لغــــة المصالح اليــــــــــــوم

لغة المصالح اليوم
كان الناس تجمعهم المحبة والإخاء والمودة بينهم ، البعض يحزن للبعض ،وآخرون يحزنون لبعضهم البعض . تجمعهم مأدبة صغيرة يلتفون حولها ، وكلٌ يريد أن تكون لقمته في فيّ أخيه . الفرد عن البقيّة حاضراً كان أم غائباً . أذكر في الحفلات والمواسم والأعياد كُنّا نخجل من أي شخص من أفراد القرية ،وكأن ولايته حتميّة علينا ، إن قال الكبير كلمته طأطأنا الرؤوس خجلاً وحياء وتقدير لذلك الرجل ، يحبوننا صغاراً ويعتمدون علينا يافعين، بل يؤكلونا بعض مهامهم ونفرح لتحمّل تلك المهام الملقاة على عواتقنا لكونها أسندت إلينا ، وهذا في نظرنا أننا أصبحنا رجالاً يُعتمد علينا ، تُهدى النصائح لنا صباحاً ومساءً ونحن نُقدرها لهم بل أصبحت دستورنا ، ونرويها عن فلان . تصل الجرأة بهم إلى مد اليد علينا حُباً لنا وحرصاً علينا وكأننا أولادهم رغم أننا لسنا من أصلابهم .رحم الله من مات منهم وأمدّ الله في عُمر من بقي منهم على خير حال . رجالٌ ساسوا رجال ، نُكنّ لهم كل التقدير تحت الثرى كانوا أو على سفوح الجبال .
أختلف الوضع الآن ، بل تغيّرت الأحوال ، لم يتغيّر الزمان ، لكن لكل وقت رجال . الآن أفعل ما شئت ، ولا تخشى قريب ولا بعيد ، حُريّة التعبير عن الرأي (جيّد هذا ) لكنها منهم وقاحة ،وليس الهدف منها فصاحة ، ولكي يثبت للآخرين أنه صنديدٌ بالساحة . أصبحنا عبيدٌ لمن بيده تفاحة ، نخضع القول له رغم أن السيد كله بجاحة . استلطفنا الوضع حتى تكيفنا مع الحال وكأن الحال مجرد سياحة . أين الرؤوس الشامخة ؟والتي تأبى الذل من كل نفس كادحة . كادحة في الهوى ويأتيها رزقها ليقال لها فيما بعد من أين وكيف .؟ سيدك أخي مُسيّدٌ عند غيرك ، مولاك أخي غير الله لا مولى لهم . إن قال :صه تهشّمت فرائصك ، تُجيد معهم لحن القول لتحصل على شيء منتهي قبل أن تمتدّ يدك له . يقولون : هذا برستيج الحياة وهي نوع من المجاملة ، وهي في الحقيقة فقدان ضمير أوشك على الزوال . أطلب العون من بيده العون ،وغيره ما هو إلاّ سبب ساقه الله إليك ولا يستحق لغة التودد هذه كلها ، ينقلب عليك غدا ، وتجد نفسك خسران حسران على ما أبليت . الصراحة في القول والعمل عند الله أجرٌ ومفتاحٌ لا يملكه إلاّ من صنعه ، وما أخذت لا تنسبه لنفسك فقد نُسب لمن بيده السيادة ، الناس تعلم هذا ، حتى وإن كان صدرك بارزٌ فلناس أعينٌ. هذه الأيام زادت تلك اللغة( لغة المصالح ) على لغة الصدق ، ولو يعيد التاريخ نفسه لأصبح الناس سواء ولكنّها حكمة يراد بها وأن يميّز الله الخبيث من الطيب . ليعلم أن هذه اللغة لن تدوم وإن دامت فقد تندم أكثر مما دامت لك . نعم إنها لغة المصالح التي أفتن الناس بها ، والبعض يُجيدُها ، حتى فقد المصداقيّة حتى مع نفسه وأقرب قريب له .

