28/02/2010, 03:26 PM
|
#4
|
المؤسس والمشـــرف العــــام
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 2
|
تاريخ التسجيل : Aug 2004
|
أخر زيارة : 10/06/2025 (02:09 AM)
|
المشاركات :
64,163 [
+
] |
التقييم : 16605
|
الدولهـ
|
الجنس ~
|
MMS ~
|
SMS ~
|
|
لوني المفضل : Maroon
|
|
الحلقة الرابعة
لم اذكرها بعالية لاني لم توقعت انها اخر حلقة لكن بحثة في العدد التالية ووجدتها
يوم 27 شهر 5 عام 1426 هـ العدد 1478
المحتوى
طالبوا المؤسس بانشاء امارة لهم
غامد وزهران شاركتا في حملات الملك عبدالعزيز
قبر (( لقمان الحكيم)) .. بناء يحتاج لتحديد هويته
رابط الصفحة
http://212.119.67.87/okazarchive/Dat...Section_11.xml
التفاصيل .....طالبوا المؤسس بانشاء امارة لهم
غامد وزهران شاركتا في حملات الملك عبدالعزيز
اعداد : علي صمان(الباحة) تصوير : محمد المفضلي
في الحلقة السابقة تحدثنا عن علاقة غامد بالأشراف وما كانت عليه, وكان الأشراف يستعينون بالقبيلتين في رد خصومهم اذا ما وقع أي اعتداء أو حتى لمشاورتهم في أمورهم الخاصة, الا أن الأمور تغيرت بعد مبايعة غامد وزهران للملك عبدالعزيز,
واليوم نتحدث عن جهود القبيلتين ومشاركتهم مع الملك المؤسس في توحيد اللمملكة معرجين بذالك على جزء من تاريخ المنطقة الحديث
أصبحت غامد وزهران تحت حكم آل سعود حيث ان المبايعة كانت في أواخر عـام 1338هـ وشارك أبناء غامد وزهران في حملات الملك عبدالعزيز حيث شارك بعض الأهالي ومشايخ القبائل في الحملة التأديبية التي قادها سمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز الى عسير, في بداية عام 1341هـ واستطاعت القضاء على التمرد الذي قاده حسن بن عائض.
كما شارك عدد من أبناء غامد وزهران في حصار جدة عام 1343هـ وكانوا الى جانب قائدهم الملك عبدالعزيز (يرحمه الله) ومنهم عبدالعزيز بن أحمد الغامدي وراشد بن جمعان بن رقوش وعبد الله بن شائق الزندي وسعيد بن صقر وآخرون.
كما شارك أبناء غامد وزهران في القضاء على تمرد شيخ بني مالك الذي انتهى باستسلامه عام 1347هـ
أيضا شاركوا ضمن قوات الجيش السعودي بقيادة خالد بن لؤي في القضاء على تمرد الادارسه 1351هـ.
غامد وزهران في امارة الظفير
كانت قبائل غامد وزهـران في الســراة وتهـامة ترتبـط بعدة امارات متباعدة كالطائف وبيشة, وتربة, والليث, والقنفذة, وكان ذلك يشكل صعوبة على الأهالي لبعد المسافة, فاشتكوا ذلك للملك عبدالعزيز (طيب الله ثراه) وطالبوا بانشاء إمارة تختص بهم, فأصدر جلالته أمرا ملكيا برقم 165 وتاريخ 19/3/1353هـ وكان موجها الى سمو نائب رئيس مجلس الوكلاء الأمير, خالد بن عبدالعزيز, جاء فيها (أمرنا بفصل القبائل الموضحة في البيان المرفق بأمرنا هذا من امارات, الطائف, القنفذة, الليث, بيشة) وألحقناها بامارة (زهران) التي أمرنا بتشكيلها, وأبلغنا الامارات المذكورة بأن هذه القبائل أصبحت تابعة في جميع أمورها لإمارة زهران, فينبغي اعتماد ذلك وابلاغ وزارة المالية به لتعتمده فيما يتعلق بها من أمور المالية.
وعلى اثر ذلك تم تعيين تركي بن حمد الماضي أميرا لإمارة زهران التي تشملها كذلك قبيلة غامد.
