جلسة على الرعش مع الموسى

شكرا أخي الغالي الموسى على ردك الشافي الكافي وانت من الناس الذين لايمل الحديث معهم ..
الحصون القديمة كان لها شأن عظيم في الزمن القديم زمن الحروب والصباح بين القرى وهي عيون القرية وحصنها الحصين ..

كيف ترى الحصون قديما وكيف تراها الان وكيف ترى أخي الحبيب منازلنا القديمة والحفاظ عليها بشكل او بآخر ..

على من تقع المسؤولية للحفاظ على تلك القلاع والحصون والمباني القديمة والاثرية ....

00

الأخ 00 الموسى 00أسعد الله مساءك أو صباحك بكل خير 00تعلمنامنك الكثير واستفدنا من أسلوبك الكثيروالكثير 00وسعدنا بوجودك على الرعش وكان اختيار في محله 00من الأخوة بارك الله فيهم 00أخي 0000 الزراعة :- تعتبر الحرفة الأساسية لسكان منطقة الباحة وكانت تمارس قديما بالطرق التقليدية التي حلت محلها الآن الآلات الحديثة ومع هذا فإن الزراعة لازالت بين مد وجزر ,حيث تشهد تراجعا مؤقتا لإهمال المدرجات الزراعية واندثار الكثير منها وتعتبر الحبوب الغلة الرئيسية وإن زاد في الوقت الحاضر التركيز علي زراعة الخضروات و الفواكه وانتشرت الزراعة في البيوت المحمية لكن الإنتاج لا يناسب مع حاجات المنطقة 00في نظرك ماهي الأسباب التي أدت إلى إندثار هذه الحرفة ؟ وماهي الطرق التي من خلالها يمكن استعادة ولو بعض المدرجات المندثرة ؟ عند زيارتنا للمنطقة نلاحظ أن ما يقارب 85%من سكانها هاجروا إلى غيرها من المناطق ترى ماهي الأسباب ؟وهل من الممكن أن تكون قلة المحاصيل أحد أسباب الهجرة ؟ وماهي الحلول التي بها نصل إلى القضاء على ظاهرة الهجرة ؟ شاكرة لك سعة صدرك 00ومتمنية لك التوفيق والسداد 00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شهادتنا فى حقك لن تعطيك حقك
فنحن نقف امام رجل مثقف بدرجة عالية جدا ملم بجوانب كثيره جدا من الحياة ان لم يكن كلها
اخى نورت الرعش
تابعت لقاءك و بكل صراحة استفدت جدا من حوارك الشيق و كم كنا نتمنى ان يكون للضيف استضافة اكثر من اسبوع شهر مثلا لنستفيد من حضرتك و ثقاقفتك اكثر
اسمح لى بالحوار معك
هل تأثر الموروث الشعبى من الثقافات العربية الاخرى كثقافات عرب شمال افريقيا و بلاد الشام
و هل كان لموروث شبة الجزيرة العربية اثر واضح فى الثقافات الاخرى ؟؟
كان لكل قبيلة سمه خاصة و موروث خاص لماذا نلاحظ الان محاولة البعض الانسلاخ من عادات و تقاليد قبيلته و رغبته الدخول فى جلباب ثقافة لا تمد للثقافة بصلة بل هى مجرد كوكتيل عديم السمة و عديم الفائدة ؟
قرأت مقال فى جريده الوطن الالكترونية بعنوان ( أعلام القبيلة )
هل هذا المقال لحضرتك
استقوفتنى فيه هذه الفقرة :
هذه هي المفاهيم الجوهرية والقيم التي يجب أن نغرسها في القادم من الأجيال، ومن ثم أعتقد أنه ليس بالضرورة، وعلى علاقة، الانطلاق نحو الخلف بحجة إحياء موروث تراثي، وليس بالضرورة أيضا أن نتلبس كل التراث، بل إن إحياء بعضه موت لقيم حاضرة ومستقبلية. سكتنا عن صراع العامية مع الفصيح في نزالات ابن خميس وابن إدريس حتى أصبحنا اليوم مجرد حنجرة شعبية. والمؤسف أن هذا (المجموع) هو صورتنا لا أمام - الآخر - بل أمام الجار القريب، فمن ذا الذي ينكر أن صورتنا بيدينا: مال وموال ومزايين وقافية شعبية؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجنوب

شكرا أخي الغالي الموسى على ردك الشافي الكافي وانت من الناس الذين لايمل الحديث معهم ..
الحصون القديمة كان لها شأن عظيم في الزمن القديم زمن الحروب والصباح بين القرى وهي عيون القرية وحصنها الحصين ..

