 |
 |
 |
|
|
|
|
|
| إهداءات |
 |
 |
 |
 |
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
 |
| منتدى القصائد الجنوبية ( المنقولة) كافة القصائد الجنوبية التي ليس لشعراءها دواوين توضع هنا |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
13/09/2010, 07:48 PM
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
بقية مطالع القصائد
أقــول ــــــــــــــــــــــــ أقول يا مرسدس ماسمكرت في ورش راش اقول يابو عظاماً يوم يمشي بلينا اقول يا صالبي البن غامد وزهران آقول يابو كفوفاً بيـن لمَـات ختَـم اقول ياغفر صيـداً مـر وادي سقامـه أقـــــــــولـه ــــــــــــــــــــــــ اقوله يا سيف ما جالك تخله وصديت اقوله يا موترا رجّ الدروب الـف رجّـا اقوله يا عذق كادي عند ناسٌ بكالي اقوله يا صالبيا مغرسه في د لع ماء آقوله يادخن لا بـصـّر قضايا ومقدور يقل لك ـــــــــــــــــ يقل لك ابن الزرقوي شيبي رماني يقل لك ابن ثواب يازفـري وحنـي يقل لك ابن جهاد يالعـُود المعجــور يقل لك بن ثواب بات القلب ضامي يقل لّك ابن الجعر ياما معـي مالغْنـم يقــل ــــــــــــــــــــ يقل علي بوس بك ياذا لعهده باق بيس يقل محمد ملاسي من رضي ماغبن يقل ملاسي بغيت الهند يوم الربوع يقل محمد تعبنا في هوى بدو غامد يقل محمد قلوب اهل المحبه شفافيق يقــول ـــــــــــــــــ يقول دغسان ما ظن القيامة بعيده يقول بو سحاب يا تمر أهل بدري يقول حميد أتعبتني دايرات الليالي يقول أحمد أم جبران لو بشكي على الفُوق يقول جمعان انا وهل الزمان اعتقبنا يقول ابو رزق يا صيدان كب النطاح يقول بو عبد الله مافى اللوح جاري يقول جار الله ياوجه القمر وابتسامه الشـــاعر قال ـــــــــــــــــــــ المالحي قال يـا دكتـور داو المجاريـح الكِناني قال : يا عيد الحُزُن والهمّ مانت بعيد ابن صالح قال : راسٌ يحمي الشيمـة وراس أبـا ابن مصلح قال : طلع اللوز يعجبني وصد قناه بن دغيثر قال: عن كل مطلق بن شدا أحمد يقل : لولا المزا ياسالب الحال محسن يقل ماظلمتك ياحمام الحرم ابو جعيدي يقل : جاني من الدهر جوله سادساً : الوجدانيات ــــــــــــــــــــــــــــ ياوجـد ــــــــــــــــــ يـا وجـد روحـي مريضـة وإنها رقفـا يا وجودى وجود العسكري لا خدم عشرين عام ياوجد روحي على أصداراً بها الموز ياتي ياوجد روحي على سمعة جميع العرب سات يـاصــاحبي ــــــــــــــــــــ ياصاحبي ماصغى قلبي مع من تهرج ياصاحبي دامك اخلفت الوعد منت صاحب ياصاحبي وش يكلفنا بالأقصى والادنـا ياصاحبي منكم تودعنا ومقفين ياصاحبي لا تكثر هرجك الصد بيبان يانديبي ــــــــــــــــــ يانديبي روح إلى ديرة الـــغالي ومـر يانديبي فوق عَودا مايلام الخبط والصقور يانديبي توجه لين تاصـل لدعـوى المنصـري يانديبـــــــي روح الى مملكتنا باهتمام يانديبي فوق عوداً ما برك زوله على الدناس ياذميري ــــــــــــــــــــ رح ياذميري عند مظنوني وقله يا ذميري تصل دعوى بني سيـد ولفهـم ولـوف ياذميري على عود نجيب يصل باربع خطى ياذميري من الوسطى توجه لربعي بالرســــول سابعا : التشبيب ـــــــــــــــــــــــ شــربت ـــــــــــــــــــــ شربت من كف الذي شبهت ذوقه شربت من ريق الذي يدري به الرب شربت من كف الذي قلبي يحبه شربت من كف الذي جعده ضمومات شربت من ريق الذي دونه ندر قوب ان اهـل ـــــــــــــ إن أهل مـن يـخـلـط الـصـنـدل على مـاي وردا إن اهل من ردع الحنا بحكمة ومقدار إن اهل مـن في كفوفه عشر ختم هني عينك ياشهر لاعدت بادي ياصــيد ــــــــــــــــــ يا صيد لا مر من ناوان فـي ديـن ظلمـا يا صيد عيسان زادت سُرعتك بالرّجافـان يـا صـيــد يــدرج غــزالـه مـن ورا خـــل صـلــحـب ياصيد يرعى في مناشي وشم عناس ياغفر صيد يرتعي في ناب هـولا يا بو جعوداً ـــــــــــــــــــــــ يا ابو جعودا ً من على امتانه مدرهم يابو جعوداّ من على متــنه لوا لي يابو جعودا بينه الريحان والطيـب يابو جعود(ن) يكسيها قافي ومقبل يابو ـــــــــــــــــــــ يابو جنوب(ن) مثل فتًــــــاش الدفاتر