يحب الله الكرماء والجودة 00

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( إن الله كريم يحب الكرماء ، جواد يحب الجودة ))0

الكرم والجود والسخاء :هو بذل يقتنى بغير عوض ، ضده البخل الذي هو منع ما يطلب مما يقتنى ، ولا يقال للرجل كريم حتى يظهر ذلك منه ، ولما كان أكرم الأفعال ما يقصد به أشرف الوجوه ، وأشرفها ما يقصد به وجه الله تعالى ، وإنما يحصل ذلك من المتقي ـ قال الله تعالى:[ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( الحسب : المال :الكرم :التقوى )) وعن أبي هريره رضي الله عنه قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : من أكرم الناس ؟ قال : (( أكرمهم أتقاهم )) فأكرم الناس من أتقى الله ، والكريم : التقي 0 والكريم لا يكون حقوداً ، ولا حسوداً، ولا شامتاً ، ولا باغياً ، ولا ساهياً ، ولا لاهياً ، ولا فاجراً، ولا فخوراً ، ولا كاذباً ، ولا ملولاً ، ولا يقطع إلفه ، ولا يؤذي إخوانه ، ولا يضيع الحفاظ ، ولا يجفو في الوداد ، يعطي من لا يرجو ، ولا يأمن من لا يخاف ، يعفو عن قدرة ، يصل عن قطيعة 00 الكريم يلين إذا استعطف ، ويجل الكرام ، ولا يهين اللئام ، ولا يؤذي العاقل ، ولا يمازح الأحمق ، ولا يعاشر الفاجر ، مؤثراً إخوانه على نفسه بذلاً لهم ما ملك ، إذا اطلع على رغبة من أخ لم يدع مكافأتها ، وإذا عرف منه مودة لم ينظر في قلق العداوة ، إذا أعطاه من نفسه الإخاء لم يقطعه بشيء من الأشياء 00 إن كرام الناس اسرعهم موده وأبطؤهم عداوة الكريم من عطاه شكره ، ومن منعه عذره ، ومن قطعه وصله ، ومن وصله فضله ، ومن سأله أعطاه ، ومن لم يسأله ابتداه ، وإذا استضعف أحد رحمه وإذا استضعفه أحد رأى الموت أكرم له منه 00 الكريم يحسن الذكر ، يشرف القدر ، محمود الأثر في الدنيا ، مرضي العمل في العقبى ،يحبه القريب والقاصي ، ويألفه المتسخط والراضي ، يفارقه الأعداء واللئام ، ويصحبه العقلاء والكرام 0
والسخاء من أخلاق الأنبياء عليهم السلام وهو أصل من أصول النجاة(( وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس )) وارفع درجات السخاء الإثار 0 فالسخاء عباره عن بذل ما لا يحتاج إليه المحتاج او لغير محتاج أما الإثار فهو أن يجود بالمال مع الحاجة ، والبذل مع الحاجه أشد 0 وليس بعد الإثار درجة في السخاء ، وقد أثنى الله عز وجل على الصحابة رضي الله عنهم فقال تعالى : (( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )) 0 فالإثار هو تقديم الغير على النفس وحظوظها الدنيوية ، ورغبة في الحظوظ الدينية 0 وذلك ينشأ عن قوة اليقين ، وتوكيد المحبة ، والصبر على المشقة 0 ومن ومن يفعل ذلك فقد وقى شح نفسه وأفلح فلاح لا خسارة بعده 0 والإيثار بالنفس فوق الإثار بالمال وإن عاد إلى النفس ، ومن الأمثال السائرة 0

الجود بالفس أقصى غاية الجود

أفضل الجود بالنفس الجود على حماية الدين وكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، والجهاد لجعل كلمة الذين كفروا هي السفلى وكلمة الله هي العليا 0
قيل : أجود الناس في الدنيا من جاد بحقوق الله ، وإن رآه الناس بخيلاً بما سوى ذلك 0
وقيل : أن الجود عشر مراتب : الجود بالنفس ، الجود بالرياسة ، الجود بالراحة والرفاهية وإجمام النفس ن الجود بالعلم وبذله ، الجود بالنفع بالجاه ، الجود بنفع البدن على اختلاف انواعه ، الجود بالعرض ، الجود بالصبر ، الجود بالخلق ، الجود بترك مافي ايدي الناس 0
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( افضل الصدقه جهد المقل )) 0 والمقل هو الفقير الصابر على الجوع القيل المال ، وهذا المقام أعلى من حال 0 (( ويطعمون الطعام على حبه )) (( آتى المال على حبه ))
وقيل : السخي هو الذي لا يمنع واجب الشرع كالزكاة ونفقة الاهل والعيال 0
((ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ))
((والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ً))

يعطيــــــــــــــــــــــــــــــــــك العافيه..
احترامي مع مروري..

الأخت في الله الرميصاء : جزاك الله خير وكتب الله لك الأجر والثواب في هذا الموضوع اللهم آمين ياحي يا قيوم ولك كل الاحترام والتقدير

(( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )) 0 فالإثار هو تقديم الغير على النفس وحظوظها الدنيوية ،
ورغبة في الحظوظ الدينية 0
وذلك ينشأ عن قوة اليقين ، وتوكيد المحبة ، والصبر على المشقة 0
ومن ومن يفعل ذلك فقد وقى شح نفسه وأفلح فلاح لا خسارة بعده 0


حفظك الله
مودتي

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خير على مروركم وهذا شرف لي

وحافز على التقدم لا حرمنا الله وجودكم