عيوب الشعر ( اهداء لشعراء المنتدى)

أشكرك من أعماق قلبي صقر الجنوب على تثبيتك لموضوعي

مقدمة:
كلنا نحب الشعر وأنا هنا في هذا المنتدى مشاركاتي قليلة جداً كما ترون ماهي إلا 8 مشاركات وهذه التاسعة . أنـا هنا أتواجد على فترات أتلذذ بما أقرأ من شعر فصيح ونبطي وشعبي . وأحب الشعر القوي أياً كان فصيح أم نبطي أم شعبي ( أنا لست بشاعر ولكن أعرف الشعر القوي وأعرف الشعر الضعيف) لذلك أحياناً أقرأ بعض الأبيات الضعيفه أو أسمع بعض الأبيات الضعيفة واحياناً تكون القصيدة كاملة ضعيفة ورديئة فأحببت أن أنقل هذا الموضوع لكي يعرف الشعراء الأخطاء التي يقعون فيها ويحاولون تجنبها فيما يكتبون من شعر في المرات القادمة وهذا لفائدتهم ليس لي او لغيري.


احبائي :

من جعلني أسعى ورى هذا الموضوع هو بيت شعر لأحد الشعراء المعروفين في المنطقة
شاعر كلنا نحبه وأنا اتلذذ بما يقول دائماً وكلنا لاتهيض أشجاننا إلا بقصائدة . شاعرٌ مهما قلنا عنه لن نوفيه حقه فهو منبع الشعر الحديث وهو شاعر الجنوب المعروف على مستوى بلدنا وأيضاً خارج بلادنا هو الشاعر الذي لا يعرف السيء من الشعر ولا يأتي الا بالسمين الرائع هذا الشاعر مهما قلنا عنه فشهادتنا فيه مجروحه ولسنا نحن من نقيمة لأنـنا لم نصل إلى ماوصل إليه ولم نكتب شعراً وتردد صداه على أسماع الناس كما قال هو هذا الشاعر هو شاعر الجنوب عبدالواحد بن سعود الخزمري الزهراني انا لست بناقد لهذا الداهية حفظه الله ولست بناقد لشعره وكلنا من يستطيع أن ينتقد شعره ؟ كل شعره عجيب لانرى فيه إلا القوة والإعجاز في كثير من أبياته وفي قصائدة بدعاً ورد

عذراً على الإطاله ولكن ماجعلني أسعى ورى موضوع عيوب الشعر هو بيت الشعر الذي يقول فيه الشاعر عبدالواحد . في قصيدته ( صندوق أبو مرزوق )
لك ولك والك ولك ولك والك ولك ولك ولك ( هذا بيت كامل )
وكما ترون في الموضوع الرئيسي من عيوب الشعر التكرار

خامسا : عيوب الأسلوب :
1- التكرار المباشر السلبي :
لاشك أن التكرار وجد في لغة العرب لفائدة ، وقد بين علماء اللغة فوائد التكرار والمواطن التي يكون فيها مفيدا مضيفا ، لكن بعض الشعراء يعمدون إلى التكرار السلبي الذي لا يضيف شيئا ، أو يضيف أقل مما يسلب من جمالية العبارة تكرار الكلمات أو الجمل ، ومثال ذلك :
قول الشاعر : أنا أنا يا صاحبي ما نسيتك
وقول الشاعر :يا حبيبي يا حبيبي لا تغيب
وقول الشاعر:يا سعود لا تنشد عن الحال يا سعود
و قول الشاعر : الله يعين الله يعين الله يعين المبتلي

---

سادسا : عيوب عامة :

1- الحشو : وهو الكلام الزائد عن حاجة المعنى ، ويدخل تحته النوع السابق : التكرار السلبي لكني أحببت إفراده هناك لكثرة شيوعه وجهل الأكثرية بكونه شكل من أشكال الحشو هذا ، والحشو قد يكون بزيادة حرف أو كلمة أو جملة أو بيت شعري أو عدة أبيات ، ومنه ما هو واضح يعترف الجميع برداءته ومنه ما هو خفي يختلف الناس في تشخيصه .

