الوسام .. الاكاديمي ابن الجنوب ..حسن القرشي ... لؤلؤة زهران كل الحكاية قسم المحاورة


 
 عدد الضغطات  : 5725


إهداءات


 
 

أخبار الاتصالات والجوالات ( الايفون & البلاك بيري $ جالكسي ) القنوات - شركات الاتصالات - stc موب بلاك بيري - جوالات - ايفون - أيباد - جالاكسي تاب - رسيفر - قنوات - شركات الاتصالات

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30/10/2007, 05:33 PM   #11
شاعر وعضو شرف منتديات رباع


الصورة الرمزية الهمس
الهمس âيه ôîًَىà

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6273
 تاريخ التسجيل :  May 2007
 أخر زيارة : 10/08/2014 (03:28 PM)
 المشاركات : 1,795 [ + ]
 التقييم :  1530
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



كما طلبت سعادتك نقف وقفات على موضوعك اعلاه يعين اول موضوع
اتفقنا

بسم الله شوف هذه العباره
وهل الزواج هو الحل الامثل لتلك التساؤلات
إذا كان الجواب نعم فلماذا إذا يوجد الطلاق

سؤالين عجيبين يا سمو الحكمه
وكانك في تسالك الأول تجد طريقه غير الزواج للتعارف منطقي واتباع للشريعه
لماذ يوجد الطلاق سؤال ثاني
رهيب السؤال هذا
يا سيدي ابغض الحلال عند الله الطلاق
ووجد الطلاق لحالات يستحال معها التعايش وقد كفل ألأسلام للمراه حقوقها كامله
يعني وكما قرات من ما تخفيه سطورك ان الطلاق ربما سببه عدم معرفة الطرف الاخر وهو الرجل في نظرك بالمراه او العكس
ويا سيدي من منا لا يعرف ان تلك امراه وذلك رجل
ام انك ترمي الى ما يحدث في مجتمعات عربيه اقتبسته من الغرب بخجل وهو انفراد المراه بالرجل وخلوتهم وانت تعرف موقف الشرع من الخلوه
وازيدك من القصيد بيتا في الغرب ربما لا يحدث الزواج الا بعد ان ينجبوا الطفل الاول
عجيب سمو الحكمه في افكارك
تعال نروح لموقف اخر
وهاهنايتسائل شاعرنا الكبير نزار ويقول
يعود أخي من الماخور
سكرانا
ويبقى في عيون الاهل
أطهرنا وانقانا
فسبحان الذي
يمحو خطاياه
ولا يمحو خطايانا

وهنا جئت بالطامه انت وشاعرك الكبير
يا سيدي الله سبحانه وتعالى سمى نفسه بالعادل فكيف يظلم ويتهم شاعرك الكبير بان الله يغفر لاناس دون اخرون
حتى وان كان تعبيرا مزاجيا فلفظ الجلال لا يجاز فيه المزاج بلاغيا فهو حقيقه
فهذا خروج استغفر الله

طيب الحين نتقل لردك الأول على الأخت
لعشاق التحرر أعيد لكم أبيات نزار قباني
شكلك لحس مخك نزار قباني
اي تحرر الذي تطلبه ؟؟؟؟
ردك الثاني على الهمس
شكرا ع هذا التعقيب سيدي الهمس
وأنا لا أدعوا ع الخروج ع الشريعه الأسلاميه كما أدعيت أنت
ولكن لا بد أن نفرق ما بين العادات والتقاليد وبين الشرع
فهناك يا عزيزي خلط بين الشريعه والعادات
وأصبحنا لا نفرق بين ماهوا من التقاليد أو من الشريعه
وأخذت التقاليد عندنا قداسة الشريعه
وهناك أمور من الشريعه عندنا مغيبه بل وتصل حد إقامت
الحدود ع من أنتهكها
لأنها فقط لا يرى بيوجوبيها أمام مذهبنا.

هنا طامه كبرى
اتهمتني بالدعوه للخروج من الشريعه عندما قلت لك ان الشريعه لا تجيز ما قلت اجل النصيحه خروج من الشريعه في وجهة نظرك ؟؟
واتيت بكلام انا شرحته اعلاه عن العادات والتقاليد والشريعه علما اني شحتها لك
بس ومالو نشرح مره اخرى يمكن تمر وانت رايق وتقراء
اسمع
هناك عادات من قبل الأسلام كانت موجوده عند العرب مثل الشرف والتمسك بالاصاله والكرم والشجاعه
انتقلت بعد الأسلام واصبحت مستحسنه فنقلت الى ضوء الاسلام لتطابقها نع الشريعه
وتقول مغيبه واقامة الحدود على من ارتكبها فكيف مغيبه وتقام فيها الحدود هذه جمله غير مفهومه البته

اخيرا لم تجب على سؤالي اي مذهب انت تنتمي له ارجو الأجابه بوضوح
ولكم تحياتي


 
 توقيع : الهمس


لسماع المقطع مرر الماوس على التوقيع








رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
لا يوجد أعضاء

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية )

انشر مواضيعك بالمواقع العالمية من خلال الضغط على ايقونة النشر الموجودة اعلاه

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع

a.d - i.s.s.w