عبد الواحد الزهراني : السالمي والسوطاني نموذج سيء .. وهذا ‏رأيي في بنات الرياض .‏

- عبد الواحد الزهراني : السالمي والسوطاني نموذج سيء .. وهذا ‏رأيي في بنات الرياض .‏
- شعر العرضة لم ينتشر لأن المتلقي حكّم عنصريته !!‏
- المحاورة لم تنتصر على العرضة لكنها خدمت ‏
- بعض كلمات الشقر تستحق براءة إختراع
- في الجنوب شعراء لا يعرفون غير المحسنات البديعية ‏
- رواية بنات الرياض (( سوالف حريم ))

‏

‏********‏

في مصادفة ( رتب لها ) وفي موعد كان(أشبه بالمصادفة) تشرفت (مقناص) بزيارة ‏كريمة لقامة شعرية شاهقة ونجم جنوبي لم تزده السنين إلا سطوعا .ولا الشهرة إلا ‏تواضعا... دخل ساحة العرضة الجنوبية فباعد بين أطرافها لتتسع له وللمبدعين ‏أمثاله..وأعار سمعه كله لمجتمعه وأمته فشرع- بكل أمانة – في ترجمة الآهات ‏والأمنيات والتطلعات إلى قصائد شجاعة لا تجبن عند السؤال ولا ترتد عن حق أمنت ‏به.‏
وباعتبار ماتقدم يصبح من نافلة القول ذكرنا لصاحب هذه الإبداعات بقولنا انه: ‏الشاعر الكبير عبد الواحد بن سعود الزهراني .. ولإن كان كل ما قلناه سلفا في حكم ‏المعلوم لدى(كل القراء) فعزاءنا الوحيد هو أن هذا الحوار الذي بين ايدكم كان عبارة ‏عن اجتماع ثنائي رفيع المستوى، ولأنه كذلك فقد أسفر عن مفاجأة من الوزن الثقيل ‏‏.. اقروا الحوار واكتشفوها بأنفسكم:‏

‏*أهلا ومرحبا بكم بيننا وسعداء بزيارتك؟‏
- شكرا لكم على كرم الضيافة وحسن الاستقبال, وقد اتيت خصيصا لزيارة المجلة ‏لأبارك لكم بالمقر الجديد وهذه النقلة النوعية. لقد سرني مجلس مقناص المفتوح ‏ووجدت انه افضل بكثير مما تناقلته ألسن الشعراء وأهل القصيد.‏

‏*هذا اقل ما تقدمه المجلة لضيوفها ونافذة تواصل جديدة مع القراء ومنسوبي الساحة؟‏‏
- بل إنه أكبر من ذلك فهو في نظري منتدى ثقافي شامل تجد فيه الصياد بجوار ‏الشاعر وصاحب الإبل بجوار الخيال, وهذا المجلس نقلة نوعية في تاريخ الصحافة ‏الشعبية.‏

‏*لنبدأ حوارنا عن شعر العرضة بما انك احد رموزه؟
‏- شعر العرضة يعيش في ازهى عصوره، ولله الحمد.‏

‏*لماذا؟
‏- لأنه موروث حديث النشأة مقارنة بالفنون الشعبية الأخرى فعمره لم ‏يتجاوز150سنة وقد نشأ لأسباب متعلقة بظروف الحياة في ذلك الوقت, ومن سوء ‏الحظ انه نشأ في عصر الانحطاط الفكري والثقافي إلا انه تطور بشكل ملحوظ حتى ‏وصل إلى ما وصل إلى ما وصل إليه الآن سواء في المفردة أو في طريقة الشقر ‏‏(الجناس) حتى أصبحت بعض مفردات الشقر تستحق(براءة اختراع) للشاعر ولذا ‏هو في أزهى عصوره.‏

