(مجلس شعراء الاكاديميه ) العامر بحضور الجميع

والان ااخواني واخواتي

لدي قصيده ذائعة الصيت للمالحي رحمه الله
آمل من الاخوان اللذين يعرفون ردها
والشاعر اللذي رد والمناسبه
ان يتحفنا بها

يقول المالحي

البدع=
المالحي قال بيت الناس ماهوب لي بيت=
مابيتي الا اللذي ساقي يروحه وانا اشوف=
ومن يعدي بيوت الناس من غير حاجه=
يقلون وش دخلك في بيتنا ياحرامي=
ويضربونه على ظهره بشونن ومشعاب=
وان صاح قال الحقو المجنون شلح ثيابه=

جبت لكم سيره عن شاعر غني عن التعريف
احبه الجميع وتناقلت قصائده الاجيال
وهو الشاعر الكبير (( سعيد الاصوك))
الكلام منقول اللي عنده تعديل يفيدنا واعتبروه هرج مجلس

سعيد الأصوك في سطور

نسبه :
سعيد بن حسن بن إبراهيم بن أحمد الاصوك المفضلي الزهراني

نشاته :
نشا وترعرع في قرية رخزة الواقعة في الجهة الشرقية الجنوبية
من سوق خميس الشعراء بـ 2 كم تقريبا وهو أكبر أولاد حسن لا يعرف تاريخ
الميلاد الحقيقي ثم انتقل أخيرا إلى قرية الزراب غرب سوق الشعراء.

الاصوك والتعليم
في الوقت الذي لا يوجد فيه كتاتيب لتعليم القراءة والكتابة أتجه إلى الشيخ محمد بن منديل
من قرية حويته درس على يديه مبادي القراءة والكتابة ثم ثقف نفسه بنفسه حتى أصبح
بجانب الشعر فقيها لقرية الولجه وأستمر قرابة ستين عاما.ومن هذا النهج ألا إيماني
قال في أحد قصائده.

يارب ملكني الخطبة ومنها ج لي

الاصــوك وبـيـت بـــن رقـــوش

كان أول لقاءه بالشيخ عبد المجيد بن رقوش في بيت الشيخ احمد بن شتران رحمهما الله
عندما كان الشيخ عبد المجيد نائب لوالده في القطاع التهامي وقد أعجب الشيخ عبد المجي
د بشعره وصوته وهو في هذا السن فأرسله على حسابه الخاص إلى مكة المكرمة لعلاج
عينيه من الرمد ثم بعدها كان يزورهم من حينا لآخر وقد نظم قصائد لو جمعت لكانت
تفوق ديوان بأكمله نقتطف بداية قصيدتين قال
ياسلامي على الدار الذي مثل صنعاء والرياض : وهي من أروع ما وصف به
قرية بني سار والشيخ عبد المجيد
وأخرى يقول : رح يانديبي وصاوب عند عبد المجيد : وهي اعتذار وتوضيح
عن الأسباب التي أخرت الزيارة وهي( مرضه ووفاة والده.)
واستمر في بدع قصائده عن هذا البيت حتى اعتزل القصيدالاصوك والشعر
هناك عوامل أربعة جعلت منه شاعرا قويا لا يهاب الشعراء أولها مرافقته
الشاعر عطية الزيادي رحمة الله عليه ثم التشجيع من قبيلته بالمفضل وكذلك
قصائده التي أتسمت بالجزالة والحكم والامتداح ثم صوته الجميل الذي لازمه
حتى الآن رغم كبر سنة

الاصوك وبدايته الشعرية

لا يتذكر أول قصيدة أطلقتها حنجرته الذهبية لغزارة شعرة وتنوعه ولكنه قرض الشعر
وهو في سن مبكرة جدا بينما كان يرعي الغنم . ثم طرق كل أبواب الشعر الجنوبي
عدى طرق الجبل وكذلك نظم القيفان ورغم غزارة شعره إلا أنه أشتهر أكثر بعد هذه
القصيدة التي صدح بها في سوق المندق

