 |
 |
 |
|
|
|
|
24/09/2007, 08:57 PM
|
#9 | ||
|
شاعر وعضو شرف منتديات رباع
|
السلااااااااااااااااااام عليكم
عمت مساءً يا سمو الحكمه اي زعل واي تشم رائحة غضب وارجو ان لا تعيدها مره اخرى فهذه الكلمه سيئة التعبير ليست في مكانها احتراما لك سيدي وهذا من حرصي عليك وحبي وتقديري لنقاشك وانا بالعكس استمتع للحوار معك وليس هناك غضب ابدا وانا احاورك باريحيه تامه علما اننا همشّنا الموضوع وذهبنا بعيدا بالحوار يا اخي دوختني ظاهريا وباطنيا واستجد عندك هنا الوسيله والغايه وبتفسيرك لخبطت الوسيله والغايه بالشكل اعان الله القاريء عليها اخي الوسيله تعني الطريق او السبيل او الطريقه واقصد بالطريق كل ما يحتمله المعنى والغايه هي الهدف حلو الكلام الشكل هو المظهر يا سيدي يعني عندما تقول الهمس علق على شكل الموضوع (يعني علق على التنسيق وشكل الخطوط واللون ) هذا هو الشكل معي طيب نضرب مثل اخر للوسيله والهدف سمو الحكمه عنده هدف وهو ان يصل الى جده متجها من الرياض فاما يتخذ الطائره او المركبه او يروح مشي وهذه هي الوسيله اتفقنا على هذا طيب انت دوشت راسي وانت تتارجح بين الظاهر والشكل وتقول الهمس علق ظاهريا وعلق ظاهريا !ارحمني ( دعبه منعا للغضب) والحقيقه انني استاهل لاني انا من جاء بتلك الكلمه في اول تعليق وكأنها عجبتك تعال تعال هنا هنا صيده  انا قلت لك بالحرف الواحد بين المنقول والمنثور 2_تقول أنت أنك أصبت في الملل لتكرار وأنا اقولك اي تكرار هذا وثانين أصابتك بلملل هذا شأن خاص فيك يعكس ثقافتك لكن اريد ان أقول لك إن الشعر الذي أصابك بلملل وليس نثر كما تفضلت هو من أروع روائع الشاعر نزار قباني هذي وحده منقول يعني انا كنت محق في ما كتبته وتناثر الكلمات الأخرى كان بواااااااااااااادي والموضوع بواااااااادي طيب معي شوف انا الحين مادري وش المطلوب بالضبط ياليت تعطيني نقطه واحده اتفق او اختلف معك عليها بس الله يخليك خل ظاهريا والشكل في حالهم بعيد عنا حدد لي نقطة الخلاف وانا حاظر لأنا حقيقه هضمنا حق موضوع الأخت وعلى فكره تراك اخ وعزيز وارجو ان لا تاخذ كلامي على انه جفاء او ما شابه ترى نبقى احبه وهنا ألأقتباس اقتباس:
|
||
لسماع المقطع مرر الماوس على التوقيع  
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
|
|
| لا يوجد أعضاء |
|
|
الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية ) |
|||||
 |
 |
 |
 |
 |
العرض الشجري