|
لا أحـــد يــســـمــي بــنــتــــه بــــهــذا الاســـــم
لا أحد يسمي بنته بهذا الاسم استبشر رجل بحمل زوجته وبعد الولاده اختاروا لها اسم ( ولــه ) وبعد تسميتها دبت بالبنت حالة غير طبيعية من البكاء الهستيريا واستمرت لمدة أسبوع على هذا الحالة ولم يتركوا طبيب إلا وقال لهم لايوجد فيها أي شئ من الأمراض ولم يجدوا مايفعلون حتى دلهم أحد الناس إلى عرضها للشيخ فعندما عرف حالتها إنهم عرضوها للأطباء وقالوا إنها سليمة قال الشيخ : ما اسمها ؟؟؟ قالوا : اسمها وله قال لهم : هذا دائها !!! غيرو اسمها ولاحظوا الفرق بإذن الله فعندما غيروا الاسم سبحان الله بقدرته رجعت البنت للحالة الطبيعية هل تعلمون لماذا لان اسم ( ولــه ) معناه شيطان الخلاء) أي الشيطان الموجود بدورات المياه - أعزكــم الله ) من كتم علماً نافعاً جاء يوم القيامه ملجم بلجام من نار العبارة الأخيرة هي الي اجبرتني انقل الموضوع Pr!Nce$$ j0ry |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
سبحان الله العظيم
جزاك الله خير شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
اللي اعرفه الوله الاشتياق الحين صار شيطان حمامات ههههه والله مشكله يعني ماقدر اقول لواحد تعبت من زود الوله عليك ههههه ارجو التأكد من المعلومه لأن الناس شغاله بكتابة اشياء مكذوبه واشكرك لسمو هدفك من النقل انما الاحتياط من سلبية النقل طيب لكي كل التقدير والاحترام |
يسلمووووووووووووووووووووووووو
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
|
هذا الكلام صحيح ومتاكد منه مشكور اخي الكريم
|
هذه مجرد خزعبلات لا اساس لها من الصحه
شكرا لك ياPr!Nce$$ j0ry |
الكلام ذا صحيح
انا سمعت شيخ يقوله لاتقولوا خزعبلات وانتم ماتدرون |
طلبنا التأكد من المعلومه فقط لزيادة الحرص للمتلقي ونتمنى الايضاح بدليل مقنع لكي ننقل المعلوه للاخرين ومعنا الحجه لذلك وهذا موضوع مهم نشكر من اوصلها لنا ونقدر سمو الهدف من النقل ونقول جزاها الله الف خير |
من وجهة نظري أن خزعبلات وكلام فاضي والدليل إسم ( ريماس ) معناه ماء الألماس و البعض يقول أنه تراب جهنم . مثال آخر إسم ( ريتاج ) معناه إسم من أسماء باب الكعبة والبعض الآخر يقول أنه القبر الأمثلة كثيرة . . . عموماَ بحثت في معجم لسان العرب عن معنى ( وله ) و خرجت بالتالي : الوَلَهُ: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف. والوَلَهُ: ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب. وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس، ووَلَه يَلِهُ. الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه، وهو افتعل، فأُدغم؛ قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَىتَنائي الدارِ، واتَّلَه الغَـيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل الطَّرَبِ. ورجل وَلْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ، على البدل: ثَكْلانُ. وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاهٌ: شديدة الحزن على ولدها، والجمع الوُلَّه، وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ وأَوْلَهها؛ قال: حاملةٌ دَلْوِيَ لا محمـولَـهْ،مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ المُولَهُ: مُفْعَلٌ من الوَلَهِ، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ؛ قال الأَعشى يذكر بقرة أَكل السباع ولدها: فأَقبلَتْ والِهاً ثَكْلى على عَجَـلٍكلٌّ دهاها، وكلٌّ عندَها اجْتَمعا ابن شميل: ناقة مِيلاهٌ، وهي التي فَقدت ولدها فهي تَلِهُ إِليه. يقال: وَلَهَتْ إِليه تَلِهُ أَي تَحِنُّ إِليه. شمر: المِيلاهُ الناقةُ تُرِبُّ بالفحل، فإِذا فَقَدَتْهُ وَلَهَتْ إِليه؛ وناقة والِهٌ. قال: والجمل إذا فَقَدَ أُلاَّفَهُ فحنَّ إِليها والِهٌ أَيضاً؛ قال الكميت: وَلِهَتْ نفْسيَ الطَّرُوبُ إِليهموَلَهاً حالَ دون طَعْمِ الطعامِ ولِهَتْ: حَنَّتْ. وناقة والِهٌ إذا اشتدّ وَجْدُها على ولدها. الجوهري: المِيلاهُ التي من عادتها أَن يشتدّ وجْدُها على ولدها، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها؛ قال الكميت يصف سحاباً: كأَنَّ المَطافِيلَ المَوالِيهَ وَسْطَهيُجاوِبُهُنَّ الخَيْزُرانُ المُثَقَّـبُ والتَّوْلِيهُ: أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها، زاد التهذيب: في البيع. وفي الحديث: لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولدها أَي لا تُجْعَلُ والهاً، وذلك في السبايا، والوَلَهُ يكون بين الوالدة وولدها، وبين الإِخوة، وبين الرجل وولده، وقد وَلَهتْ وأَوَلهها غيرُها، وقيل في تفسير الحديث: لا تُوَلَّه والدة على ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بينهما في البيع، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ. وفي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ: غير أَن لا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها. وفي حديث الفَرَعَةِ: تُكْفِئ إِناءَك وتُوَلِّه ناقَتَك أَي تَجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها، وقد أَولَهْتُها ووَلَّهْتُها تَوْلِيهاٍ. وفي الحديث: أَنه نهى عن التَّوْلِيهِ والتَّبْرِيحِ. وماءٌ مُولَهٌ ومُوَلَّهٌ: أُرْسلَ في الصحراء فذهب؛ وأَنشد الجوهري: مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ ورواه أَبو عمرو: تمشي من الماء كمشي المُولَهْ قال ابن بري: يعني أَنها دلو كبيرة، فإذا رفعها من البئر رَفَعَتْ معها الدِّلاءَ الصِّغَار، فهي أَبداً حاملة لا محمولة لأَن الدلاءَ الصغارَ لا تحملها؛ وقول مُليح: فهنَّ هَيَّجْنَنا، لمَّا بَدَوْنَ لَنـا،مِثْلَ الغَمامِ جَلْتْهُ الأُلَّهُ الهُوجُ عَنى الرياحَ لأَنه يُسْمَعُ لها حَنِينٌ كحَنينِ الرياح، وأَراد الوُلَّهَ، فأَبدل من الواو همزة للضمة. والمِيلاهُ: الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين. قال ابن دريد: وزعم قوم من أَهل اللغة أَن العنكبوت تسمَّى المُولَه، قال: وليس بثَبْتٍ. والمِيلَه: الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم؛ قال رؤبة: به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلّ مِيلَـهِبنا حَراجِيجُ المَهاري النُّفَّهِ أَراد البلاد التي تُوَلِّهُ الإِنسان أَي تحيره. والوَلِيهةُ: اسم موضع. والوَلَهانُ: اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء. وفي الحديث: الوَلَهانُ اسم شيطان الماءِ يُولِعَ الناسَ بكثرة استعمال الماء؛ وأَما ما أَنشده المازني: قد صَبَّحَتْ حَوْضَ قِرىً بَيُّوتا، يَلِهَنَ بَرْدَ مـائِه سُـكُـوتـا، نَسْفَ العجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتـا قال: يَلِهْنَ بردَ الماء أَي يُسْرِعْنَ إِليه وإِلى شربه ولَهَ الوالِه إِلى ولدها حَنِيناً. أسف للإطالة تقبل مروري . . دمت بخير وسعادة |
سلمت يادارفور عللى الايضاح بارك الله فيك |
أخي وعزيزي مشرف وصاحب الموضوع اذا كنت فعلا ممن يحاربون الشياطين فأنت تضع صورتك المزية وتوقيعك لأكبر عبدة الشياطين لماذا تضع مثل هذه الأشياء وتدل على الخير استغرب من عدم تجاوب ادارة الموقع |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
بل بل بل سم الله عليكم
ماصار لي يوم تدهور الموضوع ع العموم .. ^!^ ثااااااااااااانكس يا حلوييين |
اقتباس:
|
هههههههههههههههه
حلوهـ مهلوس .. ثانكس ع النطهـ |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
| الساعة الآن 07:45 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع