اسمحولي بانتقادكم جميعا شعراً وشعراءاً لعدم قناعتي بشعر العرضه

اليك يا مقهور ولا الى احد سواك 00 اخى الكريم هل فتشت فى قاموس الادب العربى وفى بحور الشعر وفنونه ولم تجد شيئا تنتقده الا شعر العرضة 00ان هذا لشى عجاب 00عجبت لقوم تهظم الليث حقه وتفخر بالسنور0ويحك يا مقهور 00الم تعلم بانك تتكلم عن تاريخ ماضى وقصة جيل وموروث لامة ومنطقة باكملها 00لقد ضربت بعرض الحائط وهمشت على تاريخ مجيد 00فمن انت يرحمك الله ؟لا يا اخى ان مشكلة بعض الشباب لدينا اذا حمل شهادة عليااخد ينتقد اتمنى منك لو انك فكرت فى تطوير شعر العرضات بعلمك وثقافتك ادخل وحسن وطور واطرح افكارا جديدة تخدم الموروث للمنطقة اخى الكريم لو تمعنت فى شعر العرضات فسوف تجد فيه الجناس والطباق والتورية وعلم البديع وكل ذلك من فنون الشعر اخى الكريم وان من البيان لسحرا وشعر العرضات فيه من الجمال والسحر والبيان 0ناهيك على انه من اصعب انواع الشعر ولا يجيده الا شعراؤه اخى تقول انك من المنطقة فالواجب يحتم عليك التطوير والتجديد وليس الانتقاد ليتك اخى الكريم انتقدت شاعر المليون ولجنة التحكيم وما نراه من مهازل ليتك تكون شجاعا فتعتذر عما بدر منك ليس لى ولكن للمنطقة وموروثها وشعراءها واهلها ولعلمك ستبقى اكاديمية شعر العرضة شامخة للعنان تخدم رباع وشعراء المنطقة شئنا ام ابينا رغم ذلك احييك واختلاف الرأى لا يفسد للود قضية

الاخ مقهور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوان ردوا وما قصروا
نحن نحترم الراي والراي الاخر
لكن ربما طريقتك في وصف ان الشعر خطأ بالمقصود وان من يتبعه ؟من عهد الاجداد
فهذا ما اثار استهجان البعض
يظل هذا وجة نظرك بدون ان تعممها على الاجداد ومن تبعهم
فطالما ان هذا الشعر حفض شعبيته ونال حب الناس من عهود سابقه الى وقتنا الحاضر
يبقى شعراً او لون من الوان الشعر نال استحسان كثير من الناس
واثبت قوته رغم اختلاف الأجيال وتطورات زمن الحداثه وتأثيرها على الشباب
فهناك من ادخل فن الراب لبلدنا ونٍسال الله العافيه
كلم اخيره اقولها بأمانه لوفقدنا هذ الشعر ورجاله لوجدت الراب بدل الزير وبدل صفوف الرجال وتمايلهم بالسيوف والجنابي كما ذكرت نجد(الكدش) و(طيحني) فهنيئاً لنا بشعر العرضه ورجاله
ونحترم وجهة نظرك وتبقى وجهة نظر بدون تعميم
اما انا افضل من يأخذ اولاده لتعليمه العرضه ورقصة الحرب افضل من اجد ابنائنا في صفوف التقليعات الغربيه
وهي وجهة نظري وارجو احترامها
ودمت سالماً

