هدايا فورية بطاقات سوا 0موبايلى 0زين0 ومسابقة رمضان الشعرية فى خيمة رباع الرمضانية

هلا وغلا باخوى متعب الدوسى تواجدك تشريف طال عمرك ويسعدنا يا الغالى عسى الله يرعاك والمقبلات بخير يا متعب ومالك لوا يا الحبيب

أويس القرني رضي الله عنه حل لغز وسؤال رقم 14


هو أويس بن عامر بن جَزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عصْوان بن قَرَن بن ردمان بن ناجية بن مُراد، وهو يُحابر بن مالك بن أُدَد.


وقال الجوهري في صحاحه إن أويساً القَرَني منسوب إلى قَرَن وهي ميقات أهل نجد وموضعها في الطائف، أما مجد الدين الفيروزأبادي في "القاموس المحيط" فقد خطّأ الجوهري في نسبة أويس إلى هذه القرية فقال ما نصه: "وهي قرية عند الطائف، أو اسم الوادي كله، وغلط الجوهري في تحريكه وفي نسبة أويس القرني إليه، لأنه منسوب إلى قَرَن بن ردمان بن ناجية بن مُراد، احد أجداده".

ولم تذكر المراجع سنة ولادته، ولكن ما علم من ترجمته أنه أدرك حياة النبي صلّى الله عليه وسلم ولكنه لم يلتقه، ولذلك عُدّ من التابعين وليس من الصحابة لأن من شروط الصحابي أن يلتقي النبي صلّى الله عليه وسلم. ونقل الذهبي في سيره عن أصبغ بن زيد أنه قال: إنما منع أويساً أن يقدم على النبي صلّى الله عليه وسلم برُّه بأمه.




وذكر الذهبي أيضاً أنه روى عن عمر بن الخطاب القليل وعن علي بن أبي طالب أيضاً. وروى عنه يُسَير بن عمرو وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو عبد رب الدمشقي وغيرهم روايات يسيرة، ولم يَرْو شيئاً مُسْنِداً ولا كان من رجال الحديث.




إن ما ذُكر في الأحاديث التي صحت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم من شأن أويس بن عامر أو أويس القرني، لدليل واضح على صدق النبي العظيم الذي لا ينطق عن الهوى

،
فقد روى ابن سعد في طبقاته عن عمر بن الخطاب أنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول:
"يأتي عليكم أويس ين عامر من مُراد ثم من قَرَن، كان به بَرَص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بَرٌّ، لو أقسم على الله لأبرَّه، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل". وأما رواية ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان" عن حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن أُسَير بن جابر عن عمر بن الخطاب فهي: "إن خير التابعين رجل يقال له أويس بن عامر، كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته"، روى هذا الحديث مسلم في صحيحه وروى لفظاً ءاخر فيه زيادة: "فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم".



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس وله والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، وكان به بياض، فمروه فليستغفر لكم" رواه مسلم.

لقد كان أويس القرني رجلاً من الصالحين الأتقياء الذين استعدوا للآخرة فتزودوا بصالح الأعمال، وكان من أشهر خصاله التي تبينت لنا من خلال الأحاديث الشريفة أنه كان باراً بأمه محسناً إليها، فقد روى ابن سعد في طبقاته بالإسناد إلى أُسير بن جابر أنه قال:
كان عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – إذا أتى أمداد اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس بن عامر، قال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم.
قال: بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟
قال: نعم.
قال: ألك والدة؟
قال: نعم.
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد اليمين من مراد ثم من قرن، كان به أثر برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بار بها، لو أقسم على الله لأبره،
فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل"، فاستغفر لي، فاستغفر له.
فقال له عمر: أين تريد؟
قال: الكوفة.
قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟
قال: أكون في غبراء الناس أحب إليَّ.

لقد منع أويس – رضي الله عنه – من القدوم على النبي صلى الله عليه وسلم برُّه بأمه، فلما برَّ أمه بر الله تعالى قسمه.


إن بر الوالدين جزاؤه عظيم، وخاصة في الكبر وخاصة الأم. فها هو أويس، لقد بلغ برُّه بأمه أن حث رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته أن يستغفر لهم، وها هو الفاروق عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة يترقب القادمين من اليمن يسأل عن أويس حتى يطلب منه أن يستغفر له!! فأي عمل عظيم قام به أويس!.. إنه البر، ولقد قرن الله عز وجل طاعة الوالدين بعبادته فقال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23)سورة الإسراء.

اللهم ارزقنا البر وحسن الخلق

رب اغفر لى ولوالدى ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات

بسم الله الرحمن الرحيم

جهود مشكورة
وتألق دائم
وابداع مستمر
ومسابقة كبيرة
من اخ
استاذ
وفاضل
وكبير
بذل
وقته وشعرة
في طاعة الله اولا
ثم خدمة منتدى رباع
د/ ليل الوعد
شمس لا تحجب
وبدر لا يضام
فلك
كل
الحب
والتقدير.

