(الشعر وعلاقتة بالاستدلال بالأحداث التاريخية)

	الشعر وعلاقته بالاستدلال بالأحداث التاريخية الحمد لله منزل الكتاب , هازم الأحزاب , رازق الانس والجن والدواب , مامن شيء الا يسبح بحمده وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبة اجمعين , وبعد مقدمة بسيطة من المعلوم ان أنواع الشعر ثلاثة... (غنائي او وجداني,,,,,, قصصي,,,,,, تمثيلي ) , وقد تبارت الشعوب المختلفة في ميادين الشعر , وكل شعب اختص بنوع او نوعين من انواع الشعر , فبعض الشعوب اشتهرت بذكر ملاحمهم واساطيرهم كاليونان كمثال بسيط . لست هنا بصدد الخوض في تفاصيل كل نوع فالمجال هنا لايتسع . من المعلوم ان للشعر وقعا عظيما في نفوس العرب , فهم يرجعون الية في كل امورهم , بل جعلت لة الاسواق وكان هو الباعث الحقيقي والمحرك الاساسي لهذة الاسواق وليست التجارة رغم ان التجارة والمقايضة هي الاساس في الاصل فلازل التاريخ يحفظ لنا , سوق عكاظ ,والمجنة وذي المجاز , ودومة الجندل , ونطاة خيبر . كانت هذة الأسواق منابر للغة والخطابة ومعرضا لالقاء روائع الشعر , وكان هذا الأ دب يذاع في ارجاء البلاد وينتشر في القبائل ويروى في كل مكان. لم يكن الشعر عند العرب يدون,, بل يروى فتحفظة القلوب والعقول ... فالاستدلال هنا ان الشعر في الاصل يروى فيحفظة الناس ويتناقلوه من جيل الى جيل اخر ,, فيتوارثوه . ذكر البعض ان الشعر عند العرب لم يدون الا في اوائل القرن الثاني للهجرة .. وهذا يدل على ان جميع ماجاء من الشعر في تلك الفترة من قصائد شعرية هي في الاصل عبارة عن رواية وسرد من جيل الى جيل اخر الى ان دونت . **** مايهمني هو الشعر القصصي الذي يبين لنا احداثا تاريخية او قصصا لوقائع حربية او وصفة لأحداث مهمة كرحيل وانتقال ااو وصف لحالة اجتماعية بل ويتعدى ذلك الى معرفة الوصول الى فكر قائل القصيدة ومعتقداتة . فمن المعلوم قدرة الكلام المنظوم اي الشعر على البقاء والاستمرار لمدة طويلة من الزمن وذلك لسهولة حفظة اللتي تؤدي حتما الى كثرة تداولة وشيوعة بين الناس . الخليفة عمر بن الخطاب لة قول شهير فيما يخص هذا الموضوع وهو ( كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منة ) يتضح من مقولة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنة ان الشعر علم اساسي ومهم لاغنى عنة ,, وهذا يدل على صحة واهمية الأستدلال بة والاحتكام الية , بل يدل ان للشعر مكانة مهمة عند العرب في الاستدلال بشعرهم بمأثرهم وحروبهم وانسابهم . وأضيف قول الصحابي عبدالله بن عباس رضي الله عنة وهو علامة العرب في الشعر والانساب واخبار العرب بالا ضافة الى انة حبر هذة الامة ... وهو ( الشعر علم العرب وديوانهم ) هنا تاكيد على ان للشعر مكانة عظمى وانه علم اساسي مهم يجب العناية به لانه عباره عن سرد تاريخي وسياسي واجتماعي للعرب فيفه تسجيل للتاريخ وحفظ له ,, وفية تسلسل الاخبار بصورة سلسه. هذة الأقوال تظهر بما لايدع مجالا للشك مدى اهتمام العرب بالشعر ومدى اقبالهم علية بكل جوارحهم , لأ نهم اودعوة كل قيمهم وعلومهم وتاريخهم وجعلوة سجلا لأنفسهم ومعارفهم . يقول ابن عبد ربة في كتاب العقد الفريد .. كان الشعر ديوان خاصة العرب والمنظوم من كلامها والمقيد لايامها والشاهد على حكامها. كذلك بن خلدون في مقدمتة يقول... اعلم ان الشعر كان ديوانا للعرب فية علومهم واخبارهم وحكمهم وكان رؤساء العرب متنافسين فية. احببت ان اعرج الى قضية مهمة ألا وهي لماذا دون الشعر عند العرب؟ من المعروف ان لأهمية الشعر وضعت قصائد المعلقات على الكعبة في اشرف مكان ,, ولكن لم يكن هناك تدوينا لها بكتب او اوراق لتحفظ فية . ابن سلام في طبقاتة .. يحدثنا عن وفرة الشعر العربي وضياع اكثرة بسبب اهتمام المسلمين بالدين الجديد وانشغالهم بالفتوح فغزوا فارس والروم , ولهي المسلمين عن الشعر وروايتة فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمأنت العرب وألامصار راجعوا رواية الشعر, فلم يئلوا الى ديوان مدون ولاكتاب مكتوب فالفوا ذلك. هنا تتضح حقيقة مهمة وجلية لاتخفى على ذوي الابصار والعقول وهي ان في فترة قبل الاسلام كان العرب يعتمدون اعتمادا اساسيا على شعرهم المنقول المتواتر من جيل الى جيل ,, والوثوق بصحتة والعناية بة وجعل الكثر من الافراد بحفظة حتى لاينقطع,, لانة الشاهد على ايامهم واحداثهم وحروبهم . هذة الفترة تنطبق تماما على فترة القبائل العربية في العصر المتأخر , حيث كان الاعتماد على الرواة وتعاقب الاجيال في حفظ القصائد الشعرية ,, اللتي هي بكل مصداقية تبين احداثهم وايامهم ووقائعهم ووصف لرحلاتهم . ضاع البعض من هذة القصائد بسبب المعارك والحروب . اذا هناك تشابة كبير بين الحالتين , جميع من كتب بالتاريخ لم يشككوا بالاحداث التاريخية او الحروب اللتي في الاصل جاءت عن طريق الشعر. وهذا ينطبق تماما على ماحصل في العهد الاخير حيث لم يكن التدوين منتشرا , ولذلك وجب الاعتماد على الشعر كدليل تاريخي واجتماعي اذا كان الرواة تتصف بهم المصداقية والعقلانية . وهنا اشير الى نقطة بينها الخفاجي في كتابة (سر الفصاحة ) انة قبل انتقال العرب الى طور تأليف الكتب كان علم النسب متوارثا بالمشافهة عنهم ولة علماؤه الخاصون الذين بني على الرواية علمهم وعلى اشعار العرب , واشعار العرب تزخر في تفريع القبائل والافتخار بها ويكاد يكون العلم بدقيق النسب علما مشتركا بينهم . هنا اشارة واضحة الى اهمية الشعر المنقول المتواتر كدليل اساسي على النسب وعلى الفخر بين القبائل وهذا معلوم لان بالشعر تاريخ العرب واحداثهم . ولبيان اهمية الشعر كمصدر مهم في معرفة الحقائق والاحداث في التاريخ ,, احببت ان اضرب مثالا لقصائد شعرية تبين حقائق تاريخية مهمة. لاشك ان الكثير يعلم ان لترحال العرب في تجارتهم لة دور كبير وحيوي في اكتساب الثقافات وزيادة المعرفة والعلوم فالعرب كانوا يحتكون قبل الاسلام بالنصارى في الشام والحيرة ونجران , وباليهود في يثرب وخيبر وانحاء تيماء مايهمنا في الموضوع انة قد يكون سبب لمعرفة العرب في بعض الاحداث التاريخية بالاضافة الى ان البعض كان حنيفيا الشاهد في الموضوع تبيان بعض القصص التي كانت لبعض الانبياء ,, وقد ذكرت قبل الاسلام ونزول القران فلقد بينت وذكرت بابيات من الشعر تبين تلك القصص ,, فهذا امية بن عبدالله وهو يذكر قصة لوط يقول ثم لوط اخو سدوم اتاها ............. اذ اتاها برشدها وهداها راودوه عن ضيفه ثم قالو ............ قد نهيناك ان تقيم قراها عرض الشيخ عند ذاك بنات............. كظباء باجرع مرعاها غضب القوم عن ذاك وقالو.......... ايها الشيخ خطة نأباها اجمع القوم أمرهم وعجوز ...........خيب الله سعيها ورجاها ارسل الله عند ذلك عذابا ............ جعل الارض سفلها اعلاها وكذلك في قصة ابراهيم علية السلام وقصة الذبح ولابراهيم الموفى بالنذر.......... احتسابا وحامل الاجزال بكرة لم يكن ليصبر عنة.......... او يراة في معشر اقتال ابني اني نذرتك لله ......... شحيطا فاصبر فدى لك خالي فاجاب الغلام ان قال فية............ كل شي لله غير انتحال فاقض ماقد نذرتة لك واكفف... عن دمي ان يمسة سربالي واشدد الصف ان احيد السكين..... حيد الاسير ذي الاغلال بينما يخلع السرابيل عنة.............. فكة ربة بكبش حلال ,,, شحيطا تعني (ذبيحا) وكذلك قصة عيسى علية السلام وقصة يونس وموسى ,,, ذكرت شعرا لامية...والمجال لايتسع لذكرها بل انة من خلال الابيات الشعرية نكتشف ان هناك اشخاص يؤمنوا بالله والبعث قبل الاسلام من العرب وفي هذا دلالة تاريخة على معرفة معتقدهم وفكرهم نحو البعث والاله فهذا عبيد بن الابرص يقول ... من يسأل النس يحرموة............. وسائل الله لايخيب وهذا امية بن عبدالله يقول .... الا كل شي هالك غير ربنا ...... ولله ميراث الذي كان فانيا بل افادنا الشعر في معرفة عمر الاشخاص فهذا لبيد بن ربيعة لما بلغ التسعين قال ... كاني وقد تجاوزت تسعين حجة .... خلعت بها عني عذار لجامي وحين بلغ عشرين ومائة قال ...... وغنيت دهرا قبل مجرى داحس .... لو كان للنفس اللجوج خلود فمن خلال ابياتة الشعرية عرفنا كم عمرة وهذا مؤشر هام للدلالة على اهمية الشعر في الاستنتاج ومعرفة الاعمار والايام (( بلغ عمر لبيد لمائة واربعين وذكرها بابيات لم اوردها لضيق المجال )). من هنا يتضح ان الشعر عنصر مهم وركيزة اساسية في الاستدلال بة باخبار الناس وايامهم وانسابهم وتنقلاتهم , واود ان اشير الى ان كل قصيدة شعرية بينت لنا حدثا مهما او فترة انتقال من منطقة الى منطقة هي في الاساس دليل معتبر ويرتكز الية . (( من ضمن الامثلة قصيدة ... ولنا بخيبر ... الى اخر القصيدة كمثال يطابق ماتم الحديث عنة .. اللتي تبين انتقال ابن مقرن الى جهة الشرق ... كمثال )) . بعض المصادر.. الدين في شبة الجزيرة العربية لـ ابكار السقاف مقدمة بن خلدون .... العقد الفريد لابن عبد ربه ... تاريخ الادب العربي لطة حسين ...طبقات الشعراء الكبرى شعراء المعلقات لمفيد قميحة ** الموضوع كتب في اغلبه من منطلقات فكرية للباحث وعززة بمصادر تاريخية خاتمة ... ايه كريمة ... ((وفوق كل ذي علم عليم )) تم بحمد لله