مقهور
من رأيي إنك تروح تدور منتدى ثاني تطرح فيه آرائك ممكن تحصل ناس يؤيدونك

الاخ الفاضل مسرور
اسعد الله اوقاتك بكل خير
لا اخفيك سراً ان ماشدني في وجهة نظرك حفظك الله هو
اعتزازك وثقتك بنفسك بعدم القناعه وهذا يحسب لصالحك
ولكن لو تأملت قليلاً لا وجدت انك قد تماديت كثيراً فيما كتبت, وبدلاً من ان تكون وجهة نظر
اصبحت خرافه لامبرر لها مع فائق احترامي.
فإن كنت تعلم بما كتبت فتلك مصيبة وان لم تكن تعلم,,,
فأعلم انك (نكرة) وهذا ليس تجريح لك حشاك,,,
انما هذا ماجنى به قلمك عليك وانا اعلم انك صدر رحب لسماع وجهات
النظر من جميع الاطراف لكونك باحثاً للافادة رعاك الله.
دعنا نتأمل ماكتبت سوياً ونرا.
كلامك يدل على انك منذ زمن وانت تتبع منتدى رباع وخاصة منتديات الشعر
وهذا يدل على إعجابك للشعر فلولم تعجب به لما كنت حريصاً على الانضمام,,
لقولك( (احب العرضه وقد اللفت قصائد قديما في العرضه)
ثانياً:انت تقول ان شعر العرضه ليس شعراً بل موروث شعبي ولا يطلق عليه شعراً
فمعنى قولك انه لا يصل الى منزلة الشعر الذي تراه انت
مع العلم انه من اصعب قوافي الشعر وهذا ردي عليك من قلمك ( ربما لملكة شعريه امتاز بها)
كما نك تقول (انا لم اعد اقتنع بهذا الموروث المسمى شعر العرضه)
وبعدها تقول ( نعم .. قد يكون تراثًا ، ولكنَّه ليس شعرًا)
الان اصبح موروثاً وليس شعراً
مع العلم انك كنت مقتنع بأنه ليس موروثاً ولا شعراً دعنا نكمل,,,
قلت ان(الشاعر يحاول تطويع قافيته كيفما اتفق ،
المهم أن يجعلها موافقة للحن ،
حتى وإن رمى بمعنى الكلمة جانبًا واكتفى بشكلها المجرد)
لكي تكون على بينة اخي مسرور رعاك الله ان القصيده
لو لم تكن موزونه لما توافقت مع اللحن وهذا بالمنطق
واخيراً ولا اريد الاطاله انك تقول(من يقرأ لهؤلاء فلن يجد وزنًا ولا قافية ،
وأتحدى من يثبت عكس ذلك ، ودونكم النت)
وانا اقول ان النت ليس بوحي لكي نستدل به او برهاناً نمشي عليه
دمت رعاك الله وارجوا ان لا اكون قد قصرت بالافادة

تم توظيح الموظوع من قبل الاخوان

اتمنى ان تقراءها بتمعن وان تعيد النظر في انتقادك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

انا من المؤيدين لما طرحت ولست بمن يؤمن بهذا الشعر شقرا كان او نبطي او غيره في هذا العصر!
من اراد ان يستمتع بسماع الشعر فليتجه للعصور الماضيه بما فيها الشعر الجاهلي

اما اداء العرضه فهي رقصت حرب ولكن في هذا الوقت اصبحت شكشكه وهز وراكين وعيال نيدو يتمايلون

حاليا حتى الاداء غلط في غلط من عراضه ورقاصه ليست هي على اصولها .... هذا بالنسبه للعرضه

الشعر في هذا العصر على قول المثل الجنوبي كلام كما قضم الذبان

الاخوان كفوا ووفوا هذي وجهة نظر شخصيه نحترمك انت اما ماجأت به اتمنى ان تعيد النظر فيه بعقلانيه
وش يعلمك بالرجال داخل ثيابه
وش يثمنه لو ماثمنه معدنه

