المرأة و الخروف ؟

سم الله الرحمن الرحيم
اخواني واخواتي
الحقيقه ان العلماء لحمهم مسموم كما تفظل به الأخ اعلاه
ولكن الشيء الذي يغيب عناجميعا ان هناك حيثيات لكل قضيه وظروف مختصه بها
انما اتهام الدوله والقضاء بالفساد شيء مرفوض
قرات في احد الردود معرفة القاضي والوساطه وامور يجب ان ننزه القضاء في مملكتنا الغاليه عنه
حتى وان كان هناك قاضي لم يكن دقيقا في حكمه او اخطأ فهو ليس بملاك ولكن لا يجوز ان نتهمه او ندق بمصداقيته
والدوله رعاها الله تعطي القضاة بسخاء لتجنبهم الوقوع في المحظور
ويا جماعه الموضوع يطلع عليه اناس كثر وانتم تجرمون القضاء بجهل
من منكم اطلع على حيثيات القضيتين ؟؟
من منكم علم تلك الزوجه ماذا فعلت ؟؟؟
من منكم يعلم كم طفل بين الزوجين؟؟؟
من منكم استمع الى تبرير القاضي بالحكم ؟؟
من منكم يزكي فلانا او يتهم فلانا؟؟
يقول احد الأخوه في رده كان الصحابه وكان الرسول ونقول له نعم كانوا ولا يمكن ان نصل الى علمهم وحكمتهم وقربهم من ربهم
لكن ليته قال انهم متى ما قذف رجل اخر وجب عليه ايراد الدليل والا طبقوا بحقه الحد الشرعي.
فهل منكم من يستطيع ان يثبت من قذفه بالرشوه او الوساطه او الفساد او يطبق عليه الحد الشرعي.
احبتي تحروا الدقه ودعونا نتحاور بأمور بعيده عن لحوم الصفوه كما نحسبهم والله حسيبهم .
ولكم تحياتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس
سم الله الرحمن الرحيم
اخواني واخواتي
الحقيقه ان العلماء لحمهم مسموم كما تفظل به الأخ اعلاه
ولكن الشيء الذي يغيب عناجميعا ان هناك حيثيات لكل قضيه وظروف مختصه بها
انما اتهام الدوله والقضاء بالفساد شيء مرفوض
قرات في احد الردود معرفة القاضي والوساطه وامور يجب ان ننزه القضاء في مملكتنا الغاليه عنه
حتى وان كان هناك قاضي لم يكن دقيقا في حكمه او اخطأ فهو ليس بملاك ولكن لا يجوز ان نتهمه او ندق بمصداقيته
والدوله رعاها الله تعطي القضاة بسخاء لتجنبهم الوقوع في المحظور
ويا جماعه الموضوع يطلع عليه اناس كثر وانتم تجرمون القضاء بجهل
من منكم اطلع على حيثيات القضيتين ؟؟
من منكم علم تلك الزوجه ماذا فعلت ؟؟؟
من منكم يعلم كم طفل بين الزوجين؟؟؟
من منكم استمع الى تبرير القاضي بالحكم ؟؟
من منكم يزكي فلانا او يتهم فلانا؟؟
يقول احد الأخوه في رده كان الصحابه وكان الرسول ونقول له نعم كانوا ولا يمكن ان نصل الى علمهم وحكمتهم وقربهم من ربهم
لكن ليته قال انهم متى ما قذف رجل اخر وجب عليه ايراد الدليل والا طبقوا بحقه الحد الشرعي.
فهل منكم من يستطيع ان يثبت من قذفه بالرشوه او الوساطه او الفساد او يطبق عليه الحد الشرعي.
احبتي تحروا الدقه ودعونا نتحاور بأمور بعيده عن لحوم الصفوه كما نحسبهم والله حسيبهم .
ولكم تحياتي



مااتهمت احد بس هذا الواقع وماجبت كلامى من فرااااااااغ وانا الى كتبت عن المعرفه والواسطه
ومحد منزه عن الغلط والخطاء والقضاة موملاك فيهم الصالح ويخاف ربه وفيهم متسلط بحكم مركزه ومااحب الفلسفه وكثر الكلام عشان كذا مااحب اتفلسف اكثر

مشكورر على تعليقك....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس
سم الله الرحمن الرحيم
اخواني واخواتي
الحقيقه ان العلماء لحمهم مسموم كما تفظل به الأخ اعلاه
ولكن الشيء الذي يغيب عناجميعا ان هناك حيثيات لكل قضيه وظروف مختصه بها
انما اتهام الدوله والقضاء بالفساد شيء مرفوض
قرات في احد الردود معرفة القاضي والوساطه وامور يجب ان ننزه القضاء في مملكتنا الغاليه عنه
حتى وان كان هناك قاضي لم يكن دقيقا في حكمه او اخطأ فهو ليس بملاك ولكن لا يجوز ان نتهمه او ندق بمصداقيته
والدوله رعاها الله تعطي القضاة بسخاء لتجنبهم الوقوع في المحظور
ويا جماعه الموضوع يطلع عليه اناس كثر وانتم تجرمون القضاء بجهل
من منكم اطلع على حيثيات القضيتين ؟؟
من منكم علم تلك الزوجه ماذا فعلت ؟؟؟
من منكم يعلم كم طفل بين الزوجين؟؟؟
من منكم استمع الى تبرير القاضي بالحكم ؟؟
من منكم يزكي فلانا او يتهم فلانا؟؟
يقول احد الأخوه في رده كان الصحابه وكان الرسول ونقول له نعم كانوا ولا يمكن ان نصل الى علمهم وحكمتهم وقربهم من ربهم
لكن ليته قال انهم متى ما قذف رجل اخر وجب عليه ايراد الدليل والا طبقوا بحقه الحد الشرعي.
فهل منكم من يستطيع ان يثبت من قذفه بالرشوه او الوساطه او الفساد او يطبق عليه الحد الشرعي.
احبتي تحروا الدقه ودعونا نتحاور بأمور بعيده عن لحوم الصفوه كما نحسبهم والله حسيبهم .
ولكم تحياتي




يقول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام :
( من اتى بأمر ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي : مردود عليه .

