مصطلحات جنوبية .... تراثية
 

والله انك جبتيها
يعطيك العافيه

هههههههههههههههههههههههههههههه


تسلمي يرحاب

[rainbow]رحاب أنا من كلامك حسيت منتي سعوديه
وش عرفك لايكون متزوجه جنوبي
وعاد أنا أجمع مصطلحات وأمثال جنوبيه (قحطانيه )
وبنزلها قريب[/rainbow]

safaqahبصراحة ذكرتينا بما مضى ....... مشكوره على هذا المجهود

يا مرحبا بك يا غامدية
و نتمنى نكون من صديقاتك المصريات مش راح تندمى
و عارفه انا احب المملكة عموما و مكة و المدينة خاصة شوفى اجيب سيرتهم قلبى يرفرف ادعى لى يكتب لى زيارة مكة و المدينة

أم عبد الرحمن ما شاء الله عليك إنتِ جبت الكلام ده منين بصراحة فعلاً ابدعت والبعض من شبابنا قد لايعرف الكثير رعاك الله.

جدتي عندي وأطلبها تعطيني بس للاسف مستحيل تعرفونها كلها صعبه
ومازلت أبحث على شيء مفهوم على الاقل

احياء تراثي جميل
يعطيك العافيه على الكلمات التراثيه لكن لي وقفات على بعضها لا اعلم هل اختلاف المنطقه ام كان تفسيرك غير دقيقاً

وهي:

زنبيل : كيس = السطل
خوط : اعشاب تطبخ على النار حتى تستوي وتاكل= شجر العرعر الطويل ويقال خيطان وكانت تستخدم لسقف المنازل
فريقه : اكله لكبار السن وهي طحين و لبن يطبخ على النار=وهذا حساء يعد للثيران والبقر ان لم يخني الفهم
واسف على التدخل انما هي تراثيات
ولكم جميعا تحياتي

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههه
تيب تيب تيب تيب تيب تيب تيب تيب تيبت

معليش بس تعليق على بعض منها وهي اثنتين فقط

درويهه : مرجيحه او ارجوحه
هذه نسميها مدريها وليس درويهه

نهايه : الشباك (الدريشه)
هذه نسميها طاقه او نهايه وانا اول مره اسمع بلأسم هذا

ماهلى :بتشديد الام يعني فقط

الدغابيس ناس تسميها مطازيز وناس تسميها ( عفاري الماء ) ههههه

مشكوره اختي رحاب والوافي وعدنا بمصطلحات قحطانيه والي يعرفها من جد لغه ثانيه والمصيبه المصلاحات الجيزانيه ووريني شطارتك اختي رحاب وجيبيها والله وحيجيت واحده من الثنين وفقدان في الذاكره او جنون خلاص ههههههههه

مشكووووووووووووووووووووووووره

سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم وأفادنا جزاه الله خير ورأيت أن الخير في نشرها لتعم الفائدة


س / " من تعلم لغة قوم أمن مكرهم " هل هو حديث ؟؟



الجواب :

أعانك الله .

هذا ليس بِحديث ، وليس له إسناد يُروى به فيما أعلم .

ومعنى الحديث صحيح ، وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليَهود ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لا يأمنهم !
قال زيد بن ثابت : أمَرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ له كتاب يهود ، وقال : إني والله ما آمن يهود على كتابي . فتعلمته ، فلم يَمُرّ بِي إلاَّ نصف شهر حتى حذقته ، فكنت أكتب له إذا كَتب ، وأقرأ له إذا كُتب إليه . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .

وفيه دليل على جواز تعلّم لُغات الكُفَّار إذا كان هناك حاجة لِتعلُّمها .

أما ما يُشاهَد في زماننا هذا من افتتان فِئام مِن المسلمين بِتعلُّم لُغات الكُفَّار بل والتفاخُر بها ، وربما كان هذا على حِساب لغة القرآن ، اللغة العربية ، فهذا ضَعْف وانْهِزامية !
وعلى هذا يُحمَل كراهة السَّلَف لِـعلُّم لُغات الكُفّار والتَّحَدُّث بألسنتهم مِن غير حاجة
قال عمر رضي الله عنه : لا تَعَلَّمُوا رَطَانة الأعاجم ، ولا تَدْخُلُوا عليهم في كَنائسهم يَوم عِيدهم ، فإن السُّخْطة تَنْزِل عليهم . رواه عبد الرزاق .
واي مكر يخشى من زهران يا سبيه