‏*يقودني هذا لسؤالك عن أهم ملامح بناء شعر العرضة من حيث الشكل والمضمون؟‏‏
- سؤال مهم للغاية ولعل في إجابتي ما يفيد لأغلب المتلقين من خارج منطقة الجنوب ‏لم يراعوا هذه الخاصية وحكموا على شعر العرضة(النقد)الموضوع الذي كان يطبق ‏على الشعر الفصيح والشعر النبطي فيما بعد.وفي هذا تجن على شعر العرضة لان له ‏أركان لايتم الا بها ولايمكن تطبيق نظريات النقد عليه الا ان كانت بنظرة شاملة لكل ‏مقوماته , وشعر العرضة يعتمد بناؤه الشكلي على المحسنات البديعة بشكل كبير ‏والشقر كعنصر أساسي وتتفق من حيث المضمون مع المحاورة من حيث الحرص ‏على المعنى خصوصا (الدفن) وهو ما يميز شاعر عن آخر من حيث قدرته على ‏الفتل والنقض.‏

‏*لعل هذا مأخذ بعض النقاد والمتهمين بامر الشعر الذين يرون ان اصرار الشاعر ‏على التكلف وملء البيت بالمحسنات يأتي على حساب المعنى؟‏
‏- نعم في الجنوب شعراء لا يعرفون سوى المحسنات البديعة، ولكن من الظلم ‏للعرضة وشعرائها الحكم بهذه الطريقة فالشعراء المتمكنون يطوعون المحسنات وكل ‏مفردات البيت خصوصا الشقر لخدمة المعنى وليس فن تطريبي كما يعتقد البعض ‏إنما التطريب يزيد من توهجه.‏

‏*بعيدا عن رأي النقاد إذا قرأ احدهم بدعا لأحد شعراء العرضة بدون التأثر ‏بالإيقاعات والرقصات المصاحبة له فلا يجد فيه المتعة ذاتها التي يشعر بها اثناء ‏العرضة وربما يفسر هذا عزوف بعض أبناء المناطق الأخرى عن عدم التفاعل مع ‏هذا اللون ؟
‏- هذا القول سمعت به ولكن رأيي الشخصي أن العنصرية لها دور في هذا والعرضة ‏لم تمنح الفرصة الكافية للتعاطي معها ولدي شعور بان هناك تعمدا لتجاهل هذا اللون ‏لمجرد انه خارج دوائر الضوء الموجود في الحجاز ونجد أو للنفور من اللهجة ‏الإقليمية وكما تعلم أن لكل منطقة لهجتها ومن الصعب أن يتغير الشعراء لهجتهم ‏لمجرد أن يتفاعل الآخر معهم.‏

‏*هذا يحدث بين كل أبناء المناطق ولكن نجد أن هناك تقاربا بين لهجات مختلف ‏المناطق والشعر ساهم في هذا وخرجت القصائد بلغة متعارف عليها أو لنقل مشتركة ‏حتى بين أبناء الخليج فلماذا المفردة الجنوبية فقط هي التي بقيت خارج هذه الشمولية؟ ‏‏
- نعم نتيجة لانفتاح الناس في هذا الزمان وتعدد مصادر الثقافات وتوحد مصادر ‏المعلومات خرجت لهجة شبه موحدة ولكن هذا ليس بسبب استخدام اللغة الدارجة إنما ‏لتعمد الشعراء الكتابة بلهجة غير لهجتهم وهذا قديكون ساهم في انتشارهم ولكنه ‏افقدهم خصوصية ( الجغرافيا ) وخرجت لنا قصائد مستنسخة ليست في الفكر فحسب ‏بل حتى في اللفظ وشاعر الجنوب كغيره درس نفس المناهج وزامل ابناء المناطق ‏الأخرى ومنهم من كتب باللهجة الدارجة ولكن بقيت اللهجة الجنوبية ذات حضور ‏في شعر العرضة لأنها موروث كالعرضة نفسها .‏

‏*هل ترى أن اللهجة شبه الموحدة أضرت بالشعر؟‏‏
- بالتأكيد فقد انقرضت بعض المفردات الجميلة من موروثنا الشعري الزاخر فمن ‏يقرا لبديوي الوقداني والمسعودي وابن سبيل يجد أن هناك مفردات جميلة قد تلاشت ‏من القصيدة النبطية وهذا بسبب تعمد الكتابة بلهجة شبه موحدة .‏