الــــــــــــــــــــــبــــــــــــــــــــــدع

*

يـا لله ياللـي خلـق حــواء بجـنـب ادم

لو كان من صلب ظهره ما تحـلا لـه

والله لـــولا الإلــــه وثــــم الاثـنـيـنـا

ما كان في الأرض لاجايب ولاداعي

*

الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد

*

حي الله من لجم الخصمـه بجنـب ادم

يقلون لي فـوق صورالخصـم حلالـه

أيضـا كذالـك لصـور الخصـم وثنينـا

وودع الـروح فـي المـيـدان وداعــي

الاصوك والشعراء
قابل جميع الشعراء إلا أنه يتذكر أول لقاء ه مع الشاعر جريبيع في السراة بقرية الجوفاء
وقد بادرة جريبيع بالتهكم في جسمه النحيل والرمد الذي لازالت عينيه تشكوا منه. فكأنه
يقول انظروا أيه المبصرون هذا الشاعر الذي وصلتنا أخباره كنا نسمع عنه وعن أخباره
فليته لم يصل إلينا حتى تبقى سمعته في أوجها وكأني به يردد قول عيفان عندما قال
على لسان الأتراك

(علموني عن رجل زهران هو مثل الجبل وإلا أكبر.
بالرقوش إن كان معهم يا موصف بالله أوصفه

فبدأ جريبيع مرحبا ومتهكما قال

مرحبا يا شاعرٌ مر خا ز أميـر

ودِّي انظُر شاعرٌمرخا ز أ رى

فلم يمهله الاصوك بل رد عليه بقولة العبرة ليس بالمنظر , بل العبــرةُ في المعدنأنت
مثل الباشة العثماني " فـ" غرورهُ " أوردها للمهالك ,وكان رده أقوى

حيث قال الاصوك

حِن كسرنا الباشا لين أرخى زمير

واكسـرنـا شيمـتـه وأرخــى زراء

الاصوك والتجوال
طاف السراة وتهامة والقبائل المجاورة يقارع الشعراء بين الصفوف وفي المجالس
وفي أحد المجالس بعد أن كثر اللغط فيها قال

الأولــه ذكـــر ربـــي وصـلاتــا وتسـلـيـم

وعليك صلت ملائكـة السمـاء يابـن عدنـان

اسم ذكر قبل نوح وقبل عيسى وذي النون

ومـاي زمـزم بعينـه لـو لمـح جــار مـاهـا

*

الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــرد

*

نحـن لصـور الـعـدو نبـنـي دراجً وتسلـيـم

وعنـدنـا للـعـدو قـبـرا وفـيـه ابــن عـدنـان

وانتم عيونا على رمـى العشايـر وذ النـون

يرمي صفوف العدو وآي كل محجا رماها

الشاعر الاصوك وطول القصائد
كان أحيانا يطول القصائد لأمور كثيرة فليس كل الشعراء يستطيع مجاراته
في هذا النوع ثم أنها تعطي مساحة أكبر للتعبير ومنها قصيدته في امتداح
بن رزق الله في قلوة عندما حس أن هناك شعراء انتقصوا منه ومن
قبيلته بحكم عدم تواجده في تلك اللحظة وعند تواجده بدأ بقوله
ياضليل العقل والله ما بنا عكة على الرفيق
بدأها بامتداح أهل الحفل وقرابتهم منه ومكانتهم بين بالمفضل وكأنهم نون
العين ثم انتقل إلى شيوخ بني سليم وامتدحهم بأسمائهم أيضا والقصيدة
مكون كل شطرا من (19) بيت. وهي من القصائد النادرة في صياغتها
وحبكها وأسلوبها حتى الوقت الحاضر لم أسمع بقصيدة تماثلها ثم أختتمها .
.بقوله
وأ بيارقهم تفيينا وندرج تحت ظلها.

الاصوك واللعب
عرف عن الاصوك تغيير الطرق بما يلهب حماس الجمهور فيزدادوا قوة
مع كل كلمة ينطق بها فمن الألحان الجميلة هذه القصيدة في اللعب تجمع بين
عذوبة اللحن وروعة الغزل. فقال

*

أبــوك يــا مـهــرة تـــدور

تدور ف ارض الحجاز ينا

في ركضها تعجب الخيـال

غــراء وصبـحـا محـجـلـة

*

الـــــــــــــــــــــــــــــــرد

*

من مدته بشتـري لـي ثـور

لـو كـان سدالحـجـى زيـنـا

انا أبصـر اللعـب والخيـال

يــحــج وإلا يــحــج لـــــه

الاصوك والمسحباني
المسحباني هذا النوع الجميل الذي يغري الشعراء بانتقاء الكلمات الغزلية
ويحبه الكثير حيث أبياته لا تعدا الثلاثة أبيات يقول
ألا يا بكرة ترعي بشدة من وراء عسفان

