مدونة ونات ونة جنوبية ( أرحب بمشاركة الجميع في مدونتي )

	اللـــهـــم يافاتح الآبواب .. ارزق قارئ مدونتي رزقآ كالمطر .. "" يصب "" وهون عليه كل "" صعب "" واجعل حيآته كآلمآء آلعـــــــذب .. اللهم آمين.. ونة جنوبية

	السعادة معنىً لا يمكن الوصول إليه بكنوز الذهب والفضة؛ لأنها أغلى من الذهب، والفضة. السعادة كاللؤلؤة في أعماق البحار، تحتاج إلى غواصٍ ماهر يُتقن صنعة الاكتشاف والغوص. السعادة هي مواقف، وكلمات، وتطلعات، ونظرات في الحياة بواقعية وأمل وتطلع وإشراق. ابحث في داخلك ففي أعماقك السعادة، وفيها الينبوع الذي لا ينضب. ربما تأتي السعادة ويعيشها الإنسان بكل قواه العقلية والنفسية والبدنية، ولكنه لا يشعر بها. كسعادة الأطفال الصغار الذين يسعدون بحياتهم، ولهوهم وبراءتهم وألعابهم وبساطتهم، ومع ذلك ربما لا يشعرون بهذه السعادة، فإذا كبروا وقرءوا وعقلوا سمعوا عن شيء اسمه السعادة، فبدءوا يبحثون عنه وكأنه شيء مفقود. لو كانت السعادة بالمال والذهب والفضة والدولار والرصيد لكانت الجبال والمناجم أحرى بالسعادة منا، فإن فيها الشيء الكثير من ذلك. لو كانت السعادة بالجمال والنضرة والحُسن والزينة والبهاء لكانت الطواويس أحرى منا بالسعادة، ولكانت الورود والزهور والرياحين والشقائق أجدر منا بها. ولو كانت السعادة بالبطش والقوة، وجهارة الصوت والصولجان لكانت الوحوش أتم سعادة من الإنسان. وإذا كانت السعادة هي الأخلاق الفاضلة، والأقوال الرشيدة، والأعمال الصالحة، والجاه العظيم، والعقل الراشد؛ فإن الإنسان أحق بها. إن السعادة - بسمةُ طفلٍ طَهُورٍ. - أَو لَهَجُ لسانٍ صادقٍ بكلامٍ طيبٍ, أو ذكرٍ للهِ عز وجل. - أَو خَفْقَةُ قلب متسامحٍ تجاهَ إخوانِهِ المسلمين. - أو هَدِيَّةٌ بلَا مَنٍّ ولا أَذَى. - أَو كَربٌ يَكْشِفُهُ ربُّكَ عز وجل عنك وعن إخوانك المسلمين. - أَو هَدفٌ نبيلٌ يتحقق لك أو على يدك أو على يد غيرك من المسلمين. - أو ساعةُ جهدٍ وعناءٍ وعرقٍ، تَعْقُبُهَا راحةٌ ويتلوها نجاحٌ. إن الأباطرة، والأكاسرة، والطغاة، والمجرمين، والأكابر والأثرياء؛ ربما يخرجون من الدنيا وما ذاقوا أجمل ما فيها... الأنس بالله عز وجل, والسعادة بطاعته .. ونة جنوبية

	لا تظلمـن إذا مـا كنت مقتــدرا فـالظلـمُ اخــره يرتــد بالنـدم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعواعليكَ وعين الله لم تنم ونة جنوبية

	ونة جنوبية

	دخل شاعرٌ على ملك وهو على مائدته فأدناه الملك إليه وقال له : أيها الشاعر قال نعم أيها الملك , قال الملك : " و ا " , فقال الشاعر على الفور , " إنّ " , فغضب الملك غضباً شديداً وأمر بطرده فتعجّب الناس وسألوه : لم نفهم مالذي دار بينكما أيها الملك , أنت قلت " وا " وهو قال " إنّ" فما " وا " و"إنّ" قال : أنا قلت له : "وا" أعني قول الله تعالى " والشعراء يتبعهم الغاوون " فردّعليّ وقال : "إنّ" يعني قوله تعالى " إنّ الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة" ********** ونة جنوبية

