3* عن معاذ بن جبل أنه أتى الشام فرأى النصارى يسجدون لأحبارهم وعلمائهم وفقهائهم فقال: لأي شئ تفعلون هذا؟ قالوا: هذه تحية الأنبياء قلنا فنحن أحق أن نصنع بنبينا صلى الله عليه وسلم فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سجد فقال: ما هذا يا معاذ؟ قال: إني أتيت الشام فرأيت النصارى يسجدون لأساقفتهم وقسيسيهم ورهبانهم وبطارقتهم ورأيت اليهود يسجدون لأحبارهم وفقهائهم وعلمائهم فقلت: أي شيء تصنعون هذا وتفعلون هذا؟ قالوا: هذه تحية الأنبياء قلت: فنحن أحق أن نصنع بنبينا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم (أنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب).
رواه بتمامه البزار وأحمد باختصار ورجاله رجال الصحيح وكذلك طريق من طرق أحمد وروى الطبراني بعضه أيضا.
*وعند الطبرانى فى الكبير: في: باب الصاد: عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما حق الزوج على المرأة قال( لو أن امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت إليه فوجدت زوجها قد تقطع جذاما يسيل أنفه دوما فلحسته بلسانها ما أدت حقه وما لامرأة أن تخرج من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ولا تعطي من بيت زوجها إلا بإذنه )
وعن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه". رواه البزار وفيه الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي وهو متروك.
هذه الاحاديث نؤمن بها و نسعد بهذا الحق لانه من تمام انوثتنا..
و لكن انت اتعرف من الرجل اللذي يقصده النبي صلى الله عليه و سلم في هذا
الحديث...انه ذلك الرجل اللذي ادى ما عليه نحو حواء في حياته:
(الجدة و الام و الاخت و الزوجه و الابنه و الحفيدة)
اللذي يعرف ماله و ما عليه ... و لا يهرف بما لا يعرف الا تمتمات
كاهن... آسفه... اقصد شاعر لا يحسن الا التغزل بحسن حواء الظاهر
و ما يشبع نزوته منها فقط ملقي بعقلها و وجدانها
في سلة مهملاته ... مع الاسف
4* و هنا ادعوك للنظر الى مكانة المرأة المطيعة و اجرها من الله
عن أنس قال: أتت النساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن: يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله؟ فقال:
"مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله".
رواه أبو يعلى والبزار وفيه روح بن المسيب وثقه ابن معين والبزار وضعفه ابن حبان وابن عدي.
وعن أنس أن سلامة حاضنة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء؟ قال: "أصويحباتك دسسنك لهذا؟" قالت: أجل هن أمرنني. قال: "أفما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملاً من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها ولم يمص مصة إلا كان لها بكل جرعة [وبكل مصة] حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة وتعتقهن في سبيل الله - سلامة يعني: لمن؟ أعني بهذه المتنعمات الصالحات المطيعات اللاتي لا يكفرن العشير".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمار بن نصير وثقه ابن حبان وصالح جزرة وضعفه ابن معين وغيره،وبقية رجاله ثقات.
وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر - أحبسه رفعه - قال:
"المرأة في حملها إلى وضعها إلى قضائها كالمرابط في سبيل الله فإن ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد". رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما. وإسحاق بن إبراهيم الصبي لم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح
5* اخي الهمس : تفكر في عظمة هذا الحديث
وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة". رواه البزار وفيه رواد بن الجراح وثقه أحمد وجماعة وضعفه جماعة وقال ابن معين: وهم في هذا الحديث،وبقية رجاله رجال الصحيح
يا آدم............ان المرأة تدخل الجنة
اذا قامت بهذه الاعمال خير قيام.
اما بقية الامور
فهي من المعاملة بين الرجل و المراة ... و تتوقف على المفاهمة من اول يوم يلتقي فيه الزوجان فان فاتكما ذالك اليوم فبامكانكما...يا آدم
ان تقوما بعمل موعد مهم تتخليا فيه عن كل الشواغل و تصلحا ما فاتكما فتتفقا و تفتحا صفحة جديدة...
اتفقا على كل شئ فيها صغيرة و كبيرة
لقد نجح بعض الرجال في تكوين مفهوم بينه و بين النساء في حياته من الجدة حتى الحفيدة و كون مملكة
مميزة في بيته يحاكي فيها بيت الرسول في التعامل
و هو خير انموذج مرن يناسب كل عصر
اتذكر الرسول عندما كان يبين لنسائه
ان كن يردن الصله به في الدنيا و الآخرة ان
يدعن الدنيا ما ذاك الموقف الا اتفاق بينه و بينهن على
قوانين بيته..و ابنته فاطمة عندما ارادت خادما بين لها
و حل مشكلتها كما يتماشى مع تلك القوانين و لم يحابي
واحدة منهن و لم يظلمها
لابد من الاستفادة من تجارب النماذج الناجحة في حياتنا
من رجال و نساء
6* و هناك نساء صالحات في كل زمان يردن ان يقمن بما عليهن خير قيام و هذه المرأة منهن
استمع و شاهد و اشعر بما فعلت:
وعن عباس أن امرأة من خثعم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإني امرأة أيم فإن استطعت وإلا جلست أيماً؟ قال:
"فإن حق الزوج على زوجته إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير أن لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج على الزوجة أن لا تصوم تطوعاً إلا بإذنه فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة وملائكة العذاب حتى ترجع". قالت: لا جرم لا أتزوج أبداً.
ما رأيك في هذه المرأة؟
ترى في رأيك ماللذي دفعها الى ما فعلت؟
ان مثيلاتها كثير من حولك الا انك اعميت البصر و اصممت الاذن و اغفلت المشاعر تجاههها... يكفي ظلما ً ايها الرجال..
7*المقارنه بينكن وبين جداتكن .........ما دمت تجهلها فلما تلقي بالظنون المخطئة
وانت لا تملك ادنى معرفة
8* المرأة يا ايها الهمس القاسي لم تتمرد على انوثتها بل الرجل من اجبرها على ذلك ان فعلت
9*العلمانية احضرها الرجال كما يقول التاريخ ... لم اسمع ان النساء احضرنها و انما استخدم الرجل القوي المرأة البلهاء و سيلة لتسويق الافكار الضالة ....و بقي الرجل العاقل مكتوف اليدين... لم ينبس ببنت شفة حتى تفاقم الوضع و اصبح على ما هو عليه...
10* طبيعة المرأة تحب الرجل القوي في الحق و العدل و الانصاف و المراجل و كل مراقي الكمال...
11* الشكل تنتقد مظهر المرأة ... اين دورك ؟... و من صنع الاعلام؟ اللذي حاول ان يقنع المرأة ان شكلها اهم من جوهرها ؟ انت ايها الرجل .... و انت بامكانك تقويم ما املته من مفاهيمها حتى لو بقصيدة شعر تخلو من مدح جدائلها و عيونها و خاصرتها........
12* عد انت الى عرشك يا آدم ملكا ً عادلاً لاعود الى مملكتك الملكة الانثى المطيعة الصديقة
13* و اعترف انك تحتاجني اكثر مما احتاجك كما كنتُ انا الانثى لجدك و والدك ... و الا ما كنت الآن تشتكي بهتان صورتي في عينيك...