كيف ترى الحصون قديما وكيف تراها الان وكيف ترى أخي الحبيب منازلنا القديمة والحفاظ عليها بشكل او بآخر ..
على من تقع المسؤولية للحفاظ على تلك القلاع والحصون والمباني القديمة والاثرية ....

بكل أسف أُهملت وحالتها يُرثى لها وأعتقد هناك جهات حكومية ينبغي أن تعتني بها وهي من المفترض أن تُحافظ على هذا التراث الثمين والذي يحكي لنا عن زمن الأجداد العظام ، ويقال القرية التي لاتملك حصن فهي معرضة للمخاطر وينقص شأنها بين القرى الأخرى . لك الشكر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الحروف

00

اسباب إندثار الزراعة بصفة عامة في المنطقة تعود إلى اسباب عدة في نظري منها:
1ـ الهجرة الداخلية للكثير من الأُسر أثر ذلك سلباً على الأهتمام بالزراعة وقلتها.وهذه الهجرات لها مٌسببات منها :
اـ رغبة الناس في تعليم الأبناء ومواصلة ذلك التعليم ، لم يكن هناك تعليم جامعي وبفضل الله المنطقة حتى الآن لديها من الطموح والحرص على تعليم أولادها .
ب ـ الناحية الصحية لم تكن المنطقة بها من المستشفيات التي تعتني برعاية الناس صحيّا ً .
ج ـ الظروف المادية وصعوبتها الناس جُل وقتهم يعملون بالزراعة وليس لديهم مدخول آخر لاسيما مع تكاثر الناس في المنزل الواحد .
2 ـ عدم معرفة بعض المزارعين بالأساليب الحديثة في تحسين الزراعة والذي بدوره يزيد من الإنتاج مع زيادة عدد السكان .
3ـ رغبة البعض في الرفاهية وزيادة المدخول المادي للوفاء بتكاليف الحياة المعيشية الصعبة .
الحلول في نظري والدولة وفقها الله بدأت في الآونة الأخيرة زيادة عدد المدارس وأعتقد هناك جامعة بدأت أو على وشك البدء في فتح أبوابها ، التوسع في المستشفيات والرعاية الصحية .ولكِ مني جزيل الشكر على هذه الاسئلة المهمة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شهادتنا فى حقك لن تعطيك حقك
فنحن نقف امام رجل مثقف بدرجة عالية جدا ملم بجوانب كثيره جدا من الحياة ان لم يكن كلها
اخى نورت الرعش
تابعت لقاءك و بكل صراحة استفدت جدا من حوارك الشيق و كم كنا نتمنى ان يكون للضيف استضافة اكثر من اسبوع شهر مثلا لنستفيد من حضرتك و ثقاقفتك اكثر
اسمح لى بالحوار معك
هل تأثر الموروث الشعبى من الثقافات العربية الاخرى كثقافات عرب شمال افريقيا و بلاد الشام
و هل كان لموروث شبة الجزيرة العربية اثر واضح فى الثقافات الاخرى ؟؟
كان لكل قبيلة سمه خاصة و موروث خاص لماذا نلاحظ الان محاولة البعض الانسلاخ من عادات و تقاليد قبيلته و رغبته الدخول فى جلباب ثقافة لا تمد للثقافة بصلة بل هى مجرد كوكتيل عديم السمة و عديم الفائدة ؟
قرأت مقال فى جريده الوطن الالكترونية بعنوان ( أعلام القبيلة )
هل هذا المقال لحضرتك
استقوفتنى فيه هذه الفقرة :
هذه هي المفاهيم الجوهرية والقيم التي يجب أن نغرسها في القادم من الأجيال، ومن ثم أعتقد أنه ليس بالضرورة، وعلى علاقة، الانطلاق نحو الخلف بحجة إحياء موروث تراثي، وليس بالضرورة أيضا أن نتلبس كل التراث، بل إن إحياء بعضه موت لقيم حاضرة ومستقبلية. سكتنا عن صراع العامية مع الفصيح في نزالات ابن خميس وابن إدريس حتى أصبحنا اليوم مجرد حنجرة شعبية. والمؤسف أن هذا (المجموع) هو صورتنا لا أمام - الآخر - بل أمام الجار القريب، فمن ذا الذي ينكر أن صورتنا بيدينا: مال وموال ومزايين وقافية شعبية؟