أخيراً : انا لست بناقد لشعر أبو متعب وإنما وجهة نظري أن هذا البيت ضعيف جداً وليس للتكرار أي داعي في هذه القصيدة وقد تكون وجهة نظري خاطئة ,,,


أنتظر آرائكم وعذراً منكم على الإطالة .....



تحياتي وحبي الدائم لكل أعضاء منتدى رباع

أشكرك أخي الفانوس السحري على هذا الموضوع المميز

أحترم وجهة نظرك في نقد بيت الشعر الذي ذكرته للشاعرالكبير عبد الواحد بن سعود ولكن من وجهة نظري أن مفردة (لك) التي وردت في البيت لا تنطبق عليها أحكام قواعد عيوب التكرار اللتي ذكرتها في موضوعك لأن كل مفردة تدل على حالة خاصة اخرى تختلف عن الحالة اللتي تسبقها أو اللتي تتبعها وبالتالي فهي ليست مثل الله يعين الله يعين لأن اللفظ هنا في الحالتين واحد والمعنى واحد والحالة نفسها وهنا التكرار,
نعود لبيت الشاعر عبد الواحد سنجده أورد مفردة(الك)وهذه المفردة ربما تؤيد ما أود إيضاحه في أن كل مفردة يختلف معناها عن الأخرى حتى وإن تشابهت في اللفظ والشكل فهنا الشاعر كأني به ينقل المتلقي إلى مكان الحدث ليرى الشخصيات المتواجدة وهذا لعمري قمة الشاعرية ولو أن هذا البيت كان بالشعر الفصيح لطبعت له دواوين وأرى أنه يحسب لعبدالواحد لا عليه وهل نعتقد أن هذا الشاعر العملاق لا يستطيع استبدال هذا البيت ببيت أخر لو أنه يرى فيه عيبا
هذه وجهة نظري ولكل وجهة نظر أحترمها وأقدرها .

هذه قصيدة منسوبة لامرؤ القيس يوجد تكرار في بعض أبياتها نستدل منها على ان بعض التكرار ليس عيبا

