حملة الدفاع عن أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها

بأبي انت وأمي ياحبيبي يا رسول الله



*******



أماه يا أماه لا لا تحزني*** عرضي وعرض أبي وكل الأقربين
جعلت فداك فأنتي عنوان التقى** والطهر والإيمان والعقل الرزين













بسم الله الرحمن الرحيم



لا ادري كيف ابدى الموضوع والله ثم والله انه شي يتفطر له القلب شاهدنا الهجمه الشرسه من هذا الشيعي صاحب التفكير المنحرف والمنحط وتطاوله على ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها وسبها والشتم لها وعلى صحابة النبي عليه السلام حسبي الله ونعم الوكيل
معآ لرفع الدعوى على يآسر الخبيث ..
اللهم صب عليه العذآب صبآ صبآ ..
وآجعله يتمنــى المـوت ولآ يجده..




في واقعة تدل على مدى حقد المدعو "ياسر حبيب" رئيس جمعية خدام المهدي على السيدة عائشة أم المؤمنين رضوان الله عليها وعلى الصحابي الجليل ابي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه , دشن المدعو ياسر حفلا في بريطانيا في الأيام القليلة الماضية بمناسبة وفاة السيدة عائشة رضوان الله عليها وتهكم هذا الكذاب الأشِرٌ عليها ونعتها بعدوة الله وعدوة الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم .


ولم يأبه هذا الكذاب الأشِرٌ بتصريحاته الآثمة على مرأى ومسمع الجميع واتهم أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم , وأكد لأتباعه أنها تتعذب في النار بسبب "الزنا" في تصريح "مبطن" حيث لم يذكر الكلمة حرفياً لكنه تطرق لأسلوب العذاب الذي تقع فيه كل من ترتكب هذه الجريمة قائلا والعياذ بالله أنها في النار تأكل الجيف ومعلقة من قدميها وتأكل من لحم جسدها , وبالطبع فإن كل تصريحاته ما هي إلا حقد دفين لأم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها فجميع الروايات تثبت طهارتها وعفتها وتؤكد أنها زوجة الرسول الكريم صلوات ربي عليه في الدنيا والآخرة.


يذكر أن المدعو ياسر حبيب تم إلقاء القبض عليه بواسطة أجهزة الأمن الكويتية عام 2004 بسبب أرائه المتطرفة التي تبث روح العداء بين السنة والشيعة في الكويت وتحولت قضيته إلى قضية أمن دولة وصدر ضده حكم بالسجن لمدة 10 سنوات لكنه لم يقضي في محبسه سوى فترة 3 أشهر بسبب انتقاد المنظمات الدولية لحقوق الإنسان الحكم الصادر ضده , وعقب ذلك نجح في الهجرة الغير شرعية إلى العراق ومن العراق إلى إيران ومن إيران طالب بحق اللجوء السياسي الى بريطانيا وهو ما تحقق بالفعل ولم تتمكن السلطات الكويتية من إلقاء القبض عليه مجدداً.




وهذا الشخص لا يمثل الكويت ولا بأي شكل من الاشكال حبه وولاءه لغير بلده حبه لأيران وولاءه لخامنئي والشيرازي لكل هؤلا المعممين
يجب ان نقف امام هذا الخاسر
ونكثف الدعاء عليه و على كل من سب الصحابه وسب أمنا عائشه
ام المؤمنيين
يجب ان ندافع عن امنا ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها

منقول

سأبـدأ بسمـك اللهم فاشهـدْ

ومن يبـدأ بذكـر الله يسعـدْ

وأثنـي بالصـلاة وبالسـلامِ

على المختار سيدنـا محمـدْ

وآل البيت والصحـب الكـرام

حُمَاة الدين والقـرآن يشهـدْ

وأشكو فرية من صنـع قـوم

وبهتـان بـه الباغـي يـردِّد

بٍطًعْنٍ في التي بَرِئَـتْ بِقًـولٍ

من الرحمن في وحـي مؤيـدْ

وطعن في التي الله اصطفاهـا

وطهرها لتصبـح زَوجَ أحمـدْ

وأم المؤمنين وبنت مـن قـد

مع المختار فـي غـارٍ تَعَبَّـدْ

ومن نقلت لنا سُنَنَـاً وحُكْمَـاً

ومن حملت لنا علمـا تَعَـدَّدْ

ومن كانت لخير الناس حِـبٌّ

سلوا التاريخ يُنْبِئُكُم ويشهـدْ

ألا إنّ الخسـارة فَقْـدُ دِيـنٍ

وسير خلـف أهـواء تُمَجَّـدْ

وتسليم العقول بـلا حسـاب

لأصحاب العمائـم كـي تُبَـدَّدْ

فيا عجبا لإِبْـنٍ جـاء بغيـاً

تَمَتَّعَ والـداه فجـاء يَحْسِـدْ

ويرمـي أمنـا بالإفـك زورا

فَشُلَّ لسان من يرمي ويحقـد

وصاحب عِمًّةٍ سـوداء بغـلٌ

يُفَخِّذُ طفلة في المهـد ترقـدْ

يُحِلُّ لهم صنائع قـوم لـوط

ويَسْلب خُمْسَهُم سُحتًا و يحْشِدْ

وأن يومًـا مـررت برافضـيٍّ



الشاعر ابو تميم

سر يا قصيدُ مزمجراً زئاراً *** أشعل قوافيها تضرماً وناراً


دفاعاً عن خيرِ الورى الرسولِ *** جزّ الرؤوسَ بالصارمِ المسلولِ


وأمنا الحصان بنت الصديقِ *** فداها نفسي, أهلي, والصديقِ


من اصطفاها الربُ للمصطفى *** وهبها الصدقَ لهُ والوفا


حتى باتت أحب الناسِ له *** نص عليه مجيباً سائله


كما رواه عنه ابنُ العاصِ *** لا كما يهرف الكافرُ العاصي


قبح اللهُ ياسرَ الحبيبِ *** لا ياسرٌ هوَ ولا حبيب


بل خاسرٌ هو إن لم يتب *** مرجوماً كالشياطينَ بالشهب


فطعنه بأُمنا؛ طعناً بهِ *** حرقاً لنفسهِ بلهيبهِ


كالفتيلِ أو أشدُ منه حالا *** محالٌ يمسَ النجمَ المتلالا


برأها اللهُ في الكتابِ *** فلا يضرها نبحُ الكلابِ


نزهها عن السوء والفاحشة *** رضي الله عن أمنا عائشة

فيها النصوص جاءت متواترة *** والآثار في فضلها متضافرة

فلا يماري في ذاك إلا جاحد *** على الصحابةِ حانق, حاقد

دواؤه النعلُ على القفا *** ثم السيفُ أسرع للشفا

أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان
....... هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان
....... أو ليس والدهـا يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان

أم المؤمنين وحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سماها الله ام المؤمنين ومن لا يرضى بها اماً فليس بمؤمن
إنها عـــائشة أم المؤمنين بنت الصديق رضي الله عنهما وعن جميع صحابة رسول الله




هي الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بن قُحافة ،
وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام،
بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات ، وكانت امرأة بيضاء جميلة .




إنها عائشة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات
عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين،الصديقة الكبرى
بنت الامام الصديق الاكبر ، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة،
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وافقه نساء الامة على الاطلاق.
فلا يوجد في امة محمد بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم منها ،
وقد كان اكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض .
وهي رضوان الله عليها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا وفي الاخرة ،
ولم يحب الرسول الكريم امرأة حُبها.
وما تزوج صلى الله عليه وسلم بكراً سواها، واحبها حباً شديداً.




تزوجها رسول الله قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ،
ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ،
فعن عائشة رضي الله عنها قالت :
( تزوجني رسول الله لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه .




وقد ورد في السيره أن الرسول تزوجها بأمر من الله كانت في الرؤيا
ومن المعلوم أن رؤيا الانبياء حق
ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله :
( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ،
فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه )
متفق عليه .





ولم يتزوج من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت:
( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها
، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله
لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري .



تحكي رضي الله عنها عن ذلك فتقول :
( فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه،
وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)
،واستأذن النبي نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن ، فأذنّ لي أن أبقى عند
بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك،
وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي)



اللــــة ينصر الاسلام والمسلمين

ويكرم عـــائشة الطاهرة

قصيدة مؤثرة
في الدفاع عن أم المؤمنين - الصديقة بنت الصديق

الطاهرة المبرأة من فوق سبع سماوات

- رضي الله عنهما -
لابن بهيج الأندلسي - رحمه الله
وجعل هذه القصيدة في ميزان حسناته يوم القيامة -

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي
هُدِيَ المُحِبُّ لهـا وضَـلَّ الشَّانِـي

إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِهـا
ومُتَرْجِمـاً عَـنْ قَوْلِهـا بِلِسَانِـي

يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ
فالبَيْتُ بَيْتِـي والمَكـانُ مَكانِـي

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ
بِصِفـاتِ بِـرٍّ تَحْتَهُـنَّ مَعانِـي

وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها
فالسَّبْـقُ سَبْقِـي والعِنَـانُ عِنَانِـي