‏*العرضة لها تواجد جيد في المحافل الرسمية والمهرجانات الوطنية هل تعتقد أنها ‏وصلت؟‏- لاشك أنها وصلت كموروث يمثل منطقة عزيزة من مناطق وطننا الغالي ولكن ‏شاعر العرضة مظلوم في المحافل . ‏

‏*ألايشارك؟
‏- يشارك ولكنه يعامل كموروث وليس كشاعر ويكفي أن تعلم انه يشارك شعراء من ‏كل الوطن العربي بدعوات رسميه ويشارك شاعر الجنوب كأحد أعمدة العرضة ‏والعرضة نفسها لاتمنح الفرصة كالمحاورة والمجرور والسامري على سبيل المثال ‏بسبب سوء التنضيم .‏

‏*شعراء العرضة الحاليين كيف تراهم؟‏
- لايوجد في الجنوب أكثر من 10 شعراء حقيقيين وهم يشكلون مدرستين مختلفتين ‏وهذا في صالح الشعر فمنهم من بقي مصر على التمسك بالتقليد القديم لشاعر ‏العرضة ومنهم من جدد وطوّر فيه وحدث في المفردات وهذا لاشك سينقل العرضة ‏للأخر بدون أن يفرغها من مضمونها .‏

‏*هل نشهد حداثة عرضة ؟‏
- بالتأكيد ويجب أن نعي النجيل ابن ثامرة طور وإلا لما برز شعراء مثل ابن ثامرة ‏وحوقان وتركوا لنا تراثاً عظيماً وهذا الجيل المجدد منه سيترك تراثاً للأجيال القادمة ‏وهذا دور الشاعر الحقيقي .‏

*ومن يقود حملة التجديد؟‏
- محمد بن حوقان شاعر يهتم بمفرداته جيداً وارى انهو من رواد هذا اللون وبن ‏عزيز واللخمي .‏

‏*طالما أن للعرضة خصائص تختلف فما هي أهم أسباب نجاح شاعر العرضة؟
‏ - الموهبة بالتأكيد ثم الأداء قد يكون أهم من الشعر أحيانا كذلك حسن الصوت ‏والتعامل الفعال مع المناسبة فشاعر العرضة مقاتل داخل معركة . ‏

*من الشاعر الذي يشدك اداءة؟
‏- ابن عزيز مؤد رائع وشاعر متمكن كذالك البيضاني وابن حوقان وابن مصلح .‏

‏*عبد الواحد اختلفت مع بعض شعراء العرضة في أكثر من مناسبة وطلبـت إيقاف ‏العرضة اكثر من مره كحفلتك مع الشاعرين السوطاني والسالمي ؟
‏- هذا صحيح لأنني لا اقبل الإسفاف من بعض الشعراء وردة فعلي كان من ‏الضروري أن تحدث لان اخلاقنا لا تسمح لنا بالانسياق وراء الهراء .‏

‏*كيف تتعامل مع خصمك؟
‏- حسب مقتضيات الموقف ولكن الشاعر الذي يتحدث بكلام سوقي مشين فأحاول ‏ارتفع به وبالمناسبة حتى يعود لجادته وإن لم يفعل تركت محاورته وهذا النموذج ‏السيئ يمثله السالمي والسوطاني .‏

‏*عبد الواحد النبطي وقصيدة شاعر الجنوب خارج شعر العرضة كيف تراها؟
‏- هناك الوان تراثيه كالمسحباني وصوت الجبل والقصيد على سبيل المثال تأخذ ‏شكل القصيدة العامودية والرهان في النجاح أو الفشل في أي قصيده يعود لموهبة ‏الشاعروليس لنوع ما يطرقه من الشعر وهناك الكثير من شعراء الجنوب نجح في ‏الخروج للساحة بنصوص رائعة وإبداع خارج تأطير شعر العرضة الذي له ‏خصوصيته .‏

