لاتعشق الحسناءُ من أجل جمالها

لاتعشق الحسناءُ من أجل جمالها
فاظفر بذات الدين لـو عـوراءُ
فالبيض توفي قشرهـا وزلالهـا
لامعٌ ولايغنـي عـن الصفـرارُ
فإنهـا تكرهـك مـن نظراتهـا
ولـود غيـرك دمعهـا مـدرارُ
تشمت بك الاعداءُ من غدراتهـا
والزوجه لم تعرف لـه مقـدارُ
فاصبر وفارقها تعود الى اهلهـا
قدام مـا تلبسـك ثـوب العـارُ

يا الله ما اجمل هذه الابيات
بس الغريب انها بالفصحى اول مرة اعلم ان لديه شعر بالفصيح

	لاتعشق الحسناءُ من أجل جمالها فاظفر بذات الدين لـو عـوراءُ فالبيض توفي قشرهـا وزلالهـا لامعٌ ولايغنـي عـن الصفـرارُ فإنهـا تكرهـك مـن نظراتهـا ولـود غيـرك دمعهـا مـدرارُ تشمت بك الاعداءُ من غدراتهـا والزوجه لم تعرف لـه مقـدارُ فاصبر وفارقها تعود الى اهلهـا قدام مـا تلبسـك ثـوب العـارُ الشاعر ابورزق

جميله الكلامات ورائعةتصفيق

لكن هناك سؤال الشاعر ابو رزق متزوج سورية أو انا غلطان

لا احد يفسر قصدي أو يأوله

هل لهذه القصيده مناسبه؟

000صدق الشاعر00مشكور00

ليس في كل الاحوال يا أبو أحمد

دعنا نعتبرها حالة خاصة .

اسمح لي ان اسمها :
رؤية خاصة ناتجة عن معاناة تخص الشاعر
ولا يمكن تعميميها على كل النساء الجميلات من وجهة نظر كل الرجال ..!

صح لسانك ولسان شاعر الحكمة والبلاغة " ابو رزق " .

اجمل تحية لقلبك

قال صلى الله عليه وسلم "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الحروف

قال صلى الله عليه وسلم "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك).

قال صلى الله عليه وسلم "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك).

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

تعليق ومداخله :

وماذل لو اجتمع الجمال مع الدين ..؟
بل ماذا لو اجتمعت للرجل كل هذه الصفات قي امرأ ة واحدة ..؟
أعتقد انها منية المتني ولا يختلف معي على هذا اثنان .

ولكن هناك سؤال يطرح نفسه ::

هل كل جميلة وحسناء متجردة من الدين ..؟
هذا ماقام عليه محور ردي الاول اما الحديث فليس من كان مثلي يجهله .
وبعيداً عن تفسير الحديث من وجهة نظر شخصية قد توقعنا في هوى النفس والزلل
دعوني انظر للموضوع من زاوية أخرى :
هل كل من يتزوج غنية لغناها أو جميلة لجمالها أو امرأة ذات حسب ونسب
محروم من الخير وحياته مهدده بالويل والثبور وعظائم الامور ..؟!!
من يحظى بذات الدين هي أفضلية عن كل المميزات المتوفرة في النساء الاخريات
لانه سيحظى من جانبها بالصدق والاخلاص والوفاء وسلامة البناء .
مع قلة حظها من " المال أو الجمال أو الحسب والنسب " ولن نختلف على هذا !
ولكن ماذا عن حظوظ بقية النساء ...؟
هل نرفض الزواج منهن لانهن غنيات ؟ ام لانهن جميلات ؟ ام لانهن من علية القوم
ومن ذوي الحسب والنسب الذي يشار اليه بالبنان ...!
:
يحضرني " هنا " حديث آخر للرسول صلى الله عليه وسلم :
يقول فيه : ( تزوجوهن فقراء يغنيكم الله ) .

الخلاصة ::
ما أود لوصول اليه من خلال تعليقي ومداخلتي :
اننا كلنا نطمح الى الزواج من المرأة المتدينة لانها ستكون سبباَ في تنشئة الجيل المؤمن
المسلم العارف بأمور دينه ودنياه وماله وماعليه من حقوق وواجبات .
ولكن ماذا عمن تزوج امرأة غير متدينة او معدومة التدين وانجب منها الصبيان والبنات
هل يطلقها ؟ أم يناصحها ؟ أم يحاول التغيير من شخصيتها ومعدنها لتتحقق فيها صفات
المرأة الايجابية كما يراد منها .
ثم ماذا عن بقية النسوة .. اذا توفرنا لأي رجل منا ..؟
هل نركنهن على الحائط ونمتنع عن الزواج بهن وكل ذنبهن انهن جميلات او غنيات
او من ذوات الحسب والنسب ..؟
وترى كم في مجتمعاتنا من جاهل أو متسرع لم يعي هذا الحديث أو يجعله منهاجاً
ومقياساً لبناء حياته قبل اكمال نصف دينه ..؟

:
أسئلة تدور في البال ؟ ومن يملك لغة الحوار فلينصفني في الاجابة عليها ..؟
همسه :
اختلف في رؤية الشاعر ولا اختلف مع نص الحديث .
واذا كان الشاعر ( اقتبس ) الخلاصة من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
فكان اولى به ان يكمل بناء القصيدة لتكون الرؤية اعميق تمنحنا شيئاً
من العدل والانصاف في حق مشروع من حقوق حواء وهو الارتباط من آدم ..!

اضاءة :
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .

احترامي

حسبي الله ونعم الوكيل 00ياأخي ماقلنا شيء قومت الدنيا ماقعدتها 000استعين بالله ثم بالشاعر قائل القصيدة 00ليدخل معك في الجدال 00لكل وجهة نظر خاصة به00 لو اجتمعت الأربع الصفات فخير وبركة 00وهذا مطلب غالبية الرجال 00لكن لوعدم الدين 00ممن تتصف بالجمال أو بكثرة المال أوالجاه 00فهل يتزوجها الرجل ربما يؤثر عليها لتكون ذات دين وربما لا هي التي تؤئر عليه وعلى عياله مستقبلا 00 ولم أقل لك أن كل حسناء متجردة من الدين بل هناك حسنوات وذات دين وارجع إلى كتب السيرة وأعلام النساء00وليس كل من يتزوج جميلة أو غنية أو ذات جاه محروم من الخير 00لكن سؤالي كم نسبة نجاح الزواج لمن يتزوج بإمرأة غير متدينة 00قليلة جدا 00وقد يتزوجها رجل ليس لديه مقدرة بأن يوجهها الوجه الصحيحة فليس الرجال سواء00ونحن والحمد لله درسنا الحديث ووعيناه وفهمنا مقصد رسولنا صلى الله عليه وسلم 00الدور والباقي على من يخلط الأمورمعنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم" الحديث رواه البخاري (4802) ومسلم (1466) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) .
وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها.
وإنما المعنى : أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( فاظفر بذات الدين تربت يداك ) .
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم :
" الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك ... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار .
بارك الله فيك وكما قلت الأختلاف في الرأي لابفسد للود قضية 00

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير من الباحه

جميله الكلامات ورائعةتصفيق

لكن هناك سؤال الشاعر ابو رزق متزوج سورية أو انا غلطان

لا احد يفسر قصدي أو يأوله

هل لهذه القصيده مناسبه؟

.................................................. ........................................
ابورزق متزوج سوريه وعنده منها اربع اولاد والحمدلله حالهم طيب
اما باالنسبه للقصيده فيبقى المعنى في قلب الشاعر