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي
فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمـانُ زَمانِـي

زَوْجِي رَسـولُ اللهِ لَـمْ أَرَ غَيْـرَهُ
اللهُ زَوَّجَنِـي بِـهِ وحَبَانِـي

وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي
فَأَحَبَّنِـي المُخْتَـارُ حِيـنَ رَآنِـي

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ
وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِـي قَمَـرانِ

وتَكَلَّـمَ اللهُ العَظيـمُ بِحُجَّتِـي
وَبَرَاءَتِـي فـي مُحْكَـمِ القُـرآنِ

واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِـي
وعلـى لِسَـانِ نَبِيِّـهِ بَرَّانِـي

واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي
بَعْـدَ البَـرَاءَةِ بِالقَبِيـحِ رَمَانِـي

واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي
إفْكاً وسَبَّـحَ نَفْسَـهُ فـي شَانِـي

إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ
ودَلِيلُ حُسْـنِ طَهَارَتِـي إحْصَانِـي

واللهُ أَحْصَنَنِـي بخاتَـمِ رُسْلِـهِ
وأَذَلَّ أَهْـلَ الإفْـكِ والبُهتَـانِ

وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ
مِـن جِبْرَئِيـلَ ونُـورُهُ يَغْشانِـي

أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْـتَ ثِيابِـهِ
فَحَنـا علـيَّ بِثَوْبِـهِ خَبَّانـي

مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي
ومُحَمَّـدٌ فـي حِجْـرِهِ رَبَّانـي؟

وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ
وَهُما علـى الإسْـلامِ مُصْطَحِبـانِ

وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ

فالنَّصْلُ نَصْلِـي والسِّنـانُ سِنانِـي

والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي
حَسْبِي بِهَـذا مَفْخَـراً وكَفانِـي

وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ
وحَبِيبِهِ فـي السِّـرِّ والإعـلانِ

نَصَرَ النَّبيَّ بمالِـهِ وفَعالِـهِ
وخُرُوجِـهِ مَعَـهُ مِـن الأَوْطـانِ

ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى
بِرِدائِهِ أَكْرِمْ بِـهِ مِـنْ ثـانِ

وَجَفَا الغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَـا
زُهـداً وأَذْعَـنَ أيَّمَـا إذْعـانِ

وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَـةُ السَّمَـا
وأَتَتْـهُ بُشـرَى اللهِ بالرِّضْـوانِ

وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ
في قَتْلِ أَهْـلِ البَغْـيِ والعُـدْوَانِ

قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ
وأَذَلَّ أَهْـلَ الكُفْـرِ والطُّغيـانِ

سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى
هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ

واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ
مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيـلِ يَـومَ رِهَـانِ

إلاَّ وطَـارَ أَبـي إلـى عَلْيَائِهـا
فَمَكَانُـهُ مِنهـا أَجَـلُّ مَكَـانِ

وَيْـلٌ لِعَبْـدٍ خـانَ آلَ مُحَمَّـدٍ
بِعَـدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَـانِ

طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ
وَيَكُونُ مِـن أَحْبَابِـهِ الحَسَنَـانِ

بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَـةِ أُلْفَـةٌ
لا تَسْتَحِيـلُ بِنَزْغَـةِ الشَّيْطـانِ

هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً
هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنـانِ؟!

حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي
وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ

حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ
مِـن مِلَّـةِ الإسْـلامِ فيـهِ اثْنَـانِ

أَكْرِمْ بِأَرْبَعَـةٍ أَئِمَّـةِ شَرْعِنَـا
فَهُـمُ لِبَيْـتِ الدِّيـنِ كَالأرْكَـانِ

نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَـةٍ
فَبِنَاؤُهـا مِـن أَثْبَـتِ البُنْيَـانِ

اللهُ أَلَّـفَ بَيْـنَ وُدِّ قُلُوبِهِـمْ
لِيَغِيـظَ كُـلَّ مُنَـافِـقٍ طَـعَّـانِ

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُـمْ
وَخَلَـتْ قُلُوبُهُـمُ مِـنَ الشَّنَـآنِ

فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّـةِ كُلْفَـةٌ
وسِبَابُهُـمْ سَبَـبٌ إلـى الحِرْمَـانِ

جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي
واسْتُبْدِلُـوا مِـنْ خَوْفِهِـمْ بِأَمَـانِ

وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ
مَنْ ذا يُطِيـقُ لَـهُ علـى خِـذْلانِ؟!

مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي
إنْ كَانَ صَـانَ مَحَبَّتِـي وَرَعَانِـي

وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي
فَكِلاهُمَا في البُغْـضِ مُسْتَوِيَـانِ

إنِّي لَطَيِّبَـةٌ خُلِقْـتُ لِطَيِّـبٍ
ونِسَـاءُ أَحْمَـدَ أَطْيَـبُ النِّسْـوَانِ

إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَـى
حُبِّـي فَسَـوْفَ يَبُـوءُ بالخُسْـرَانِ

اللهُ حَبَّبَنِـي لِقَلْـبِ نَبِيِّـهِ
وإلـى الصِّـرَاطِ المُسْتَقِيـمِ هَدَانِـي

واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي
ويُهِيـنُ رَبِّـي مَـنْ أَرَادَ هَوَانِـي

واللهَ أَسْأَلُـهُ زِيَـادَةَ فَضْلِـهِ
وحَمِدْتُـهُ شُكْـراً لِمَـا أَوْلاَنِــي

يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ
يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَـةَ الرَّحْمـانِ

صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِـدْ
عَنَّـا فَتُسْلَـبَ حُلَّـةَ الإيمـانِ

إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَـالِ كَرِيمَـةٌ
إي والـذي ذَلَّـتْ لَـهُ الثَّقَـلانِ

خُذْها إليكَ فإنَّمَا هـيَ رَوْضَـةٌ
مَحْفُوفَـةٌ بالـرَّوْحِ والرَّيْحَـانِ

صَلَّى الإلهُ على النَّبـيِّ وآلِـهِ
فَبِهِـمْ تُشَـمُّ أَزَاهِـرُ البُسْتَـانِ

هي الرضيه رب البيت أرضاها**من فوق سبع ملك الملوك براها

زوج النبي وبنت الصديق التي**زانت بحسن وجميل الخلق أبهاها

طهرت لأطهر خلق الله زوجاً له**على الصدق والطهر,,الصديق رباها

لو كانت كما قال بني قـمٌ لما**رضيها الآله زوجاً لعبده وأصطفاها

فلا تقل كما قال إبن سلولٍ**متوليــاً كبره طاعناً في محياها

وأذكر محاسنها وأكرم وصفها**ماجاء بعدها في العلم من جاراها

تلك الحبيبه إلى قلب محمدٍ**بنص الأحاديث وسل من رواها

ففي البخاري ومسلم جاء حديثُنا**وابن العاص عمرا كان قد وفاها

فسأل النبي:ـ من أحب الناس لقلبك؟؟**فقال:عائشه ومن الرجال أباها

فسلام لأمي عائشه المصون التي**جاء القرآن بطهرها فأرضاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سماها الله ام المؤمنين ومن لا يرضى بها اماً فليس بمؤمن وما ضر السحاب نبح الكلاب





هنا الدفاع عن امنا عائشة ارواحنا لها الفداء رضوان ربي عليها


هنا ندافع عن امنا بنشر فضائلها وسيرتها وعلمها ليعلم الجميع مكانتها رضوان الله عليها
انها لم تكن مجرد صحابية عادية و لكنها من علماء الصحابة
مات رسول الله صلى الله عليه وسلم.. بين سحرها و نحرها فهنيئا لها رضوان ربي عليها


وهذه قصيدة فـ الدفاع عن ام المؤمنين عائشة رض الله عنها


أُمّـاهُ صبْراً فإن الحقَّ مُنتصرُ
وعـابدُ النارِ في إيـرانَ يُحْتَضَرُ

أنتِ اجتَنَيتَ ثِمارَ المَجدِ عاليةً
من دَوحةٍ لم يُسامِتْ فَرْعَها بَشَرُ

حِبُّ الرّسولِ ومَن أهدى لهُ مَلَكاً
في سَرقةٍ حَسُنَتْ غَرّاءَ تَخْتَمِرُ

لَمْ يَنَْزلِ الوحيُ يوماً عندَ واحدةٍ
من النّساءِ سواها وهي تَنْتَظِرُ

لكنّه أنـزلَ الآياتِ تذكـرةً
تحتَ الغطـاءِ وفي آيـاتِهِ عِبَرُ

وأَقْرأَ الروحُ يوماً وهي قائمةٌ
لها السّلامَ مع المختارِ إذْ حَضَروا

وأنزلَ اللّـهُ قرآنـاً يُبَرِّئهـا
ممـا رمـاها بِهِ الأفّـاكُ والزُمَرُ

أَنتِ التي دونَ خَلْقِ اللهِ مَسْكَنُهُ
أنتِ التي في عَونِهِ للحَقِّ إذ نَفَروا

حَتّى قضى في وِسادٍ أنتِ جَوْهَرُهُ
ومازجَ الريقَ ريقٌ وهو يُحتَضَرُ

في بيتِها دونَ أرْضِ اللهِ مَسْكَنُهُ
وروضةٌ من ريـاضِ اللهِ تَزْدَهِرُ

كَمْ قَدْ نَقَلْتِ لنـا من قَولِهِ جُمَلاً
دُرّاً فيُغْضي حيـاءاً دونَها القَمَرُ