وبين ألا بل عليها يا بن الاصوك واسم راعيها

أما قصائد الهرموج واليماني فلم يتذكرها لطول الوقت
هذا هو سعيد بن حسن الاصوك الشاعر والفقيه ولا اعلم أن هناك
شاعر جمع بين الشعر والإمامة وعقد القران وكذلك عرافة قريتي
رخزة والزراب ما يقارب من ستين عاما غير هذا الشاعر.
وبعد أن كبر سنه اعتزل القصائد عام 1415هـ. حتى يتفرغ للإمامة .
والحقيقة أنه ترك فراغا كبيرا في ساحة الموروث ..
ولدية من الأبناء حاليا ( 5 ) أبناء لم يسلك أحدا مسلكه سوى أبنه عبد المجيد
الذي يجيد سبك القصائد على خفيف ولكن مع الأيام سيتغير إن شاء الله
أرجو أن أكون قد وفقت في عرض بعض ملامح سيرة الشاعر سعيد بن حسن الاصوك ...
وهو الان في الزراب ..اطال الله في عمره
منقول

الله الله يابو أحمد كلام جميل وطرح أجمل الله يعطيك العافيه ... سعيد الأصوك هذا الإسم والرمز الشعري الكبير ،
ومن ذا الذي لم يسمع بهذا الداهيه ... حفظت له قصائد عِدّه منذ الصغر .... أذكر في يوم من الأيام حضرت محفل
في قرية الشعراء وفي حي الزراب الذي يقطنه هذا الشاعر الكبير وفي نفس الإستراحه (إستراحة الأصوك) وكنت
قد أتيت وهوجالس على إحد الكراسي الموجوده عن باب الإستراحه وكان الوقت عصرا" فوجدته ومعه بعض أحفاده من الأطفال الصغار قبل أن يجتمع الناس فوجدتها فرصه للحديث معه ، وبعد أن سلّمت عليه وهو لايعلم من أنا؟ سألته عن حاله وعن أيام زمانه وكانت الذاكره عنده قد أشتعلت شيبا" فلم يعد مثل ماكان فذكرتُ له بيتين بدع
ورد وطلبته إبداء رأيه فيما سمع وكانت البيتين له ومناسبتها أن أيام الشباب كان يجيد الغزل بل ويتفنّن في ذلك
وكان هناك إمرأه تخرج من بيتها ثم تتجّه من بين البيوت ولايستطيع متابعتها خشيه من الناس وكانت على هذا الحال أيّاما" عدّه فتهيّض شاعرنا بقصيده لا أذكر منها إلا هذه البيتين وسوف أبحث عنها وأوافيكم بها فقلت له : ياعم سعيد أريد رأيك في هذه البيتين : وكان يصف جمالها وطريقة خروجها وعدم درايته أين تذهب :

البدع=
يامركب الهند ماحيٌّ درا وين تروح=
وش عاصمة رُبّه ويش أمريكه وش هودها=
**=
الرد=
إنت الرضا .. وإنت ثوب العافيه .. وإنت روح=
بيديك مفتاح باب الجنّه وشهودها=
**=

قال : ياولدي عُلّها .. فعللتها له ... قال : اللـــــــه بصوت أنفطر له قلبي وظننته تذكّرها ولكنّي فوجئت بسؤاله لي
وقوله : ياولدي من قالها؟ ... قلت : شاعر يسمّونه سعيد الأصوك .. فنظر إليّ وقال : عُلّها ، فعللتها له فرأيته
كأنه يقول :

الا ليت الشبابُ يعود يوما"=فأخْبِرَهُ بما فعل المشيبُ

موقف لن أنساه ماحييت ... أسأل الله أن يطيل في عمره ويحسن في عمله ويلبسهُ ثوب الصحه والعافيه ..
إحترامي وتقديري للجميع وآسف على الإطاله ولكن (الأصوك لن يتكرر) ....