‏*كتبت بعض النصوص النبطيه الجميله ثم توقفت لماذا؟‏
‏- الشاعر صاحب إحساس وأحيانا يكتب القصيدة كما تأتي ولا يقرر كيف يكتبها ‏والموهبة والملكة تمكن الشاعر من التعبير عن ما يشعر به باي طريقه كانت .‏

‏*وقصيدة بنات الرياض؟
‏- هذي القصيدة كتبتها لأنني محتج على الرواية .‏

‏*ورأيك في رجاء الصانع والرواية؟‏
- رواية بنات الرياض ليست رواية بل سوالف حريم ولم تراع خصوصية هذا الوطن ‏وأهله وبدت كتابتها متأثرة بالفكر الوافد وساعدها تشجيع بعض المطبلين لها . ‏

‏*بعيداً عن العرضة لمن تقراء؟‏
‏- بحكم تخصصي اقراء كتباً في الادارة التربوية وبعض كتب الادب والصحف ‏اليوميه وبعض مجلات الادب والثقافه والروايات واتابع شعر المحاوره ويعجبني ‏اسلوب حبيب السهل وغموض ملفي وثقة القرقاح وحكمه محمد المسعودي .‏

‏*والانترنت؟‏
- أنا متصفح جيد ولكن لا أشارك في المنتديات إلا نادراُ لانها وسيله للتعلم والاطلاع ‏ومن خلاله أتعلم الكثير.‏

‏*وموقعك على الشبكة؟‏
- كانت هناك محاوله من بعض المعجبين ولكنها لم ترى النور لانشغالي بالدراسات ‏العليا حالياً وحالما افرغ سأفكر في الأمر.‏

‏*تبدو شارد الذهن وأنت تحدثني عن الشعراء لماذا؟‏‏
- لا شيء يشغلني سوى مصير الشاعر فنحن أمه لا نقدر الأدباء وكما قال محمد ‏حسين زيدان ( نحن مجتمع دفان ).‏

‏*ألانك شاعر؟‏
- بل لأنني مواطن عربي فما يحدث في الدول العربيه من تجاهل للأدباء والمفكرين ‏فيه اجحاف وتسأل بأستمرار لماذا لا نكرم الرواد إلا بعد وفاتهم؟ عموماُ أشكركم ‏على هذا الحوار الذي لم يخطر على بالي قبل زيارتكم ..

‏

(كتبه صقر الجنوب نقلا عن مجلة مقناص )

قرأت هذه الحوار من قبل في مكان آخر ........ والشاعر عبدالواحد الزهراني في غنى عن اطرائي و إطراء غيري
مبدع حتى وهو يتجاذب أطراف الحديث كما قلت عنه أخي صقر الجنوب (قامه شعريه شاهقه )

