لمصلحة مَـنْ تثير هذه القضية يا دكتور?

لمصلحة مَـنْ تثير هذه القضية يا دكتور?

عويض نفاع الرحيلي

كتب د.شبكشي بن محمد رضوان في جريدة (عكاظ) ليوم 13/7/1426هـ تحت عنوان الهجرة الى القبلية والذي جاء فيه تتجه المجتمعات الانسانية بكل اشكالها وتبايناتها الى التحديث والتطوير في بنياتها المختلفة كنتيجة للمتغيرات التقنية الدولية وقال وينتج عن هذا الامر هجرات مستمرة من الارياف الى المدن ورغم هذا التوجه الا ان الارياف تحتفظ بشيء من القيم والعادات التي تميزها عن المدن اضافة الى شيء من المرونة والقابلية لما تكتسبه من المدن القريبة منها بحيث اذا عاد جزء من ابناء الريف اليها فانهم يعملون على تطويرها وتنميتها والرفع من مستواها الاجتماعي من خلال المرونة والقابلية التي اشارت اليها وقال ومن الملاحظ في مجالنا العربي ان الامور تسير عكس ذلك حيث يعمل ابناء الريف على نقل افكارهم وعاداتهم ومعتقداتهم الى المدينة والعمل على تثبيتها وترسيخها في المجال المهني والاجتماعي حتى اصبحت هناك ظاهرة في المرافق المهنية المختلفة تبرز الاصول البدوية أو القبلية على حساب الحضرية من خلال تقريب ومساندة ابن العشيرة او القبلية على حساب المساواة والانصهار الوطني واردف يقول حيث اضحت هذه الظاهرة تمثل خطراً كبيراً على مسيرة التنمية ووحدة وتماسك المجتمع وقيم وأسس تحوله الى المجتمع المدني وقال الدكتور يعمل ابناء الريف على نقل افكارهم وعاداتهم ومعتقداتهم الى المدينة والعمل على تثبيتها وترسيخها في المجال المهني والاجتماعي حتى اصبحت هناك ظاهرة في المرافق المهنية المختلفة تبرز الاصول البدوية أو القبلية على حساب الحضرية من خلال تقريب ومساندة أبن العشيرة أو القبلية على حساب المساواة ولم ير الدكتور في وجود ملايين العمالة في البلاد أي تأثير على الاخلاق والقيم بل وأنحى باللائمة على البادية وهم منبع الاخلاق والقيم اما عن قوله تقريب ومساندة ابناء العشيرة لبعضهم البعض فاريد ان اورد مثالاً بسيطاً على هذه النقطة فالقراء لازالوا يتذكرون مدير العلاقات لاحد اكبر المؤسسات الاهلية الذي تقاعد بعد عقدين ونيف من الزمن وعين بدلاً عنه شقيقه اما مصطلحا البداوة والحاضرة اللذان يتحدث عنهما الدكتور شبكشي فهما في الواقع وهم ولا وجود له اصلا وما هي الا اسطوانة اخذ يرددها بعض الذين يعانون مركب النقص ومجتمع الجزيرة العربية يتألف من أكثر من ثمانين في المائة من سكان البادية ولم تنتعش المدن بالسكان الا في منتصف القرن الهجري الماضي مع اكتشاف البترول حيث زادت الهجرة الى المدن من الداخل والخارج نتج عن ذلك افراز بعض المصطلحات الخاطئة ولا اريد ان ادخل في تفاصيل السلبيات والايجابيات عن هذه المصطلحات.

شبكشي.ان ماخاب ضني فالبشكشي هذا.تداخلت الفيوزات عنده واصبحت الضفيره عنده في الشبكشي

ماهي المأخذ التي اخذها هذا الشبكشي على ابناء الباديه او الريف

هل لأنهم اهل حمية واهل كرم واهل عفة في اليد والجيب والقلب.وكذلك البطن.

لا ياشبكشي

لن نكون كما تريدنا ان نكون لا والف لا لما تدعوا اليه.فكأني عرفت الى ماتدعونا اليه..الا وهو الانحلال والذوبان في

ضياع ازقة المدن.لا ياشبكشي فهذا ابعد عليك من ارنبة انفك لا ياشبكشي..لن تغيرنا ولن تغير اخلاقنا ولا عاداتنا التي

استقيناها من شريعتناالسمحاء.