	قصيدة صوتية جميلة ( الشيب شفته في المرايا) الشيب شفته في المرايــا وصـــــــديت ماكنت اصـــدق ان ذا الشـــــــــيب فيه اثر الزمن يطوي رحالــــــه ووليــــــت وراحت سنين العمر وش هـ البقيـــــه من بعد شف الشيب في الرأس حنيت حنيت لســـــنين (ن) توالـــت علّيــــه سنين ذقنا المــر فيهـــــا تجنيـــــــــت وياكم تكبدنــا صنــــــوف البليــــــــــه ذقت الحلا في بعض منها وتهنيـــــــت مرة علّي مر الصبـــــح والعشــــــــيه وســـنين ياكم تهت فيها وتماديــــــت مابين ســــب وظلـــــم والا قفيــــــــه وياكم تحملت المعاصـــي وجريـــــــت جريتها وامثيـــــل جــــر المطيــــــــه وسعيت في الدنيا وكم صبت واخطيت واللي مضى ع الناس يمضى عليـــه ودارت بي الدنيـــا ولا يـــوم ونيـــــت وقضّيتها مابين شمــــس(ن) وفيــــه يامرحبا يالشـــيب من يوم حليــــت تظهر على نفســـي امور غبيـــــــه يالشيب ماخوفت قلبي ولا احزيـت الا مواريد(ن) بتقبــــــل جليــــــــه انت النذير اللي على الباب طليـت واوصلت حد الباب وش عاد ليـــه ماعاد لي الا التوبه إن كان يزكيـت وسألت انا المولى ورب البريــــــه وقلت توبي يانفس قبل ياليـــــــت ماعاد ينفع ليت وقت المنيـــــــــه صومي وصلي ثم حجي الى البيت وروحي الى طيبه ومسجد نبيـــــه وتزودي بالخير من بعد مااشـــــقيت نفس(ن) تعاندني ونفس(ن) عطيه وان معشت يانفسي من الخير جمية جنيت لي مجنى الثمار الهنيــــــــــه يارب تغفر زلتي يـــــــــوم زليـــــــت وانك تجنبنـــــي الزلل والخطيــــــــه وعلى الرسول ازكا ســلام وصليـــت اعداد ما هلــت مـــزون النجيـــــــــه ونة جنوبية

	قصائد ابو جعيدي - فيديو ونة جنوبية

	انت الذي لك بالمراجل مواقيف صداقتك طول الزمن تاج راسي صداقتك ماهي مخادع وتزييف على الشرف والطيب ساسك وساسي يابن الرجال مفرقين المواليف تروس في يوم اللقاء ماتراسـي اللي بيوم المعركة ترفع السيف أفعالهم مثل الجبال الرواســـــي وايضا تقدر واجب الجار والضيف ناس تماشي بالشرف كل ناســـي سطر لها التاريخ علم وتشريف ماهو كلام الضعف ولانتكاســــي وصداقتك ماهي بجمع السواليف ولاهي صداقات القلوب النجاسـي إللي صداقتهم مثل بارق الصيف يصادقك بالليل والصبح ناســـــي والياطلبته شي صرفك تصريف وإليا بغاك يصير فضه وماســي ولانت ذخري بالسنين الشواحيف وأنته عضيدي كل مالان باســــي ولياحصل لي في زماني صواديف أنصاك لاجاء بالزمان افتراســـي ياصقر دايم منزلك بالمشاريف ولا الخرابه منزلن للبساســــــــي هذي بيوتن عنك موجز وتعريف ياعز صدقاني وياتاج راســـــــي ونة جنوبية

	أحفاد الصحابة والملوك ( عظماء الأرض ) أتيه فخاراً في مدارات الكون ومجرات الأنجم بقبيلة عانق مجدها السد يم فأخذتُ سفراً من أحمال ناءت بها قوافل التاريخ وسطوراً بسيطة من ملايين الأسطر التي احتوتها كتب الحديث والأنساب والتراجم وجل الفنون حملت بيارق العز والمجد وألوية الجهاد إنها قبيلة الصحابة والملوك عظماء الأرض وسادتها وحتى لا يكون الحديث مجرد افتخار بقبيلتي قد يقوله أي محب أقول وباختصار شديد إنها قبيلة تضرب في عمق التاريخ بالنسب العريق والمجد التليد . لقد أتعبت كل القبائل من قبل ومن بعد في حيازة الأمجاد والسؤدد فلقد سادوا العالم في الجاهلية والإسلام ووصلوا إلى اسبانيا والبرتغال والمغرب وكل بلاد الأندلس دعاة فاتحين ومع إخوتهم المسلمين وخاصة الأزد وهم أول من وصل إلى الأندلس في شبه جزيرة ايبريا. وعلى نهر شقوه [سيجورا]في الأندلس تصل قبائل دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران إلى منطقة تدمير (مرسية)ليختاروا الموقع الأوربي الاستراتيجي ويساندون القائد الأموي عبد الرحمن الأوسط عندما بنى المدينة ويغادر عدد كبير منهم لمساعدة الجيش الإسلامي (لشبونة وشلب وبورتو)ويبقى بنو شاهر بن زرعه وبنو هارون بن زرعة من سليم بن فهم بن غنم بن دوس كما بقيت جيوش زهران في أرجاء الأندلس (كأشبيلية ومالقة وقرطبة وغرناطة وطليطله والمرية ومرسية. أرويولة، وبلتنه، ولقنت،ومولة، وبلانة، ولورقة، وأله، وقشتاله ) وجزء منهم الى المدن الفرنسية(عبد الرحمن الغافقي وبلاط الشهداء) ليكونوا مع إخوتهم الازد والمسلمون هناك وفي كل أرجاء إمبراطورية الأندلس .وتلاها مملكة غرناطة وبقيت الأندلس تحت الحكم الإسلامي حوالي 8قرون (781 عاما) ...الفردوس المفقود و زهران أول ملوك العرب على العراق وعمان والبحرين (البحرين القديمة = من كاظمة الكويت إلى معظم بلاد نجد الحديثة ومعظم دول الخليج ). كانت هيبتهم تهز أرجاء المعمورة ولقائهم يرعب عرمرم الجيوش فهاهي جيوش الفرس تجثم على اراضي عمان فينطلق من جبال دوس زهران ومن العرنين تحديدا قائدا عظيما في كتيبة لا تهاب الموت فيقطع الفيافي والنجود إلى أن وصل عمان ودارت معركة عظيمه بينه وبين مئات الآلاف من الفرس انتصر فيها عليهم وأجلا من تبقى منهم إلى ديارهم وبنى هناك مجدا للعرب انه القائد العظيم الملك العملاق مالك بن فهم الدوسي ليس هذا فحسب بل واصل زحفه إلى العراق وولى ابنه جذيمه بن مالك الدوسي على جيش أخر ليلتقي بدارا ملك الفرس في معركة أخرى ويقتله ويهزم جيوشه ويوطد ملكه على العراق ويعود لعمان ويسند مهمة الأمن وقتال بقية العماليق الى الأمير جذيمه الوضاح الذي قام بالمهمة بكل شجاعة واقتدار وأصبح بعد وفاة والده ملكا على العراق ولمدة تجاوزت ال 60 عام وكان أعظم ملوك العرب وأشجعهم واحكمهم كما ورد في كتب التاريخ ومثلما أجلا أجداده العماليق من الحجاز فقد قام بإجلائهم من باقي الجزيرة العربيه والعراق ولم يبقى لهم الا جزء بسيط من اطراف العراق زالت فيما بعد. وفي الجانب الأخر من مملكة الأبطال يقوم الامير سليمة بن مالك بن فهم الدوسي بنجدة أهل كرمان و مكران وينقذهم من بطش ملكهم وإذلاله لهم ويقتله وينصب نفسه ملكا بشرط مسبق بايعه عليه أهلها ويتولى الأمراء ملك عمان ابتداء من الملك هناءه بن مالك الدوسي . وتوالت الأمجاد الى ان بعث الله خاتم الأنبياء فلبوا الدعوه ودعا لهم المصطفى وكان لدعائه صلى الله عليه وسلم اثر كبير على حياتهم فلقد برز منهم الأبطال والقادة والرواة والعلماء وبرعوا في كل الفنون وأعداد الصحابة من قبيلة زهران كبيره جدا واثر الدعوة باق الى ان يرث الله الأرض ومن عليها فلقد وردت الأحاديث الكثيرة التي تصف صدقهم وأمانتهم وطيب أفواههم أحاديث تخصهم وأحاديث لهم ولإخوتهم الازد نختار منها.. (اللهم أهد دوسا وآت بهم)..البخاري وصحيح مسلم . انس بن مالك -رضي الله عنه -قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \\\"الازد :ازد(أسد)الله في الأرض ,يريد الناس ان يضعوهم ,ويأبى الله إلا أن يرفعهم ,وليأتين على الناس زمان يقول الرجل فيه: ياليت ابي كان ازديا ,او ليت أمي كانت ازديه\\\"أخرجه الترمذي. ابوهريره - رضي الله عنه - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم :لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او أنصاري او ثقفي او دوسي\\\"أخرجه الترمذي . لقد أحب الرسول هؤلاء الأبطال الذين رفعوا راية التوحيد وأعلو شأنها فهذا الحبيب وبعد معركة حنين يطلب من الأمير والصحابي المجاهد الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه ان يذهب الى قومه ويأتي منهم بمدد وأمره ان يلتقيه في الطائف بعد ان يهدم ذو الكفين فيسرع الطفيل وينفذ الأمر ويعود ب400 فارس وهو عدد كبير في تاريخ الجيوش انذاك على قبيلة لازال إسلامها غض وهم يحبونه ويقدمونه على الأهل والنفس كيف لا وإحدى جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من زهران انها فاطمه بنت سعد بن سيل الزهراني ام قصي وتوالت الفتوحات الاسلاميه في كل الجهات فمن اليرموك وفتوح الشام كان الأبطال هناك بكل فئاتهم وتصنيفاتهم قادة لإخوانهم الازد وجنودا اشترى أرواحهم المولى عز وجل ..