عـزُّ العزلةِ

بعدما
عرفنا مختصراً
فوائدَ كلٍ من العزلة والمخالطة،
وعرفنا ان فوائد كل منهما مفاسد وغوائل إلى الآخر،
والحكم بترجيح أحدهما على الآخر على الاطلاق خطأَ،
إذْ كيف يجوز ان يُقال:
إن العزلة أفضل لشخص جاهل لم يتعلم شيئاً من اصول وفروع دينه،
ولم يميّز بين فضائل الصفات ورذائلها،
فضلاً عن أن تحصل له التخلية والتحلية،
فهو يمكن ان يحصل على ذلك بمخالطة العلماء واُولي الأخلاق الفاضلة؟
وكيف يجوز ان يقال:
أن المخالطة أفضل لمن حصل ما في وسعه وقدرته من العلم والعمل،
ووصل إلى مرتبة الابتهاج والالتذاذ بالطاعات،
ولم يترتب على مخالطته مع الناس شيء من الفوائد الدينية والدنيويّة،
بل تترتب عليه المفاسد الكثيرة؟