لا ياشبكشي..لن تمحو ماتربينا عليه لن تمحموا لاانت ولا اشباهك .غيرة العربي.فهي من ضمن الجينات الوراثية.

لا جيناتك المكتسبه.وعساك تفهم المغزا.

لا ياشبكشي.ان ماتربيت عليه انت فهو يخصك لايخصنا في شي.البته.فما تربيت عليه انت ورضعتة.انت غير ما تربينا نحن عليه.

ان القيم التي تربينا عليها.وهو ما تدعوا الى ذوبانها.هي من حمتك وستحميك ابد الدهر.وهي ماتريدنا ان نمحوها من

نواميسنا.لأنك في الاصل لم تعرفها ولم تعرف غير دوجان المدن وازقة الضلام.فابق انت في ضلامك.

اما نحن فلنا نورنا.الذي سيهدينا.(كتاب الله وسنة نبيه محمد)وهذا ما اعتقد انك ترمي اليه في النهاية.البعد عن الكتاب والسنة.
وابدالهما بالقوانين الموضوعه.التي تدعونا اليها


فلا ياشبكشي.لا والف لا لما تدعونا اليه

الظاهر ان الشبكشي بغا يشبك شي بس ما شبك معه شي

نحن ابناء الجزيرة العربية يدا واحدة حضر وبدو جنودا

للوطن الغالي ومنا يا شبكشي الدكتور والمهندس والمعلم

والا نسيت يا شبكشي ؟ ؟؟

اسحب كلامك والا نرجعك في الشبكة حقتك وتعود للبحر حقك .

الجندبية

الظاهر ان الشبكشي بغا يشبك شي بس ما شبك معه شي

نحن ابناء الجزيرة العربية يدا واحدة حضر وبدو جنودا

للوطن الغالي ومنا يا شبكشي الدكتور والمهندس والمعلم

والا نسيت يا شبكشي ؟ ؟؟

اسحب كلامك والا نرجعك في الشبكة حقتك وتعود للبحر حقك .

الجندبية




كفو.كفو.كفو...يابنيت ابوها عز الله انك لبنيت ابوها صدق

هل هناك من يوصل صوتنا الى ذلك الخرف



على راسي (يالجندبيه)على راسي

شبكشي بن محمد رضوان ؟؟؟
الاسم هذا مر عليه قبل كذاا !!
صح تذكرت صاحب الاسم هذا ..:D
لانه هاالمسكين قدم شكوى في كفيلة لانه رفض يسوي له
خروج وعوده الى كابل في افغانستان ..
سبحان الله العظيم ..مابقى الا هاالطروش يقررون المصير
والهجره والترحال ..؟!!
ولو تلاحظون لقب كل واحد مسؤل في وزارة لتقول على الدنيااااااا السلااااااااام ..
.وازيدكم من الشعر بيت البارح راجعت وزارة التجارة بخصوص تنازل
عن معمل استديو وجلست انتظر ها المسؤل لان كل الموظفين قالو
لازم تعرض الخطاب على نائب نائب وكيل الوزارة ..
المهم وصل الأخخخخ الساعه عشر وربع والظاهر انه صحى من النوم
ما غسل وجه لانه مر من جنبي وريحة الفليت تخليك تفقدالذاكرة ..
عموما شرح على الخطاب وقبل ما اطلع لفت انتباهي لوحه الاسم المكتبي
ومزخرفه واخر الاسم ميليباير ..؟!!
ووكيل الوزارة المسؤل على متسوى المنطقة الغربيه اخر لقبه فلوده ؟!
عموما اسف على الاطالة ولكن احب ان اختم هذه المشاركه بكلمه اوجهها
الى هذا الافغاني المعتوه واقول له :
تخسى انت ومن عاونك على هذه الفكره التي ليس لها اي ثأثير على رجال
الارياف والقبايل النشاما والأبطال فهذه أرضنا ولن نتخلى عنها مهما كان
وان جميع من يقيم في تلك المدن لابد انه يواجه يوما يبحث فيه ملجئ في
الاريااااااااااااااااااااف ..
شكر وتقدير الى صقر الجنوب على هذا الطرح ..
وتقبلو تحياتي وتقديري
صوت من زهران

لقد أبتلينا بمثل هؤلاء الذين يريدون إزالة القبلية بأي شكل من الأشكال ولا يعرفون أن أصل هذه البلاد هي القبلية بمعناها الشامخ لكن من أين لمثل هذا أن يعرف ذلك ..........