أنشدك عن دار عفناها وكل السبب من هذيك البنت البنت معروف ممشاها والدار لو شفتها هونت كل المخاليق تشناها الله لا يعيدها من بنت هات الخبر قول فحواها وهات الخبر فالذى بينت السؤال رقم15

15

مسجد الضرار 0حل سؤال الليلة رقم 15
روي أن بني عمـرو بن عوف لما بنوا مسجد قـباء، وكان يأتيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلي فيه، حسدتهم بنو غنم بن عوف، وقالوا: نبني مسجدا ونرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فـيه، ويصلي فـيه أبو عامـر الراهب إذا قدم من الـشـام ليثبت لهم الفـضل والزيادة على إخوانهم، زعموا - وأبو عـامر هو الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم الفاسق، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أجد قوما يقاتلونك إلا قاتلتك معهـم، فلم يزل يقاتله إلى يوم حنين، فلما انهـزمت هوازن، خـرج هاربا إلى الشـام وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا بما استطعتم من قـوة وسلاح فإني ذاهب إلى قـيصر، وآت بجنود، ومـخـرج مـحمـدا وأصحابه من المـدينة - فبنوا مسجد الـضرار إلى جانب مسجد قـباء، وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية، ونحن نحب أن تصلي لنا فيه، وتدعو لنا بالبـركة، فقال صلى الله عليه وسلم: "إني على جناح سفـر وحال شغل، وإذا قـدمنا إن شاء الله صلينا فـيه" فلمـا قفل من غـزوة تبوك سألوه إتـيان المسجـد، فنزل قوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا إلى قوله: لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا الآيات، فدعا بمالك بن الذخشم، ومعن بن عدي، وعامـر بن السكن ووحشي قاتل حمـزة فقال لهم: انطلقوا إلـى هذا المسجد الظالم أهله، فـاهدموه واحـرقوه. ففـعلوا، وأمر أن يجعل مكانه كناسـة تلقى فيـها الجـيف والقمامة.
وقيل: كل مسـجد بني مباهاة أو رياء أو سـمعة، أو لغرض سوى ابتـغاء وجه الله أو بمال غيـر طيب، فهو لاحق بمسجد الضرار.
وعن شـقـيق أنه لم يدرك الصـلاة في مسـجـد بني عامر، فـقيل له: مسجد بني فلان لم يصلوا فـيه بعد. فقال: لا أحب أن أصلي فيـه فإنه قد بني على ضرار، وكل مسجد بني على ضرار أو رياء فإن أصله ينتمي إلى المسجد الذي بني ضرار.
وعن عطاء: لما فتح الـله الأمصار على عـمر رضي الله عنه أمر المسلمين أن يبنوا المسـاجد، وأن لا يتخذوا في مدينة مسجدين يضار أحدهما صاحبه.
وذكر ابن إسـحاق: الذين اتخـذوا مسجـد الضرار، وذكر فيهم جارية بن عامر، وكان يعرف بحمار الدار، وهو جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف، وذكر فيهم ابنه مـجمـعا، وكان إذ ذاك غـلاما قـد جمع الـقرآن، فقدموه إماما لهم وهو لا يعلم بشيء من شأنهم.
وقد ذكر أن عمر بن الخطاب في أيامه أراد عزله عن الإمامة، وقـال: أليس بإمام مسجد الضـرار، فأقسم له مجمع أنه مـا علم شيئا من أمرهم، ومـا ظن إلا الخير فصدقه عمر وأقره.

السؤال السادس عشر حى ن لفى فى دياره حى واستبشر الكل فى داره على النقا والصفا يا خى ما قل فى يوم مقداره الدار حوله ظلال وفى هذه سجاياه واخباره لا هو سراقة 0وحاتم طى اللى على الطيب اسراره

السؤال السابع عشر أنشدك عن بنت محجوبة فيها جمال الحسن أوصاف احدى عشر حرف مكتوبة فى دار فيها النعيم اصناف البنت بالحيل مرغوبة للى سعى بالرضا وطاف

الجواب والله العالم انها سدرة المنتهى

قصة وحل السؤال الثالث عشر لما فتح عمرو بن العاص رضي الله عنه مصر في خلافة عمر بن الخطاب جاء أهلها إلى عمرو بن العاص فقالوا له : إن نيلنا هذا لا يجري إلا إذا ألقينا إليه عروس فتاة جميلة وألبسناها الغالي والنفيس من الجواهر والذهب فأخذت الدهشة والتعجب عمرو بن العاص ! فقال وهو يحدث نفسه : جاهلية ، جاهلية العرب وأد البنات وقد حرم الإسلام دفن البنات أحياء فيأتي أهل مصر يطلبون أن يلقوا

بإمرأة حسناء حية إلى النيل؟؟

ثم قال لهم عمرو بن العاص : إن هذا لا يكون في الإسلام ولا من الإسلام أيضاً... ثم أرسل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بهذا الأمر الغريب واٍنتظر معهم حتى قدمت إليه رسالة أمير المؤمنين والتي وجد فيها ورقة رسالة لنهر النيل من عمر بن الخطاب رضى الله عنه مكتوب فيها : "من عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى نيل مصر أما بعد / فإن كنت تجري من قبلك (أي من عندك) فلا تجري وإن كان الله الواحد القهار هو مجريك نسأل الله الواحد القهار أن يجريك . فـــماذا فعل عمرو بن العاص بهذه الرسالة المؤمنة الجميــلة؟؟؟ ألقاها عمرو في النيل وكان أهل مصر قد حملوا أمتعتهم يريدون الرحيل من شدة الجفاف فلما ألقي عمرو الورقة إلى النيل أجرى الله سبحانه النيل ستة عشر ذراعاً في ليلة واحدة.. وبذلك اٍنتهت إلى الأبد أسطورة عروس النيل بفضل كرامة اجراها الله على يد عمر بن الخطاب

اشكرك على القصه

وبارك الله فيك ويعطيك العافيه

ونتابع معك كل جديد من هنا

تقبل تحياتي