للباحث المتألأق نجم ساطع ـ قبيلة عنزة الوائلية

منقوووولـ لعيونكمـ

سلمتِ على الاختيار الرائع ويعطيك الف عافية
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
لك مني أجمل تحية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود

سلمتِ على الاختيار الرائع ويعطيك الف عافية
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
لك مني أجمل تحية .

استاذي و اخي ابو ريان

سلمت يداك


غفر الله لك ولوالديك في الدنيا والآخرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريان

سلمت يداك


غفر الله لك ولوالديك في الدنيا والآخرة

ابو ريان شكرا على الدعوة

شكرا على الاختيار اختي ..

وبصراحة انا دخلت على هالمنتدى وسجلت فيه لسبب بسيط الا وهو التأكد من هذا الموضوع ونسبته الى من ؟

وحيث ان الموضوع يخص الكاتب المميز نجم ساطع في منتدى قبيلة عنزة الوائلية , منذ اكثر من سنة وهو الباحث البارع اردت التاكد .

شكرا اختي لكتابتك منقول , ولكن كان من الافضل الاشارة الى صاحب الموضوع .

دمتم بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساطع

شكرا على الاختيار اختي ..

وبصراحة انا دخلت على هالمنتدى وسجلت فيه لسبب بسيط الا وهو التأكد من هذا الموضوع ونسبته الى من ؟

وحيث ان الموضوع يخص الكاتب المميز نجم ساطع في منتدى قبيلة عنزة الوائلية , منذ اكثر من سنة وهو الباحث البارع اردت التاكد .

شكرا اختي لكتابتك منقول , ولكن كان من الافضل الاشارة الى صاحب الموضوع .

دمتم بود

اخي ساطع لقد كان لك ما اردت و لقد اكتفيت بكلمة منقول
لعلمي ان موقعنا خاص بقبيلتينا غامد و زهران و مختص في الفنون الشعبية
و الاغلبية لا يعرفون الكاتب المميزو الباحث نجم ساطع
و لقد قمت باضافة اسمه واسم موقع القبيلة العزيز على انفسنا
و لكن
لماذا اسمك شبيه باسمه ان كنت هو فمرحبا هلا بك
و نتمنى ان تشاركنا هنا بمواضيعك الهادفه المميزه
لك وافر تقديري
و شكري على المرور
و لفت الانتباه
اختك
غامديةvip

حتى لو انه كان منقول

safaqah


انا يكفيني من أنقل الأبداع

المبدعه غامديه في أي بي

لولآهاا لمىا عُرف ماذا كان زمننا القديم الرائع بهأؤلا العظيميـن


واكتفـي بقول اشكرك يا عزيزتنآ على قلوبنا غامديه على هذا الموضوع القيـم

تصفيق

تصفيق

تصفيق

وتحيه معطره مني لـك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عافك الخاطر

حتى لو انه كان منقول

safaqah

انا يكفيني من أنقل الأبداع

المبدعه غامديه في أي بي

لولآهاا لمىا عُرف ماذا كان زمننا القديم الرائع بهأؤلا العظيميـن

واكتفـي بقول اشكرك يا عزيزتنآ على قلوبنا غامديه على هذا الموضوع القيـم

تصفيق

تصفيق

تصفيق

وتحيه معطره مني لـك

الموضوع جدي
بس ما اقدر اخفي مشاعري
و الله انك عسل يا عافك الخاطر
و تنسي الانسان
همومه
و متاعب حياته

انا انسيك الهم زي ما تقولي

وهذا شرف كبير لـي

بس المصيبه
انتي ما تقدري تنسينا

































هالكلام الحلو وزمان اول يا زينه ماشي كماه والله

لذالك انا متحمس جداً غيري يمكن ما يتحمس لانه ما يعرف قيمـة القديم





وأسف على الأطاله عليك


تقبلي مروري مره ثانيه