جلسة على الرعش مع الموسى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الموسى اعود مجددا
اخي الغالي
في الأونة الأخير نرى العمق البعيد في اسلوب الكتاب مما يغيب الفكره ظاهرياً على بعض القراء
وهذا ما نراه كثيراً في اسلوب الكتاب وخصوصاً الطبقه المثقفه منهم
ترى هل هذه رسائل مخصصه لطبقه معينه ام انك ترى معي انها تلاعب بمشاعر القراء العامه ؟؟
اخي في مناهجنا العلميه رأينا تغيراً فضيعا وحذف الكثير والكثير من المناهج العلميه والأكتفاء برؤس اقلام
الا ترى معي استاذي ان هذا ربما يضعف المخزون الثقافي للطالب بحيث يصل الى مرحله علميه متقدمه في حين انه يفتقر الى الخلفيه الثقافيه ؟
استاذي رأينا تهميشاً واضحاص للتراث فس مناطق عده واختلال في الأسلوب السياحي حيث اقتصر على ابراز بعض المعالم البسيطه والحرص على ابراز شخصيات بعينها في ظل غياب الرقابه السياحيه او الهيئه ان صح التعبير
اين مثقفينا من ذلك كله ؟
سؤال ملح واخير
سيدي يطالعنا بين الفينه والأخرى عبر وسائل الأعلام مثقفين لا اعلم من اي طبقه لكن يحملون شهادات عليا كالدكتوراه مثلا لكننا نرى منهم تجاوزات غير مسبوقه كتصريح احدهم في احدى القنوات المشهوره بأن علماء الطب يتوجب عليهم اختراع علاج للموت
ترى سيدي هل هذا خلل ام انه العلم اكل ما بقي من العقل ؟؟
تقبل تحياتي وعذراً على الأطاله

الهمس لك الشكر مرة أُخرى . بالتأكيد ينبغي على الكاتب مراعاة الفروق الفردية بين القُرّاء ، مستوياتهم ليست متساوية لذلك على الكاتب مراعاة هذا الجانب ، ويستخدم أسلوب المُستحدثين أو المولدين أي الذين يولدون الفاظاً تتناسب مع جميع المستويات وتسمى باللغة الوسطى ( بين الغرابة والابتذال ) وفي حالة عدم استخدام الكاتب تلك الطريقة سيُفقد الطالب البسيط المعنى المقصود من قبل الكاتب ويصعب عليه فهم ماكُتب .
في حالة استخدام الأسلوب الأول وهو التعمُق في الكتابة تُتعِب القاريء وسيقضي وقته في البحث عن معنى بعض المصطلحات ، أُعطيك مثالاً لكلمة هي :( زُرغُب تزددّ حُب) ليس كل القرّاء يعرفون معناها لكن مع البحث تجد أن القاريء استفاد من خلال البحث وهذه الكلمة قديمة جداً وهي تعني :أنت غريب وينبغي أن تكون مقبول ومحبوب بيننا . وهي شبيهه جداً مع كلمة ياغريب كٌن أديب وأديب هُنا تعني مؤدب وليس أديب بالمعنى المعروف لدى الجميع .
السياحة وشأنها :تدخل المحسوبية وشأنها في الإقتصار على الإهتمام ببعض الشخصيات والمناطق دون غيرهما رغم مكانة بعض الناس وجمال بعض الاماكن التي أُهملت . فهمت ماتعنيه فيما يخُص غياب الرقابة السياحية إذا كان ربِّ البيت بالدُفِ ضارب فشيمت أهل البيت كلهمُ الرقص.
أما المُثقفين فلهم دور يكمُن في عدم السكوت على ما يجري وذلك من خلال وسائل الإعلام المسموع والمقروء .
أي علماء تقصُد مسلمين وعرب أم غيرهم؟ وسنجيب على الحالتين :
1ـ العلماء المسلمين والعرب هناك بعض المثقفين تأثروا تأثيراً مُباشراً بما تلقوه خارج الوطن الإسلامي وتم إقناعهم أو إقتناعهم وهذه مُصيبة لاحول ولا قوة إلاّ بالله وفي نظري خرجوا من الملة لكونهم أنكروا قول الحق عزوجل : كُل نفسِ ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة .
2ـ أما إذا كانوا غير مسلمين وغير عرب فلا يُضير الشاة سلخها بعد مُوتها . هم كفروا أصلاً ولهم أن يقولوا مايريدون وقد سبق عليهم القول . لك كل الشكر أخي ولجميع الأخوة الذين يجلسون معنا على رعش الأباء والأجداد .