وللرد على كل ماذكرت اعلاه اعيد لك حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام
لكي تتدبر في معانيه لعل وعسى تعرف المغزى منه :
القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة.
رجل قضى بغير الحق فعلم ذاك فذاك في النار،
وقاض لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار،
وقاضٍ قضى الحق فذلك في الجنّة. رواه الترمذي.

لماذا قاضيان في النار . وقاض ٍ واحد في الجنة ؟
لماذا لا يكون كل من تولى القضاء في الجنة ؟
والسؤال الاهم :
هل القضاء في بلادنا منزه عن الوقوع في الخطأ ؟
اترك لك حرية الاجابة ؟

تحيتي لك .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سطور السنين

يقول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام :
( من اتى بأمر ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي : مردود عليه .

وللرد على كل ماذكرت اعلاه اعيد لك حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام
لكي تتدبر في معانيه لعل وعسى تعرف المغزى منه :
القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة.
رجل قضى بغير الحق فعلم ذاك فذاك في النار،
وقاض لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار،
وقاضٍ قضى الحق فذلك في الجنّة. رواه الترمذي.

لماذا قاضيان في النار . وقاض ٍ واحد في الجنة ؟
لماذا لا يكون كل من تولى القضاء في الجنة ؟
والسؤال الاهم :
هل القضاء في بلادنا منزه عن الوقوع في الخطأ ؟
اترك لك حرية الاجابة ؟

تحيتي لك .

تحيتك مقبوله يا سطور السنين
ولكن انت ماجئت بشيء جديد طيب انا قلت هناك ان القضاه معرضون للخطأوهم بشر ونهيت عن التطاول على اهل العلم

لكن انت اتيت بالطامه الكبرى

يقول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام :
( من اتى بأمر ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي : مردود عليه .

يا أخي خاف ربك هذا تكفير مرتد يعني يقام عليه الحد
ومن انت وانا كي نكفر فلانا او علان من الناس
اتق الله يا أخي
انا اقدرك واحترمك لكن يجب ان اصدقك القول
لا يجوز لك التكفير ابدا باي حال
واجيبك يا استاذي على اسئلتك :

لماذا قاضيان في النار . وقاض ٍ واحد في الجنة ؟
هذا قول الحبيب يعني اذا عندك اعتراض اطعن بالحديث
لماذا لا يكون كل من تولى القضاء في الجنة ؟
يا أخي الجنه والنار بيد الله سبحانه وتعالي ولا يمكن ان يقول قائل اني ادخل الجنه بعملي
ولو كان القضاه والناس كلهم في الجنه لقلنا ان ابليس فشل في مهمته لكن له زبائن اللهم لا تجعلنا منهم !!!!
والسؤال الاهم :
هل القضاء في بلادنا منزه عن الوقوع في الخطأ ؟
اما القضاء فلا ينزه عن الخطأ ولا ينزه الناس انفسهم عن الخطأ
واكبر خطأ هو ان تحكمون على القضاء وانتم لستم اهل لذلك مع احترامي الشديد لكم جميعا

اللهم اهدنا اجمعين
ارجو ان تأخذ مداخلتي هذه بصدر رحب
ولك مني اعذب وارق تحيه

صقر الجنوب

يا استاذي الحبيب انت تعلم مدى حبي لك وللمنتدى وكل من فيه لكن القضاء لدينا لا تقيمه صحيفه ولا يحكمه مقال من كاتب من هنا وهناك
يا استاذي الحبيب المقلات ليست ادله
ليست احاديث ولا ايات قرانيه
الكاتبه الأخت مشاعل العيسى كتبت للعلمانيه معتقده انهم يناصرون المرأه وعندما اكتشفت الخلل في فكرهم وتوجههم اعترفت انها اخطأت وان حقوق المرأه ما اقره الدين والشرع
طبعا الكل يقول الهمس هلوس وش دخل هذا بذاك ( لكن هذه اوردتها للقول ان الصحفي يخطيء ويصيب وربما ينساق بعضهم وراء الشعارات)
تحياتي لكم وحبي وودي




اخي الحبيب :
لا ادري كيف فهمت ردي ؟ سبحان الله

انما قصدت بقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
( من أتى بأمر ٍ ليس عليه أمرنا فهو رد ) .
اي
الحديث أدناه
وهو حديث قاضيان في النار وقاض ٍ في الجنة .
فهذا أمر من الرسول أنه بهذا الزمان سيكون قاضيان في النار وقاض ٍ في الجنة
فأرجو عدم تفسير الامر على هواك
معاذ الله أن ( اكفرك ) أو أكفر غيرك فليس هذا مذهبي
فأنت تبقى الاخ والصديق والحبيب
وانما كان محور ردي دراسة الحديث وفهم مغزاه أن القضاء ليس منزه
في أي زمان ٍ أو مكان .
ومن يخالف هذا الحديث فأمره مردود عليه .
:
غفر الله لنا ولك ... ورزقنا العلم النافع .

أجمل تحية لقلبك