نعم باعوها وربح البيع . (ابو هريرة الدوسي يحمل لواء الازد ويتقدم في اشد فترات المعركة وعامر ابن الطفيل الدوسي يذهل الأعداء عندما تقدم لمبارزة البطارقه وعظماء الروم ليجندل العلوج واحدا تلو الاخر وسط تكبير المسلمين وصيحاتهم وخنوع الأعداء واستمر في المنازلة ورفض ان يستريح لانه كان يطلب الشهادة وقد حصل عليها بعد ان سجل اسمه رضي الله عنه كاعظم بطل وفي سفري التاريخ الروماني والإسلامي وجندب بن عامر الطفيل ابن البطل السابق صاحب الـ 17 ربيعا كان يسبق عمره فطنة وشجاعه ويسجل اسمه مع والده ويرافق والده الى الجنه ويقابل جده الطفيل هناك ويكون شهيد ابن شهيد ابن شهيد ) وتشهد انطلاقة البحرية الاسلاميه الثانية مع معاويه بروز الصحابي جناده بن اميه بن مالك الدوسي رضي الله عنه الملقب بالشجاع اميرا وقائدا بحريا عظيما فتح عددا من جزر البحر المتوسط وهزم جيوش الاعداء ولعل اهم الجزر المفتوحه جزيرة ردوس . وتتوالى كتائب الأبطال في فتوحات مصر وليبيا وبخارى وسمرقند وخرسان واصبهان وكل البلاد التي اذن الله بفتحها. لااستطيع ان اوفيهم حقهم في عجاله فمن ينشر تلك الاسفار عنهم . نعود لابي هريره الذي حفظ ميراث النبوه ومنهاج الامه في اكثر من 5300 حديث وياتي بعده مئات الزهارين من رواة الأحاديث وعلى رأسهم ابو الربيع الزهراني ومسدد بن مسرهد وبشر بن عمر الزهراني وعبد الرحمن بن مغراء الدوسي ولعل اهتمام ابنائه وسلالته من بعده بالحديث خير شاهد فهذا ابنه بلال وحفيده عبد الرحمن وليصبح عبد الرحمن بن بلال بن عبد الرحمن بن صخر محدث ابن محدث ابن محدث فاي مجد واي ميراث يشبهه وعندما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم اننا امناء بدأ بوضع معيقب الدوسي امينا على خاتمه وامينا لبيت مال المسلمين في خلافة ابي بكر وعمر . الله اكبر الله اكبر نتقرب بحبهم الى الله وندعوا الله ان نقتدي بالمصطفى مثلما فعل اجدادنا العظام وياتي من يبدع ويحفظ اللغه العربيه وعلومها وادابها انه الخليل ابن احمد الفراهيدي الدوسي وعلامة اللغه والنسب ابن دريد الدوسي واللذان الفا عشرات الكتب بل واهمها وتدرس الى يومنا الحاضر ولساننا الفصيح الى الابد وفي العصر الحديث معاركه ضد الجيش التركي والذي مني بهزيمة ثقيلة سطرها التاريخ وتبايع القبيلة رجل اختار الكتاب والسنه دستورا لتأسيس مملكته انه الملك عبد العزيز رحمه الله لينظم ذلك الجيش المنتصر الى جيش الملك عبدالعزيز ويساهم في دحر المعتدين والعصاه وفي توحيد المملكه الغاليه ويبرز أبناءها في كل المجالات ويقدمون النماذج الراقيه في خدمة الامه والوطن والقبيله ولازالوا على العهد والوعد ,انهم باختصار احفاد الصحابة والملوك . اما (نسب زهران)فهو=زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر(النبي هود عليه السلام ) بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن اخنوج (ادريس عليه السلام ) بن يرد بن مهلائيل بن قينين (قينان) بن انوش بن شييث بن ادم ابو البشر عليه السلام وعلى ذلك يمكن قياس بقية انساب القبائل (بطون زهران) فمثلا دوس يصبح نسبها كالتالي : دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران بن كعب ..........