10:31 PM

سعد بن معاذ في حكمة على اليهود

أوعمر بن الخطاب في حكمه على اسرى بدر

almooj 15/09/2009 11:21 PM

د.ليل الوعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والجواب :

سعد بن معاذ رضي الله عنه ( صح إن شاء الله تعالى

أو

عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ( صح إن شاء الله تعالى

د.ليل الوعد 15/09/2009 11:47 PM



الاخت لمسة بارك الله فيك ورعاك
الاخت لالوشا بارك الله فيك ورعاك
الاخ الموج بارك الله فيك ورعاك
ومالكم لوا والمقبلات بالف خير اتمنى لكم التوفيق وانتظر عودتكم بامر الله والجميع


لمسة 16/09/2009 12:07 AM

حمزة بن عبدالمطلب
رضي الله عنه

almooj 16/09/2009 12:15 AM

محمد صلى الله عليه وسلم ( صح إن شاء الله تعالى

أو

أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( صح إن شاء الله تعالى

د.ليل الوعد 16/09/2009 01:00 AM


الغالية علينا جميع لمسة اسمى تقديرى واحترامى لك انتظر عودتك بارك الله فيك
الحبيب والغالى الموج قسم بالله نفسى افرح ولو مرة لك وللمسة ولكن تجرى الرياح بما لا تشتهى السفن اوووف
انتظر عودتم عسى الله يوفقكم والجميع

شاطي الراحه 16/09/2009 01:42 AM

اشكرك اخوي د\ ليل الوعد
علي المسابقه القيمه
ممكن يكون الصحابي
معاوية بن أبي سفيان
اختك شاطي الراحه

د.ليل الوعد 16/09/2009 02:02 AM

هلا والله بالغالية الاخت المشرفة شاطى الراحة وكم نحن سعداء بتواجدك معنا بارك الله فيك ولكن ما لك لوا والمقبلات بالف خيرننتظر عودتك بارك الله فيك ورعاك

صقر الجنوب 16/09/2009 02:13 AM

هل هو جبريل عليه السلام

رهين الشوق 16/09/2009 02:13 AM

هلافيك ليل الوعد


والاجابة يمكن جبريل عليه السلام



تحياتي

د.ليل الوعد 16/09/2009 03:19 AM


حيا الله اخوى صقر الجنوب 0بارك الله فيك ومالك لوا والمقبلات بالف خير سعداء بدعمك وتوجيهاتك استاذنا صقر
اخوى رهين الشوق بارك الله فيك ورعاك وننتظر عودتك يا الغالى

عبدالله الكناني 16/09/2009 03:33 AM

خالد بن الوليد

أو

الصحابي البطل مالك الاشتر

متعب الدوسي 16/09/2009 03:39 AM

علي بن ابي طالب

عبدالله الكناني 16/09/2009 03:52 AM

ههههههههههههههه والله انا كثرنا في السمبوسه اليوم وانها لأعمتنا لكن الاجابة عند ليل الوعــد والله رشده ..!!
و نقول إن شاء الله انـــه :-

معاذ بن جبــل
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لمسة 16/09/2009 04:40 AM

طلحه بن عبيد الله
او

الزبير بن العوام

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

د.ليل الوعد 16/09/2009 05:40 AM




الاخوة الكرام00 صقر 000الكنانى 00متعب 00لمسة 0وكل من شارك معنا الليلة اشكركم بارك الله فيكم

ويعلم الله ان الهدف هو التواصل بيننا والمحبة واليكم الحل وسامحونى





جاء المشركون الى رسول الله
فقالوا: يامحمد تزعم ان القران بلسان عربى مبين وفيه الفاظ اعجمية فيه:
قسورة...........ونحن لا نعلم الا اسد وليث و...........
وكبارا...............ونحن لانعلم الا اكبر وكبير.
وعجاب.............ونحن لا نعلم الا اعجب وعجيب.
فقال من ترضون حكمه
فقالوا: قس ابن ساعدة ولكنه رجل طعن فى السن ويحمل
فقال : إحملوه ولا تخبروه بشئ
فحملوه فاجلسوه بين يدى رسول الله
فقال عليه السلام:قف ياعم
فحملوه واوقفوه
فقال : اجلس يا عم
فاجلسوه
فقال : قف ياعم
فحملوه واوقفوه
فاستشاط الرجل غضبا وقال:
يا محمد يابن قسورة العرب اتقيمنى وتجلسنى وانا رجل كبارا كابيك وجدك ان هذا لشئ عجاب



فسبحان من انزل القرآن بلسان عربى مبين على خير خلقه صلى الله علية وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما


لالوشا 16/09/2009 05:41 AM

الطفيل بن عمرو

د.ليل الوعد 16/09/2009 05:43 AM


الاخت لالوشا بارك الله فيك وقد سبقك نزول الحل بارك الله فيك اسمى تقديرى لتواصلك معنا غدا ننتظرك