أُم عبد الرحمن لك الشكر على طرح هذه الأسئلة وإليك الإجابة .
لاأرى أن الموروث الشعبي هنا تأثر بأي موروثات شعبية أُخرى عدا دول الخليج فهي محلية الصنع رغم أن الكثير من مجتمعات شمال أفريقيا وبلاد الشام هُنا الأصل لكن في إعتقادي تلاشت واندثرت بفعل الإستعمارات المتوالية هناك أو عدم إقتناع الناس بها مع الحضارة والتقدم الحاصلين .
نعم أثّرالموروث الشعبي في بعض الحضارات الأخرى وليس كل الحضارات تأثرت به قد يكون ذلك بسبب كثرة المشجعين والمؤيدين لبعض الموروثات .
بالفعل البعض يحاول التخلي عن بعض عاداته وتقاليده الحميده وذلك متأثرة بالحضارة الزائفة وتقليد للآخرين ويعتقد البعض أنها نوع من التمدن وقدتكون بفعل فاعل نفث سمه لايدري كم من العواقب الوخيمة التي من الممكن أن تفعل بالنشء . رغم أن الاسلام أشاد بها بل أقرها ويحكى أن حديثاً روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن وفداً من الأزد زاره عليه الصلاة والسلام وقالوا يارسول الله جئناك بعدة خصال ذُكرت في الحديث منها (إكرام الضيف ـ نصرة المظلوم ـ عدم الرجوع عند اللقاء إلى آخره من الخصال )وهي كثيرة لاتحضرني الساعة أيدها المصطفى عليه السلام وزادهم منها خِصال منها لاتبنون مالا تسكنون إلى آخره والله أعلم بمدى صحة الحديث أوكما قال عليه الصلاة والسلام .
بكل أسف رجعنا إلى الخلف كثيرأً بسسب إحياء بعض النعرات القبلية التي زادت الطين بلة تبناها مجموعة من الجهلة قد يدركون وقد لايدركون مدى خطورتها على هذه الأمة .
بالفعل أثر الشعر العامي على الفصيح ونرى كثرة من يؤيده . .لك التحية والتقدير .

ماشاءالله عليك ياالموسى وعيني عليك بارده والله يزيدك من علمه
انا بغيت اسئلك لكن مالقيت اسئله ممكن توصل لمستواك فقلت امر
اسلم عليك وانت ضيف رعش الهمس ودعي لك بطول العمروالصحه
والعافيه والله يزيدك من كل خير ويصرف عنك كل شر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السبيَه

ماشاءالله عليك ياالموسى وعيني عليك بارده والله يزيدك من علمه
انا بغيت اسئلك لكن مالقيت اسئله ممكن توصل لمستواك فقلت امر
اسلم عليك وانت ضيف رعش الهمس ودعي لك بطول العمروالصحه
والعافيه والله يزيدك من كل خير ويصرف عنك كل شر.

حبيبي علي لك مني الشكر والتقدير واللهم آمين عنّا وعنك وحفظك الله من كل سوء .