موضوع رائع ومميز ولصاحب الموضوع منا كل الشكر والتقدير
ونحن معه هنا منصتون ومستمعون ومشاركون
ونتمنى من الجميع التفاعل بكل ماهو مفيد في هذا المجلس الكريم
المليء بالشعر والشعراء وذكرياتهم وقصصهم الجملية

بداياتي قصائدي وأول قصيده قلتها وأنا في سن الثانية عشره حينما كان فيه حفله كبيره شعرائها الشاعرمحمد بن مصلح والشاعرمحمد الغويد أدام الله عليهم الصحة والعافيه وكانت هذه الحفله في وادي قريش
وبصراحه كانت بدايات بتشوق للعرضه ولانحسب لها حساب وخصوصاً مع شعراء عمالقه وكان قد قال وسط الحفله بهذه اللهجه ( ذولا الورعان صقطوا في المدرسه وجايين يبغون يتحدون بن مصلح)
***

البــــــــــدع : قلت
***
يوم راد الله راح أبن مصلح للمطار

قامت الطيـــــاره وأثره يفكر فالنهار

قال ياسواق مجهول ماعندي هويه

مادرت حتى الجوازات عن جنسيته
***
الــــرد : قال الشاعرمحمد بن مصلح
***

الله يا ذا الولد جانــي جوابك والمطار

مابــي إلا تسمع الصوت قبلك والنهار

أبن مصلح مامعه وسط قبله لك هويه

أثر هذا الولـــد دايم من الجن . سيته

وسلامتكم جميعاً

الحقيقه النها فكره طيبه وصح لسانك يانجم على هذه الفكره وانشا الله نعطيكم من قصايد الاولين التي بعد في ذاكرتنا وكلام له ذوق وقابيله لديكم يا اخواني الكرام بهذا المنتدى والفكره هذه سوف تعطينا اندفاع معنوي وابو محمد له الحب والتقدير منا جميعا"

الحقيقه هنيه قصيده لازالت في ذاكرتي وهي من الشاعر المعروف والملقب بشاعر زهران ابن مصلح ورد عليه عبد الله البيضاني والقصيده هذه مضىا لها اكثر من عشرين سنه وعشان كذا نزلتها بهذا المنتدى الذي يحمل اسم اكاديمية العرضه الجنوبيه وانشا الله تحوز على رضاكم

البدع من ابونايف=

ابن مصلح قال ذاك الشر جاني العام واليمن=
وانت تحسبني مريضا" متعبا" قلبي من السؤداني=
وانا لي عما" ولي خالن ولي جدا" وليبيا=
جيتك يادكتور تصرف لي علاجا"ماالدو المرضاني=
البلاء قد حل في قلبي وفي عظمي وراسيه=
احسبك صداق يادكتور بين الناس واثرك رادي=
ماتداوي علتا"وسط الكبد صدا محلها=



********

الرد من البيضاني=

عام الاول يوم جتنا فتنة اهل الشام واليمن=
والله انه ماجفينا لايمانيا" ولا سوداني=
ون موقفنا يشرفنا مع الاردن وليبيا=
احتلال اهل الكويت طردهم بين الدول مرضاني=
يوم جاء للطاغيه قوات مدعومه وراسيه=
طاردوه من الكويت زاد عود يذبح الاكرادي=
امس نشبت الفتن واليوم ياصدام حلها=

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا

شكرا اخواني الشعراء الكرام على هذا الجمع الفريد
وفعلا ماحضرتموه من عيون الشقر

في عام سبعه وستين عام احتلال القدس

من الصهاينه

قال الوالد رحمه الله

البدع=
يابو مقامن يشابه مطرق الخيزراني=
من وارد الهند مامثله ورد فالمطارق=
وانا تحملت همك والبلى وشبلانا=
والله والله يامحبوب عيني لو اشواك=
يادير اهل الردى والحسد ما امر منها=
الرد=
اللي جرى في ديار القدس ياخي زراني=
فين العروبه وفين ايام خالد وطارق=
عيدو لنا امجادنا يابطالنا وا شبلانا=
صهيون حلو في الصخره وفيها لوو اشواك=
هذي هزيمه في التاريخ مامر منها=

وهذه قصيده ذائع الصيت للشاعر الحكيم(ابورزق)
والرد من الشاعر(الفقعسي) من رغدان

البدع(ابو رزق)=
يابن الاصدار ماضنيت يمحاك لمحي=
ياليتني بين زرعه لاتحول ولا اصيف=
وكل زراع مايرضيه مد وشطيره=
ودي جناها يعم الناس وتواصلو به=
الرد(الفقعسي)=
بعض الغنم عذبت رعيانها حي هلم حي=
وانا بعد عن شياطين الغنم ودي اصيف=
غيونها عندما تتناول الدوش طيره=
وحليبها راح للرعيان وتواصلو به=