لمسة 16/09/2009 05:47 AM

يعطيك الف عافيه

اخوي ليل

الله العالم بمدى الحماس الذي نشعر به
من خلال هذه الاسئله
بقدر مانحسه منها بالفائده والاستزاده من
هذه المعلومات
التي بعضها نعرفها والبعض منها لم نسمع به من قبل


يعطيك الف عافيه
تقبل مروري

د.ليل الوعد 16/09/2009 06:01 AM

الاخت الرائعة جدا لمسة اشكرك على هذا وليعلم الجميع اننى لا زلت اتعلم منكم الكثير بارك الله فيكم والشكر لله عز وجل ثم لمشرفنا وادارتنا على الاهتمام والتوجيهات التى تخدم الجميع اشكرك يا لمسة وبارك الله فيك وغدا انا حاس ان الحل من نصيبك بس لا تفشلينىاوووفاوووف الله يوفقك

د.ليل الوعد 16/09/2009 08:01 PM


اوووفالسؤال السابع والعشرين اوووف
أنشدك عن دار عفناها :clap:وسكانها ناس مخصوصين
لانا ولا انت نبغاها :clap:ودارنا فيه حور العين
الدار فالارض مرساها :clap:وفى قاعها وما راتها عين
ما بين الآيات نقراها :clap:واللى ورد فى مجمل التبيين
جائزتان الاولى من متعب الدوسى والتانية من الاستاذ افعان

لمسة 16/09/2009 09:05 PM

الحياة الدنيا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

د.ليل الوعد 16/09/2009 09:51 PM


الاخت لمسة اشكر تواجدك بارك الله فيك ورعاك وانتظر عودتك بفارغ الصبر ليت ولعل وعسىاوووف والمقبلات بالف خير

لالوشا 16/09/2009 10:04 PM

ثم أَتْبع سبباً، حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها ستراً. كذلك وقد أحطنا بما لديه خبراً. ثم أتبع سبباً، حتى إذا بلغ بين السدين(4) وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً. قالوا: يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض، فهل نجعل لك خَرجاً (5) على أن تجعل بيننا وبينهم سداً. قال : ما مَكنّي فيه ربي خير (6). فأعينوني بقوة (7) أجعل بينكم وبينهم ردماً. آتوني زُبَر الحديد (8). حتى إذا ساوى بين الصدفين (9) قال انفخوا. حتى إذا جعله ناراً قال آتوني أُفرغ عليه قِطراً (10). فما استطاعوا أن يَظهروه (11) وما استطاعوا له نقباً. " (18 الكهف: 90–97).ثم أَتْبع سبباً، حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها ستراً. كذلك وقد أحطنا بما لديه خبراً. ثم أتبع سبباً، حتى إذا بلغ بين السدين(4) وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً. قالوا: يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض، فهل نجعل لك خَرجاً (5) على أن تجعل بيننا وبينهم سداً. قال : ما مَكنّي فيه ربي خير (6). فأعينوني بقوة (7) أجعل بينكم وبينهم ردماً. آتوني زُبَر الحديد (8). حتى إذا ساوى بين الصدفين (9) قال انفخوا. حتى إذا جعله ناراً قال آتوني أُفرغ عليه قِطراً (10). فما استطاعوا أن يَظهروه (11) وما استطاعوا له نقباً. " (18 الكهف: 90–97).



أو ارض قوم لوط

طير الجنوب 16/09/2009 10:08 PM

عيشة الكفار

تقبل تواجدي ولك خالص تحياتي

لمسة 16/09/2009 10:11 PM

جهنم

؟؟؟؟

د.ليل الوعد 16/09/2009 11:59 PM


طير الجنوب 0000لالوشا 000لمسة 00انتظر عودتك والله يعين بارك الله فيكم

لمسة 17/09/2009 01:41 AM

وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى (77) فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ (78) وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى (79) طه.


او مدائن صالح

لالوشا 17/09/2009 02:54 AM

اصحاب الاخدود

او ارم ذات العماد

رهين الشوق 17/09/2009 05:47 AM

هلا فيك اخي


اتوقع ان الجواب القبر

تحياتي

د.ليل الوعد 17/09/2009 06:00 AM


أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق شمر بن عطية أن الن عباس رضي الله عنهما سأل كعب الأحبار عن قوله‏:‏ ‏{‏كلا إن كتاب الفجار لفي سجين‏}‏ قال‏:‏ إن روح الفاجر يصعد بها إلى السماء فتأبى السماء أن تقبلها فيهبط بها إلى الأرض فتأبى الأرض أن تقبلها، فييدخل بها تحت سبع أرضين حتى ينتهي بها إلى السجين، وهو خد إبليس، فيخرج لها من تحت خد إبليس كتابا فيختم ويوضع تحت خد إبليس لهلاكه للحساب، فذلك قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏إن كتاب الأبرار لفي عليين‏}‏ قال‏:‏ إن روح المؤمن إذا عرج بها إلى السماء فتنفتح لها أبواب السماء، وتلقاه الملائكة بالبشرى حتى ينتهي بها إلى العرش، وتعرج الملائكة فيخرج لها من تحت العرش رق فيرقم ويختم ويوضع تحت العرش لمعرفة النجاة للحساب يوم القيامة، ويشهد الملائكة المقربون، فذلك قوله‏:‏ ‏{‏وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم‏}‏‏.‏

وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله عنه في الآية قال‏:‏ قد رقم الله على الفجار ما هم عاملون في سجين، فهو أسفل، والفجار منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم، ورقم على الأبرار ما هم عاملون في عليين، وهم فوق فهم منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ سجين أسفل الأرضين‏.‏

وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الفلق جب في جهنم مغطى، وأما سجين فمفتوح‏"‏‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله‏:‏ ‏{‏كلا إن كتاب الفجار لفي سجين‏}‏ قال‏:‏ عملهم في الأرض السابعة لا يصعد‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله‏:‏ ‏{‏كلا إن كتاب الفجار لفي سجين‏}‏ قال‏:‏ تحت الأرض السفلى فيها أرواح الكفار، وأعمالهم أعمال السوء‏.‏

وأخرج أبو الشيخ في العظمة والمحاملي في أماليه عن مجاهد رضي الله عنه قال‏:‏ سجين صخرة تحت الأرض السابعة في جهنم تقلب فيجعل كتاب الفجار تحتها‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن فرقد ‏{‏كلا إن كتاب الفجار لفي سجين‏}‏ قال‏:‏ تحت الأرض السفلى‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن قتادة ‏{‏كلا إن كتاب الفجار لفي سجين‏}‏ قال‏:‏ هو أسفل الأرض السابعة ‏{‏كتاب مرقوم‏}‏ قال‏:‏ مكتوب‏.‏ قال قتادة‏:‏ ذكر لنا أن عبد الله بن عمر كان يقول‏:‏ الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم السوء‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏سجين الأرض السابعة السفلى‏"‏‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم أعمال السوء‏.‏

وأخرج ابن المبارك عن ابن جريج قال‏:‏ بلغني أن ‏{‏سجين‏}‏ الأرض السلفى، وفي قوله‏:‏ ‏{‏مرقوم‏}‏ قال‏:‏ مكتوب‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ‏{‏كتاب مرقوم‏}‏ قال‏:‏ رقم لهم بشر‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن عكرمة ‏{‏لفي سجين‏}‏ قال‏:‏ لفي خسار‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الملك يرفع العمل للعبد يرى أن في يديه منه سرورا حتى ينتهي إلى الميقات الذي وصفه الله له، فيضع العمل فيه فيناديه الجبار من فوقه إرم بما معك في ‏{‏سجين‏}‏ وسجين الأرض السابعة‏.‏ فيقول الملك‏:‏ ما رفعت إليه إلى حقا فيقول‏:‏ صدقت إرم بما معك في سجين‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن ماجة والطبراني والبيهقي في البعث عن عبد الله بن كعب بن مالك قال‏:‏ لما حضرت كعبا الوفاة أتته أم بشر بنت البراء فقالت‏:‏ إن لقيت ابن فأقرئه مني السلام فقال لها‏:‏ غفر الله لك يا أم بشر نحن أسفل من ذلك، فقالت‏:‏ أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ إن نسمة المؤمن تسرح في الجنة حيث شاءت، وإن نسمة الكافر في سجين‏؟‏ قال‏:‏ بلى فهو ذلك‏.‏
وأخرج ابن المبارك عن سعيد بن المسيب قال‏:‏ التقى سلمان وعبد الله بن سلام فقال أحدهما لصاحبه‏:‏ إن مت قبلي فالقني فأخبرني بما صنع ربك بك، وإن أنا مت قبلك لقيتك فأخبرتك‏.‏ فقال عبد الله‏:‏ كيف يكون هذا‏؟‏ قال‏:‏ نعم، إن أرواح المؤمنين تكون في برزخ من الأرض تذهب حيث شاءت، ونفس الكافر في سجين والله أعلم‏.‏
المقصود هو سجين وكل القصد من المسابقة هو التواصل بيننا والاطلاع واشكر كل من تواجد معنا الليلة بارك الله فيكم كما اشكر الاخت لمسة التى قاربت على الاجابة الصحيحة لهذا اليوم وتستاهل جائزة :clap:
الف مبروك للاخت لمسة على تواجدها مبروكوالف مبروك يا لمسة مبروكمبروكsafaqah

متعب الدوسي 17/09/2009 06:18 AM

الف الف الف مبروك لمسه
من زمان وهي تحاول واخيرآ قربت
ويعطيك العافيه يادكتورنا الغالي

د.ليل الوعد 17/09/2009 06:24 AM


safaqahالف تحية لك يا متعب الدوسى على تواجدك ودعمك للمسابقة احييك وتستاهل لمسة
تقبل اسمى تحياتى لك يا راعى الوفا والطيب


الساعة الآن 10:32 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع

a.d - i.s.s.w