لمن طلل بين الجدية والجبل .........محل قديم العهد طالت به الطيل

عفا غير مرتاد ومر كسرحب .......ومنخفض طام تنكر واضمحل

وزالت صروف الدهر عنه فأصبحت .....على غير سكان ومن سكن ارتحل

تنطح بالاطلال منه مجلجل ........أحم إذا احمومت سحائبه انسجل

بريح وبرق لاح بين سحائب .....ورعد إذا ما هب هاتفه هطل

فانبت فيه من غشنض وغشنض .....ورونق رند والصلندد والأسل

وفيه القطا والبوم وابن حبوكل ......وطير القطاط والبلندد والحجل

وعنثلة والخيثوان وبرسل .......وفرخ فريق والرفلة والرفل

وفيل واذياب وابن خويدر .....وغنسلة فيها الخفيعان قد نزل

وهام وهمهام وطالع انجد ......ومنحبك الروقين في سيره ميل

فلما عرفت الدار بعد توهمي .....تكفكف دمعي فوق خدي وانهمل

فقلت لها يادار سلمى وما الذي .....تمتعت لا بدلت يادار بالبدل

لقد طال ما اضحيت قفرا ومالفا .....ومنتظرا للحي من حل او رحل

ومأوى لأبكار حسان اوانس .....ورب فتى كالليث مشتهرا بطل

لقد كنت اسبي الغيد أمرد نا شئا .....ويسبينني منهن بالدل والمقل

ليالي أسبي الغانيات بجمة ......معثكلة سوداء زينها رجل

كأن قطير البان في عنكاتها .....على منثنى والمنكبين عطى رطل

تعلق قلبي طفلة عربية ....تنعم في الديباج والحلي والحلل

لها مقلة لو انها نظرت بها ....إلى راهب قد صام لله وابتهل

لأصبح مفتونا معنى بحبها .....كأن لم يصم لله يوما ولم يصل

ألا رب يوم قد لهوت بدلها ....إذا ما أبوها ليلة غاب أو غفل

فقالت لأتراب لها قد رميته ....فكيف به إن مات أو كيف يحتبل

أيخفى لنا إن كان في الليل دفنه ....فقلت وهل يخفى الهلال إذا أفل؟

قتلت الفتى الكندي والشاعر الذي .....تدانت له الأشعار طرا فيا لعل

لمه تقتلي المشهور والفارس الذي ......يفلق هامات الرجال بلا وجل

ألا يا بني كندة اقتلوا بابن عمكم......وإلا فما انتم قبيل ولا خول

قتيل بوادي الحب من غير قاتل .....ولا ميت يعزى هناك ولا زمل

قتلك التي هام الفؤاد بحبها ......مهفهفة بيضاء درية القبل

ولي ولها في الناس قول وسمعة .....ولي ولها في كل ناحية مثل

كأن على أسنانها بعد هجعة ......سفرجل أو تفاح في القند والعسل

رداح صموت الحجل تمشي تبخترا......وصراخة الحجلين يصرخن في زجل

غموض عضوض الحجل لو أنها مشت ......به عند باب السبسبيين لانفصل

فهي هي وهي هي ثم هي هي وهي وهي ......منى لي من الدنيا من الناس بالجمل

ألا لآ لا إلا ليء لا بث ........ولا لآ لا إلا لآليء من رحل

فكم كم وكم كم ثم كم كم وكم وكم ......قطعت الفيافي والمهامة لم أمل

وكاف وكفكاف وكفي بكفها ......وكاف كفوف الودق من كفها انهمل

فلو لو ثم لو لو ولو ولو ......دنا دار سلمى كنت اول من وصل

وعن عن وعن عن ثم عن عن وعن وعن .....أسائل عنها كل من سار وارتحل

وفي في وفي في ثم في في وفي وفي ......وفي وجنتي سلمى أقبل لم أمل

وسل سل وسل سل ثم سل سل وسل وسل .....وسل دار سلمى والربوع فكم أسل

وشنصل وشنصل ثم شنصل عشنصل .....على حاجبي سلمى يزين مع المقل

حجازية العينين مكية الحشى ......عراقية الأطراف رومية الكفل

تهامية الأبدان عبسية اللمى .....خزاعية الأسنان درية القبل

وقلت لها أي القبائل تنسبي .....لعلي بين الناس في الشعر كي أسل

فقالت أنا كندية عربية ......فقلت لها حاشا وكلا وهل وبل

فقالت أنا رومية عجمية .....فقلت لها ( ورخيز بياخوش ) من قزل

فلما تلاقينا وجدت بنانها .....مخضبة تحكي الشواعل بالشعل

ولا عبتها الشطرنج خيلي ترادفت .....ورخي عليها دار بالشاه بالعجل

فقالت وما هذا شطارة لاعب ....ولكن قتل الشاه بالفيل هو الأجل

فناصبتها منصوب بالفيل عاجلا .....من اثنين في تسع بسرع فلم امل

وقد كان لعبي كل دست بقبلة .....أقبل ثغرا كالهلال إذا أهل

فقبلتها تسعا وتسعين قبلة .....وواحدة أيضا وكنت على عجل

وعانقتها حتى تقطع عقدها ...وحتى فصوص الطوق من جيدها انفصل

كأن فصوص الطوق لما تناثرت ....ضياء مصابيح تطايرن عن شعل

وآخر قولي مثل ما قلت أولا ......لمن طلل بين الجدية والجبل