لكن الإمارة استقرت في قرية الظفير بمدينة الباحة كونها تتوسط قبيلتي غامد وزهران, لكنها نقلت الى بلجرشي عام 1371 هـ واصبحت تعرف بإمارة بلجرشي, فنقلت الإمارة من بلجرشي الى الباحة المجاورة للظفير عام 1383هـ وأصبحت تعرف باسم (إمارة منطقة الباحة) ولا زالت.وقد تعاقب على أمارة قبيلتي غامد وزهران بمنطقة الباحة عدد من الشخصيات والأمراء وهم على النحو التالي:
تركي بن محمد الماضي. من 1/4/1353هـ الى 1/11/1356هـ
فهد بن فيصل آل سعود. من 1/11/1356هـ الى 1/1/1358هـ
ناصر بن مويـنع0 بالوكالة. من 1/1/1358هـ الى 9/6/1358هـ
عبدالرحمن بن أحمد السديري. من 9/6/1358هـ الى 5/2/1362هـ
فهـد بن بـاز, بالوكالة. من 5/2/1362هـ الى 1/2/1364هـ
ابراهيم بن عبدالله بن عرفج. من 1/2/1364هـ الى 27/7/1365هـ
محمد بن صالح العذل. من 27/7/1365هـ الى 1/3/1366هـ
عبدالله بن سعيد بن جريد. من 1/3/1366هـ الى 15/9/1367هـ
عبدالعزيز بن عبدالرحمن السويلم. من 15/9/1367هـ الى 10/9/1379هـ
سعود بن عبدالرحمن السديري. من 10/9/1379هـ الى 26/4/1398هـ
ابراهيم بن عبدالعزيزالبراهيم. من 26/4/1398هـ الى 28/7/1406هـ
د.ابراهيم بن محمد الزيد, بالوكالة. من 28/7/1406هـ الى 27/1/1408هـ
محمد بن سعود بن عبدالعزيز. من 27/1/1408هـ ولا يزال.
وقد كانت لكل من تولى أمارة منطقة الباحة بصمات واضحة على نمو المنطقة, ولكن تبقى جهود صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعود بن عبدالعزيز ذات أثر بالغ في النهضة الشاملة التي تحظى بها المنطقة حاليا في مختلف الجوانب لا سيما التعليمية والصحية التي شهدت في السنوات القليلة الماضية مشاريع عملاقة ومباني حديثة من مستشفيات ومراكز صحية ومجمعات مدرسية ومعاهد وكليات وغيرها والتي أسهمت في تدني الهجرة عن ذي قبل, اضافة لجهود سموه في المشاريع الأخرى ولعل من أهمها توفير المياه الصالحة للشرب من وادي عردة ومحطة الشعيبة جنبا الى جنب مع سد وادي العقيق, والتي أصبحت تضخ للمنطقة بكميات كبيرة تزيد عن 70 ألف متر مكعب يوميا, والتي بدأت معها الجهات المختصة بتوجيهات ومتابعة سموه في تنفيذ شبكة ايصال المياه للمنازل بخلاف انشاء العديد من السدود العملاقة لذات الغرض, كما تواصلت جهود سموه في منح المنطقة المزيد من المشاريع التنموية الأخرى سياحيا وتجاريا واقتصاديا وذلك بتوفير المقومات التي تخدمها كاستغلال الغابات وتزويدها بمختلف الخدمات وانشاء مشاريع ترفيهية سياحية متميزة كتلفريك اثرب, بمحافظة بلجرشي الذي يعد أهم عوامل الجذب السياحي لمنطقة الباحة, وتتجه النية حاليا لانشاء مشروع مماثل في مدينة الباحة وصولا لقرية ذي عين الأثرية أسفل عقبة الملك فهد والذي سيكون له دور بارز ومؤثر في تفعيل الحركة السياحية بالباحة, اضافة لجهود سموه في المشاريع الأخرى لا سيما الخدمية منها وما يتعلق بالطرق, حيث يتم حاليا العمل في عقبتي الملك خالد بزهران وسمو الأمير عبدالله بحزنة في محافظة بلجرشي والتي تربط السراة بتهامة وما سيكون لهما من أثر ايجابي في تفعيل الجانب التجاري والاقتصادي.
-----------------------------------------------------------------------
قبر (لقمان الحكيم) .. بناء يحتاج لتحديد هويته
عكاظ (الباحة)
في قرية (حزنة) احدى قرى محافظة بلجرشي تتوارد الانباء عن وجود قبر يعتقد بأن صاحبه هو (لقمان الحكيم).
ولذا سميت تلك الضاحية في القرية بلقمان نسبة الى القبر الذي يوجد على اراضيها بالرغم من عدم وجود من ينفي او يؤكد صحة صاحب ذلك القبر وما اذا كان صاحبه هو لقمان الحكيم نفسه ام انه شخص آخر مشابه له في الاسم.
عدد من كبار السن من ابناء قرية حزنة اكدوا لـ(عكاظ) بحسب ما روي لهم عن آبائهم واجدادهم وممن سبقهم ان صاحب القبر هو بالفعل (لقمان الحكيم) الذي ذكر في القرآن, وقالوا ان القبر كان قبل عشرات السنين محاطاً ببناء يشبه الغرفة, لها واجهتان شمالية وجنوبية والقبر بداخلها على ارتفاع متر واحد تقريباً, حيث كان الناس (وحسب اعتقادهم في ذلك الوقت) يظنون انه يجلب لهم النفع ويدفع عنهم الضرر ولذا كانوا يتمسحون ويتبركون بالقبر فيدخلون من جهة ويخرجون من الاخرى وظلوا على ذلك سنوات عدة حتى ظهر من اهل العلم والعقيدة من صحح تلك المفاهيم الخاطئة لديهم فتم هدم ذلك البناء كما تمت مساواة بناء القبر حتى لم يعد يرتفع عنها سوى اقل من ربع متر ليعرف فقط انه يوجد قبر في هذا المكان.
|
|
|