الناقص مايرا غير النقص شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أخي مقهور سلمك الله من اللقب أتفق معك فيما قلته فهو ليس شعر موزون ولكنه كلام صيغ بشكل ترنيمات أ ُضيف له طابع خاص يختص بمنطقة الجنوب كبرنا ونحن نسمعه فاصبحت جزء من موروثنا الشعبي الذي نعتز به من الاجداد ورثناه واصبح طابعا ً وميزه تميزنا عن المناطق الاخرى في المملكه أخي العزيز سبحان الله تعالى قد جعل هناك اربع أتجاهات وهنا أتكلم عن الجهات الجغرافيه لدول تجد أن منطقة الجنوب في أي دوله لها باع كبير في الموروثات التي تحافظ عليها رغم تغير الزمن ولكن الطبيعه البشريه تتقارب وهذا شيء لفت نظري عندما أتابع فلم وثائقي في أي قناة تتحدث عن المنطقه الجنوبيه من الدوله التي تتحدث عنها فسبحان الله في خلقه اجناس كثيره ولغات مختلفه ولكن طبائع متقاربه.
أخي الفاضل جائتك ردود الاخوه بعضها كان حازم وبعضها كان عقلاني وهنا اشيد بأخي صقر الجنوب ذو الحكمه والرأي السديد في نقاشاته وأنت أخي كتبت هذا الموضوع وأنت على يقين بأنك كتبت وسوف تجد هذه الردود سواء بالسلب على موضوعك أو بالإجاب .
هنا أخي العزيز أود أن أقول لك أن بعض العرضات لا أعرف معنى الكلام ليس لأنه صعب الفهم ولكن لأننا لم نصل الى مرحلت الوقوف بجانب الكبار الذين قد يقولن كلمات بسيطه بأهازيج معينه يفهمها الفطين وتبقى غائبه عن ذهن من لم يتبحر في رموز العيش الصعب والمعاناه التي كانوا يحاولون تطهير أنفسهم من هم الفقر وقلت ذات اليد بالاهازيج والكلام العامي الذي لا يمت كما تفضلت أخي الي الفصيح بشيء وإنما كان همهم الوحيد هو التسليه أو التحفيز على الحرب أو ما إلى ذلك من أغراض هذه الاهازيج والتي مع الوقت أصبحت عرضه تعرف بها منطقه الجنوب يعتز أبنائها بأن لهم الفضل بالحفاظ عليها من الاندثار .
دمت أخي العزيز على طرحك الرائع لموضوع غايه في الأهميه موروثنا والفصحى .
تقبل تقديري لشخصكم الكريم

هذا الطرح ومن يؤيده ينطبق عليه المثل الذي يقول (خالف تعرف)

الغريب في الأمر إنه حدد العرضة الجنوبية وهذا يبين مدى حقده على هذا المنتدى وامثالة المتخصصة في حفظ وتطوير موروثات المنطقة الجنوبية رغم إنها ربما تكون الوحيدة بين الألوان ألأخرى المستمدة مفرداتها من أصول اللغة العربية الفصحى وبحورها من أصول الشعر العربي الفصيح وإلا لماذا لم يتطرق للالوان الشعبية الأخرى في جميع مناطق المملكة الأخرى وخارجها في كل الوطن العربي مثل العرضة النجدية والقلطة والدحة والمجرور والسامري والدبكة الشامية وو...الخ

وبما إن هناك أساتذه في الجامعات تخصصاتهم في اللغة العربية من أبناء المنطقة الجنوبية لم يعيبوا هذا الشعر بل أشادوا به

هذا بالنسبة لمقهور

أما بالنسبة لشخص الزهراني فقد تعجبت من تأييده لمقهور وإضافة إن العرضة لم تعد كما كانت سابقا وأنها أصبحت للمتمايلين وهذا لعمري منتهى الإجحاف بحق ألاف الرجال المحترمين الذين يشاركون في العرضة الجنوبية ويؤدونها بالشكل الذي توارثوه من أبائهم وأجدادهم وتصنفهم في تصنيف شرذمة قليلة من الشباب الذين أبتليت بهم العرضة الجنوبية كغيرها وعزاءنا إنهم قلّة وربما هؤلاء ليسوا من أبناء الجنوب لأن الحفلات الأن أصبح يحضرها أناس لا تعرفهم

أخيراّ أتمنى أن نرتقي بالنقد حتى نحترمه.. وهذا المورث الجنوبي وغيره من الموروثات ستبقى ولكن علينا نحن أبناء الجنوب المساعدة بما نستطيع في سبيل تطوير إيجابياته ومعالجة سلبياته إن وجدت

وللجميع تحياتي