الشكر لله ثم لأخينا الهمس على مجهوده الرائع في إثراء المنتدى بما هو مفيد

نرحب من الأعماق بالأخ : الموسى ، ومن خلال متابعتي لمواضيعك واللقاء الجميل مع شخصكم الكريم تبين أن لدينا شخص يملك الكم الهائل من الثقافة وصاحب قلم مميز وأتمنى أن يتّسع صدرك لأسئلتي واستفساراتي حول هذا الشأن :

- هل يستطيع الشخص أن يصبح مثقفاً دون أن يقرأ ؟

- من واقع تجربتك ، هل ترى أن مجال الإنترنت استطاع أن يجذب القراء أكثر من القراءة الخارجية ؟

- ما تعليقك أخي الكريم (وللأسف الشديد) لو قارنا بين رواد المطاعم ورواد المكتبات ؟

- بؤس الثقافة ،، ماذا تغني بشكل دقيق ؟

تحياتي لشخصكم ،، ولا شك إن لدينا المزيد ولكن نترك المجال لغيرنا

[quote=Advisor;113014]

الشكر لله ثم لأخينا الهمس على مجهوده الرائع في إثراء المنتدى بما هو مفيد

نرحب من الأعماق بالأخ : الموسى ، ومن خلال متابعتي لمواضيعك واللقاء الجميل مع شخصكم الكريم تبين أن لدينا شخص يملك الكم الهائل من الثقافة وصاحب قلم مميز وأتمنى أن يتّسع صدرك لأسئلتي واستفساراتي حول هذا الشأن :

- هل يستطيع الشخص أن يصبح مثقفاً دون أن يقرأ ؟

- من واقع تجربتك ، هل ترى أن مجال الإنترنت استطاع أن يجذب القراء أكثر من القراءة الخارجية ؟

- ما تعليقك أخي الكريم (وللأسف الشديد) لو قارنا بين رواد المطاعم ورواد المكتبات ؟

- بؤس الثقافة ،، ماذا تغني بشكل دقيق ؟

تحياتي لشخصكم ،، ولا شك إن لدينا المزيد ولكن نترك المجال لغيرنا

[/quote

الأخ العزيز Advisor اشكرك على الأسئلة وإليك الإجابة :
نعم يستطيع الشخص أن يكن مُثقفاً دون أن يقرأ ، كم من العلماء والمثقفين الذين فقدوا أبصارهم من الصغر أو بعد أن اصبحوا يافعين ، إليك مثلاً شيخنا رحمه الله عبد العزيز ابن باز وتعرف هذا الرجل كم كان له من الفضل بعد الله في تثقيف هذه الأمة لكن أخي الكريم تلك الثقافات قد تجدها تتمركز على جانب من العلوم دون أُخرى ، لديك مثل طه حسين بصرف النظر عن توجهاته الأخرى وغيرهما الكثير ، هولاء الناس هناك من يقوم على خدمتهم وتتمثل في القراءة لهم وسبحان الله ما أن يُفقد الله حاسة من حواس البشر حتى يعوضه الله بغيرها ويتميز فيها عن الإسوياء .
بالطبع الأنترنت نعمة من الله إن استخدمها الإنسان للفائدة بل بالعكس الأنترنت به كُل ماتريد من المعرفة وقد أفاد الكثير من اصحاب الدراسات وأراحهم من عناء التردد على المكتبات وبذلك وفر الوقت والجهد .
لامجال هنا للمقارنة وشتان بينهما ، لكن يجب أن تعرف أخي نحن عرب ولكننا جدد اسلافنا من العرب والمسلمين كانوا يقطعون الأمصار ويتحملون عناء ومشقة السفر للحصول على معلومة . كانت بغداد الجريحة هذه منتدى لرواد العلم وتُعد إليها الرحال من كل مكان وغيرها من المدن العربية والإسلامية ، أما في وقتنا هذا آخر مانُفكر فيه الفراءة حتى كتاب الله قد لا نفتحه إلاّ يوم الجمعة أو في رمضان وقد لانفتحه البتة . أروي لك قصة فيها نوع من الطرافة هناك رجل سمع بحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ذكر له أن راوي الحديث باليمن سافر إليه بحث عنه حتى وجده وعندما وجده شاهده يستدعي حصان له وهو يضحك على حصانه ويوهم للحصان أن لديه أكل يُخفيه أتدري ماذا قال ذلك الرجل : قال: والله لن أخذ منك شيء عن رسول الله وأنت تضحك على هذا الحصان وعاد بِخفي حُنين . لك الشكر أخي ورعاك الله .