أخوكم ومُحبكم الدكتور /
محمد الزهراني

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااه يادكتـــــــــــــــــــــــــــــــــــور جبتها على الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــرح .. والله ان اكتب واتنهد لكن العوض مــــــــــــن الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت على ماكتبت.
هذه إضافة بسيطه:
شاهد الحال أبلغ من شاهد المقال:
إن المشاهدة العينية للسلوك المراد تربية الإنسان عليه أقوى وأبلغ في التأثير من أسلوب المقال،لأن مشاهدة السلوك تبين وتترجم إمكانية التطبيق،ويعطي قناعة بذلك،وتؤكد أهمية الأخذ به.ومثال ذلك ما وقع في صلح الحديبية،لما صدت قريش المسلمين من دخول مكة المكرمة،فأمر الرسول e الصحابة أن ينحروا ويحلقوا،فلم يقم منهم رجل*،حتى قال ذلك ثلاث مرات،فلما لم يقم منهم أحد،دخل على أم سلمه فذكر لها ما لقي من الناس،فقالت أم سلمه يا نبي الله أتحب ذلك،أخرج ثم لا تكلم أحداً منهم،كلمة حتى تنحر بدنك،وتدعو حالقك محلقك،فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك،فنحر بدنه،ودعا حالقه فحلقه،فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا،وجعل بعضهم يحلق بعضاً[1]،حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً[1].وفيه فضل المشورة،وأن الفعل إذا انضم إلى القول كان أبلغ من القول المجرد،وليس فيه أن الفعل مطلقاً أبلغ من القول،ويظهر هذا الموقف ما وقع لهم ف غزوة الفتح،من أخره e بالفطر في رمضان،فلما استمروا على الامتناع تناول القدح فشرب،فلما رأوه شرب شربوا[2].كما أن الأسلوب العملي أرسخ للفهم والتعليم والإيضاح،خاصة إذا وافق ذلك بيان قولي،ومن الأمثلة التي تؤكد اهتمام المنهج الإسلامي بهذا الأسلوب،ما جاء في سير الصحابة والتابعين من الأخذ به،ومثال ذلك أن عمرو بن أبي الحسن سأل عبدالله بن زيد عن وضوء رسول الله e فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء رسول الله e [3]،فانتقل رضي الله عنه من الإيضاح بالبيان ألقولي إلى البيان العملي،لأنه أبلغ من التأثير،ومن جانب آخر قد يتردد الإنسان ويحتار بين التقدم في أداء شيء وتركه،مما يحسن فعله،فإذا رأى غيره أقدم عليه تبعه في ذلك،فكم من المتعلمين وقف حائراً أمام مادة دراسية عجز عن فهمها أو عجز عن أداء عمل معين،شعر فيه بعض قدرته عن القيام به،فإذا رأى قدوة من أقرانه وزملائه يدربون أنفسهم ويجاهدونها على ذلك،سعى هو إلى تقليدهم واقتضى أثرهم،وزال المانع الوهمي الذي كان في مخيلته[4].فكان لشاهد الحال التأثير الفاعل في اندفاعه نحو ذلك العمل.

*[قوله:( فوالله ما قام منهم رجل*، *قوله:(فوالله ما قام منهم رجل) قيل كأنهم توقفوا الاحتمال أن يكون الأمر بذلك للندب،أو الرجاء نزول الوحي بإبطال الصلح المذكور،أو تخصيصه بالإذن بدخولهم مكة ذلك العام،لإتمام نسكهم ،ويسوغ لهم ذلك لأنه كان زمان وقوع النسخ ،ويحتمل أن يكونوا ألهتهم صورة
الحال فاستفرقوا في الفكر وليس القصد معصية الرسول e،فتح الباري (5/347)]
[1][ البخاري (2/282-283) برقم (2731-3732]

[2]ابن حجر ،فتح الباري (5/347)]

[3] (البخاري:(1/81) برقم(186)

[4][ أحمد سعيد ألغامدي،دراسات في التربية الإسلامية ،ص(73)].



شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

الفلاح :
لك الشكر والتقدير ، وكل يشتكي والشكوى
أخي لغير الله مذلة .
دمت في خير
وعافية .

د:أحمد :
صدقت ورب الكعبة . فهمت الكثير ممّا ذكرت .
استشرى الأمر ، وأصبح يدب فينا كا النار
في الهشيم .
نسينا وتناسينا البعض ممّا كان بنا .
دمت أخي ولك من أخيك كل
محبة
وتقدير .

د.محمد الزهراني
الفلاح العربي
د.أبو عبد المحسن

جزاكم الله خير وأثابكم الله .اللهم آمين يا حي يا قيوم

الموج :
حمدالله على سلامتك أخي
منذ فترة لم اراك .
تحية أخيك
إليك .

لا ازيد على من سبقني بالشكر لك د. الموسى الا ان اقول بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك ..

اخي د/الموسى بارك الله فيك ونفع بك وجزاك الله كل خير

اولا حمد الله على سلامتك ..
موضوع رائع
تصفيقتصفيقتصفيق
لو كتبت وكتبت بااخذ مساحه فيه
ماازيد على كلامك بس بااضيف من و جه نظري ااذ عرفت الشخص و كان عشان مصلحه معك مصاادقك ماازعل بالعكس احمد ربي انى كشفته بدري احسن مااكشفه واعرف نواياه متاخره ...
صدقنى الشخص لو كذب بيجي له يوم نفس شخصيته ررراعي مصلحه بيكذب عليه وبيكون على مصلحه كماتدين تدان ...
يعطيك الف عافيه ودايم كلمه الابداااع قليله عليك تستحق اكثر من كلمه مبدع ومميز
دمت بخير وعاا افيه
لاهنت..........///