بنتَ الكريمِ الذي صاخَتْ مسامعُهُ
للوحي يومَ جميعُ النّاسِ قد كَفَروا

وخَصَّهُ اللهُ دونَ الخلقِ منْـزلةً ...
حينَ اصطفاهُ رفيقاً عندما هَجروا

سائِلْ عفيفاً وبَرّاً عن فضـائِلِها ...
يكـادُ يَبْرُقُ عن مكنونِها النَظَرُ

ذاعَتْ منـاقِبُها في كُلِّ نـاحيةٍ ...
كالشّمسِ بـازغةً بالنّـورِ تَزْدَهِرُ

إذْ أعْجَزَ الكُلَّ أدْراكاً لِمَنْزِلِهـا ...
كَأَنَّهـا الغيـثُ سَحّاءاً وتَنْهَمِرُ

حتّى سَمِعْنـا بِخنزيـرٍ تُعـاوِنُهُ...
شَرُّ الخنـازيرِ لادِينٌ ولابَصَرُ

إنّ الرّوَيْفِضَ خِنزيـرٌ ستَمْحَقُهُ ...
حُمّى الخَنازيرِ يَوماً حينَ تَنْتَشِرُ

الآكلـونَ لُحومَ الصَحبِ تَأكُلُهُمْ ...
نـارٌ تَلَظّى شُواظاً وهْيَ تَسْتَعِرُ

الطاعنـونَ خيارَ النّاسِ وَيْحَهُمُ ...
لا باركَ اللهُ فيهم إَيْنَما حَضَروا

أشْياخُهُمْ شَرُّ من يَحيى وأَكْفرُه ...
والأرضُ تَكرهُ موتاهَم إذا قُبِروا

والرافِضِيُّ إذا تَمّـتْ ضَلالَتـُهُ ...
بَغْلٌ يُساقُ بِثَوبِ الكُفْرِ مُؤْتَزِرُ

جـاءَ النبيُّ بِدِينِ اللهِ فانْكَفَـأوا ...
على قُبُورٍ لَهُمْ تُدْعى وتُنْتَظَرُ

فَهَلْ تُضيرُ أبا بكرٍ ضَلالَتَهُم ...
أمْ هلْ يُساءُ رسولُ اللهِ إن كَفَروا

ياعِلْجَ رفضٍ أدامَ اللهُ خِزيَكُمُ ...
مـادامَ في قُمِّكُـم كَلْبٌ ومُعْتَجِرُ

الشاتميـنَ نَبِيَّ اللهِ في صَلَفٍ ...
الهاربينَ إلى الأنفاقِ إن حُصِروا

تلقى الرُويفضَ مُعْتَماً فَتَحْسَبُهُ ...
شَيـئاً ولكِنّهُ كالرَّوثِ يَنْدَثِــرُ

تَهجونَ أُمّاً لنا شاهَتْ وجوهَُكُمُ ...
فالبحرُ ما ضرّهُ من قاذفٍ حَجَرُ

إِنْ تَرجُموا فارجُموا خابَتْ ظُنونُكُمُ .
إذْ ليسَ يُرجَمُ إلا مَن بِهِ ثَمَرُ

مُوتوا مِنَ الغيظِ غماًً لا أباً لَكُمُ ...
لَسْتُمْ إليـها ولا أَنتُم لهـا خَطَرُ

يا ابنَ الرُّوَيفِضِ قد جاءَتْكَ داهيةٌ ...
منِ الدواهي الّتي للآلِ تَنْتَصِرُ

هَلاّ سَكَتُّم فَتَخفى بَعضُ سوأتِكِم ...
هيهاتَ هيهاتَ إنَّ الغيظَ يَستَعِرُ

ياوَيحَهُم طَعَنوا زَوجَ النّبيِّ وَهُم ...
بالطّعنِ أولى وما في طَعْنِهِم ضَرَرُ

لَو جَهَّزوا في أَذاها كُلَّ بـاغِيَـةٍ ...
وكُـلَّ نـاعقةٍ كُفـراً سَتَنْدَحِرُ

ياصاحبَ الإفْكِ والبهتـانُ مَشْرَبُهُ ...
دَجِّل فعَمّـا قَليـلٍ يُعْلَمُ الخَبَـرُ