الخ وكذلك باقي القبائل الازديه. ان عظمة هذه القبيله جعلتها في المقدمة ولها الاوائل في كل الفنون والامجاد ونختار امثلة بسيطه من ذلك فهم الاوائل في *عمرو بن حممه الدوسي حكيم العرب يتقاضون عنده ويتحاكمون لاكثر من 350 عاما تاريخ كامل عاش 390 عاما ومرت عليه الاجيال تلو الاجيال بل القرون كان امة لوحده بل كان تار يخا لوحده فأي عظمة واي سياده توازيها : *ابن دريد الدوسي علوم اللغه والانساب اول من وضع اللغه على الحروف واول من عمل العروض ابو عبد الرحمن *الخليل بن احمد الفراهيدي بن مالك بن فهم الدوسي *الملك جذيمه بن مالك الدوسي (الوضاح او الابرش) اول من رفع له الشمع واول من احتذى بالنعال واول من وضع المنجنيق *اول امرأه لبست المصبغات وعملت السقوف وعبأت الطيب في الاسلام شميله الدوسيه زوجة ابن عباس *جندب بن عامر ابن الطفيل اول شاب يقهر البطارقه ويجندل علوج الروم هو والده وسبقهم جده الطفيل -رضي الله عنه-وبذلك استحقوا الشهاده واصبح جندب الدوسي شهيد ابن شهيد ابن شهيد *اول من رمى بالقسي الماسخيه زهران(الاقواس) *اول من حلى السيوف بالذهب والفضه سعد بن سيل الزهراني *اول من ملك من العرب في الجزيره وماجاورها مالك بن فهم الدوسي *اول من استشهد جزء من جسده وسبقه إلى الجنة وعاش مجاهدا بعد ذلك عامر بن الطفيل الدوسي (وقيل عمرو وتم ذكره في فتوحات الشام أنفا) عندما قطعت يده في المعركة ضد مسيلمة الكذاب .يفد على عمر بن الخطاب ويقدم الطعام ويتنحى عنه فيقسم عمر بن الخطاب ويقول والله لااذوق الطعام حتى تسوطها بيدك الكريمه التي قطع جزء منها في المعركه فانت اول شخص تسبقه يده الى الجنه *اول من ملك فارس من العرب الملك سليمه بن مالك بن فهم الدوسي =كرمان ومكران وماجاورها وبعد أحبتي القراء هذه نبذه بسيطة واعدكم بعمل حلقات في مقالات قادمة إن شاء الله وليعلم أن ماذكر هي حقائق ثابتة القصد منها إحقاق الحق التاريخي للقبيلة .أن يختزل تاريخ قبيلة بحجم امة كاملة في موقعة الأتراك فيه إجحاف وظلم سواء من الأهل أومن الباحثين وليحذر المرجفون والذين في قلوبهم مرض من التطاول على أحفاد الصحابة والملوك وليقرؤوا كتب التاريخ والأسانيد والتراجم ليقفوا على الحقيقة وان يبتعدوا عن إثارة النعرات والعصبيات القبلية . وذكر الصحابة والأبطال لنقتدي بهم ونقترب بحبهم إلى الله وقد نهلوا من مدرسة الحبيب عليه الصلاة والسلام وليس للتفاخر . عزنا ومجدنا في ديننا وعلى المحبة نلتقي ونة جنوبية

	ولاء قبيلة زهران لال سعود منذو قيام الدوله السعودية الاولى قبيلة زهران هي إحدى القبائل العربية الأزدية العريقة المتربعة على جزء من جبال السروات وما يليها من أرض تهامة وهي بطبيعة الحال من أكبر القبائل العربية في هذا الوقت ، وقد أجمع المؤرخون وأهل النسب على أن نسب زهران هو : زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وتشكل مع قبيلة غامد ابن أخي زهران إمارة منطقة الباحة ، يحدها من الشمال قبائل بني الحارث (بالحارث) وبني مالك وغامد ، ومن الجنوب قبيلتا غامد وزبيد ، ومن الغرب : إمارة الليث والبحر الأحمر ، ومن الشرق : بادية غامد . وقبيلة زهران لَمْ تبرح موطنها منذ أن استقرت عليه منذ حوالى ألفي سنة بعد أن تركت موطنها الأصلي جنوب الجزيرة العربية حول سد مأرب ، مع إخوتها قبائل الأزد المهاجرة قبيل انهيار سد مأرب ، ويجمعها بقبائل الأوس والخزرج (الأنصار) وغامد , وخزاعة ، وبني الْحَجْر ، وأزد عُمان ، وبارق ، وألمع ، وثمالة ، ولهب ، والغساسنة ، والبقوم ، جد واحد وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . ولزهران بطون عديدة في سلطنة عُمَان ، من نسل مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران ، الذي هاجر إلى عُمان من أرض السراة مفارقا أخاه عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران ، واستقر بها فترة من الزمن ، ثم رحل إلى العراق وأقام مملكة عريضة في الحيرة زمن ملوك الطوائف . ومن ولده الملك جذيمة (الوضاح أو الأبرش ) . كما كان لهم مملكة أخرى أقامها الجلندي بن المستكبر بن مسعود بن الجرار بن عبدالعزَّى بن معولة بن شمس بن عمرو بن غانم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران . في سلطنة عُمان ، زمن النبي موسى على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام ، وهو الذي قال الله فيه : ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) ومن نسله : جيفر وعباد ، ملكا عُمان في أول الإسلام حيث بعث إليهما الرسول صلى الله عليه وسلم ، بكتاب مع عمرو بن العاص رضي الله عنه ، في السنة الثامنة للهجرة يدعوهما فيه إلى الإسلام فأسلما ، يقول نص خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم : (بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبدالله إلى جيفر وعبد ابني الجلندي ، سلام الله على من اتبع الهدى، أما بعد : فإني أدعوكما بدعاية الإسلام ، أسلما تسلما ، فإني رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ، فإنكما إن أقررتما بالإسلام وليتكما ، وإن أبيتما أن تقرا بالإسلام ، فإن ملككما زائل عنكما ، وخيلي يحل بساحتكما وتظهر نبوتي على ملككما ) . وكتب أبي بن كعب ، وختم الكتاب . وبطون زهران منتشرة أيضا في فارس والعراق وبلاد الشام ومصر والأندلس ، وقد أسلمت زهران قبل الهجرة الشريفة على يد أميرها الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه ، الذي أسلم على يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ، بمكة أثناء البعثة ، ثم عاد إلى قومه دوس يدعوها إلى الإسلام فأسلم معه أبوه عمرو بن طريف ، وأبو هريرة ، وزوجة الطفيل وأولاده ، وظل هو وأبو هريرة رضي الله عنهما ، يدعوان دوسا إلى الإسلام فتعصَّت عليهما ، فذهبا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، بمكة المكرمة ، يشكوان ما لقيا من دوس ، وطلب الطفيل من الرسول صلى الله عليه وسلم ، إن يدعو عليهم ، فقام عليه الصلاة والسلام فتوضأ ، فصاح أبو هريرة قائلا : واقوماه ، فلما دعا لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : (اللهم اهد دوسا وائت بهم) سري عن أبي هريرة رضي الله عنه ، لأنه خشي أن يدعو عليهم ، ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم ، للطفيل رضي الله عنه : ( ارجع إلى قومك فادعهم إلى الله وارفق بهم ) فرجعا إلى دوس ، فهداهم الله إلى الإسلام بفضل دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ولَما انقضت بدر وأحد والخندق هاجر الطفيل بن عمرو الدوسي ، وأبو هريرة رضي الله عنهما بثمانين بيتًا من دوس ، بلغ عددهم أربعمائة نفس ، وحين وصولهم إلى المدينة أبلغوا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقاتل اليهود في خيبر ، فرحلوا إليه ، ولما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (مرحباً بأحسن الناس وجوها ، وأطيبهم أفواها- أي كلاما- وأعظمهم أمانة). فضلا يتبع