شكرا لك يالصقر الجنوبي على النقل ...... وعساك على القوة وانا اختك

احترامي وسلامي

وصايف تهامية

اخي الكريم صقر الجنوب لقد اطلعت على المقابلة الخاصة بالشاعر عبدالواحد بن سعود الزهراني
التي اجرتها معة مجلة مقناص والشي بالشي يذكر ان الشاعر عبد الواحد من خيرة الشعرا في ما يخص العرضة
وقد سعدنا ويسعدنا كثيرا في هذا المجال والمضمار ونحن ننتظر دايما منه الجديد
وهذا ليس مستغرب عليه لانه شاعر الجنوب ومثقف ويستحق منا ان نقول له سلمت على كل قصيدة يقولها فهو الشاعر المتميز فعلا في الشعر النبطي اخي الكريم الشاعر عبد الواحد قد تحدث عن قصة بنات الرياض وتحدث عن مواضيع اخرى وقد تحدثنا عنها سابقا في ردودنا له وكانت الردود متفاوته كثيرا البعض مؤيد والبعض قد قال رائه ومنهم الشاعرة وصايف عن موضوع قصة بنات الرياض وعن الوزير الدكتور غازي القصيبي وما كان في تلك الفترة من اخذ وجذب لهذه القصة المثيرة للجدل بودي ان اقول هنا بالنسبة لشاعرنا المثقف جدا عبد الواحد انه قد حصل على القاب يستحقها كشاعر الجنوب وهو كذالك اما بخصوص القصة التي قد اثيرت حولها الاراء من هنا وهناك فانني كنت اريد ان اوضح ان الموضوع كان فيه بعض التحيز وكنت اتمنى من شاعرنا الكبير ان يعرض عن الدخول فيه ولاكن هذا رايه وهو اعرف بما قال ولاكن هناك من يقول ان القصة قد اجيزت ونشرة ونفذت من الاسواق بكاملها وعرضت في منتدى الكتاب بالرياض والمعارضين قد حاولو عدم فسح القصةمن اولها ولاكن بعد عرضها فقد انتها الامر وكل من له راى قد سجله كان على الانترنت ام في الصحافة المقابلة ممتازه وتستحق القرأة والمتابعة وقد تالق فيها الشاعر بما اوتي من ثقافة ومعرفه وانني اقدم التهنية على ما قام به من اجابة عند زيارته وهذا شي جميل ان نرا شاعرنا عبد الواحد يقدم الجديد في الشعر وفي غير الشعر اسال الله له التوفيق والنجاح
اخوك
مشهور

أخواني الكرام هذا تعقيب على الموضوع من أخي شاعر الجنوب ومن الاهمية بمكان إيراده لأهميته وشرح بعض الاشياء ..


اليكم رد الشاعر / عبد الواحد بن سعود



الأخوان الكرام


أشكركم واخص اخي صقر الجنوب على جهوده الرائعة

بالنسبة للحوار مع مقناص فأنا أذكر أنه من أجمل الحوارات لو خدمه الصحفي كما يبنغي لكن أخرجه بصورة سلق بيض وبصورة ركيكة حتى أنني صدمت عندما قرأت الحوار وندمت على الكثير من الأشياء الجميلة التي اهدرها هذا الصحفي هداه الله

السلطاني والسالمي لم أذكرهما بسوء ومن يقرأ الحوار يمكنه التأكد من ذلك لكنها فبركة صحفية للإثارة وقد سألني عن حفلة في جدة اعترضت فيها على أسلوب عطية والسالمي فذكرت ان هذا الأسلوب سيئ دون التعرض للإشخاص

ويظل السوطاني والسالمي من أبرز شعراء المنطقة ولهم محبين وجماهير في كل مكان ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الف تحية واحترام لك اخي صقر الجنوب وللشاعر عبدالواحد الزهراني المبدع دوما

وصل التعقيب ............ وهو واصل بلا تعقيب لان الحر ما يلفظ العيبه

اعانكم الله جميعا على الخير وقول الحق دوما وابدا


احترامي وسلامي للجميع

اختكم / وصايف تهاميه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصايف تهامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الف تحية واحترام لك اخي صقر الجنوب وللشاعر عبدالواحد الزهراني المبدع دوما

وصل التعقيب ............ وهو واصل بلا تعقيب لان الحر ما يلفظ العيبه

اعانكم الله جميعا على الخير وقول الحق دوما وابدا


احترامي وسلامي للجميع

اختكم / وصايف تهاميه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

شكرا ياوصايف على الكلام الطيب وفعلا لايمكن ان يصدر عن ابو متعب كلام مثلما اراده وحوروه انصاف الرجال ...

عبدالواحد الزهراني شاعر كبير

ومميز ينتقي كلامة جيدا وهو غني عن التعريف

ولكن بعض الصحفيين هداهم الله يحاولون الاثارة

بما يقوله الشعراء حتى انهم قد ينسبو كلاما غير صحيح لهم

واخيرا الف شكر ياصقر الجنوب على هذا الموضوع

الف تحية واحترام لك اخي صقر الجنوب وللشاعر عبدالواحد الزهراني

[sizeاشكرك اخي صقر الجنوب وبالنسبه لعبد الواحد عني عن التعريف



ونتمنا لكم التوفيق وكل عام وانتم بخيرô§ô¤*~