يابو جنوبا كنها من حدرامضان يالله يابــــو نصـــــوبا مليمانية يابو محمد بغيت البارح أفض واذهب بوجعيدي يقل بويه تبرع بالقسوم خاتم الماس ــــــــــــــــــــــ ياخاتم شفت فيه اللول والماس محتــــــــــــــــــــــم يـا خــاتــــم الـمـاس مـالـك شــاغــلٌ فـي بـلـدنــــا بعلمك عن بو كفوف لايمـت ختـم المـاس اخذت لي في يدي خاتم الماس ياجوخ ــــــــــــــــــــــ يا جوخ بغداد ما ياجي على بابك الماس يا جوخ يا قرمزي ما شغلته با عتمالي يــا جـــوخ لــه تـــاجــرٌ مــاورده مــن عــدامــن يــا جـــوخ مــاهـــوب مـن وارد عــــدن ديــنــا يا جوخ شغلك عال ماهو باعتما لي ياجلس نحل ــــــــــــــــــــ يا جلس نحلا يداوي الشيب و المر ضعينا أقوله يا جلس لا ظلا لـه الـرب يحكـم يانحل مايعمد الا في فراع(ن) ياصالبي ــــــــــــــــــــــــــ ياصالبيا فا لخلي والما جرى له يــا صـالــبــي له و كـيـــلٌ بين غــــرســه مــريــّـض يـا صـالـبـي بـيـنـه الـريـحـان الاخـضـر وكـادي يا صـالبيــّاً في شـــدا وألـفي ظلـيـلـه يـا صا لبـي البن ولك ا لفلــج وارد يابـــــن ــــــــــــــــــــــــ يابنّ يابنّ يجنونه من اشعاف وادي يابنّ الاصدار ماظنيت يمحـاك لمحـي يابن في صدرٌ مصيون فين انتعنا يابـن لاقـاربـوه اهــل الخيـانـات مـرضـى ياهيل ــــــــــــــــــــــ ياهيل ياهيل لولا بيت ربي وتا الدار يا هيل لولاك ابتدعت القصائد ياهيـل ياهيـل يامابـي لشوفـك ولمسـات ياهيـل ياهيـل ياليتـك تجينـي بلرحـام ياهيل لا عـد تهل الدمع من فـوق الاجفـان يارازقيا ـــــــــــــــــــــ يارازقي في هبار وشيّ خدّاني يارازقي حن يجي من خل عانياب يارازقيا بطن وادي فيق فانا يارازقيا شروه اهل السفر والمنيخون يالوز ــــــــــــــــــــــــــ يا لوز ما بات عند أهل البوابير مجحود يـالـوز مـاهـو لـمـن يـبـغي يـوزع مـــناوي يالوز ماضلت غصونه قواصر وشيمر اقوله يالوز لاظلى غضاريف وجحاد يالوز في وادي الصدر لاصمك البوب ياموز ـــــــــــــــــــــــــــــ قال دغسان ياموز اهل ذي عينا يا موز من دونه اسوارٌ عظيمه وتبنا يا موز الاصدار تحسب مغرسه في ترب بيت يا موز تهوي به الاغصان في صدر انعاش يــا مــوز فـي مـغـلـقـه بـيـعـه قــضــايــا ومـــقـــدور ياتمر ــــــــــــــــــــــــــــــــ ياتمر رينا عذوقـك زائـده والبلـح لام يا تمر صفري يعجب القايد وروده يا تمر باتت عيوني ساهره من شفاه ياتمر صفري في نخيله راج عالرب يا تمر ما صدر ازمانه بعد في دلع ما ياشهر ــــــــــــــــــــــــــــ ياشهر ما ودّي تغيّب ليل عنّا يـا شـهـر يـا شـهـر خــلـيــت ارضــنـــا تــــونـس ياطير ــــــــــــــــــــــــــ يا طير يـا طيـر سلّفنـي الجناحيـن وآطيـر يقل عميّان يا صقر الهوى مانت هامه غرَد الطير والنور انبلج والصبـا نسنـس وهـب ياطير ..ياطير بلغ صاحبي وين ابلقاه يارجال الطيور اشكـال ماكـل طيراً ينشـوي ياذيب ــــــــــــــــــــــ يا ذيب لاعاد تعدي في الغنم بدّ عاوي الذئب راعى ومال الناس ماهو بله مال ياذيب سرحان لا تعوي تر(ن )العوا ذل قال احمد ام جبران ماحد يبغي الذيب قال احمد ام جبران هن الله للذيب ياموترا ـــــــــــــــــــــــــــــ ياموترا زاع من جده عشا تالي ياموتراً لامضى المنحوت وسعدكماه ياموتراً له على نجران منصـب ردايـم يـا مـوتـرٌ مـر ما الـمـعـلا وريــــــــع الــحــجـــــــولا ياموتراً ذب يجيب التمر من فايت ارضا ثامنا : التهاني والأماني ــــــــــــــــــــــــــــــــــ إن أهلك ـــــــــــــــ ان آهلك يا كاذي جالت انهار ان اهلك يامحظ ياجى من بكار البداوين إن اهـلــك يــامـــوتــرٌ فـي شــغــلــتـــه لـــولٌ وذهـــب ان أهلك يا مسرحي بعد العمل والدمس لف ان اهلك يا مصرحي من عز حبان ياليت ـــــــــــــــــ ياليت لي في الجبوب اربعماية حلقه ياليت ذا سافر ابها مابينغر فتا النوم ياليت نيس اليماني فوق راسه بلر حام ليت المضنًة من ورا تسعيــن شـــــدة ياليت ياليت لاجاء الموت يمهل لّي بـدور تاسعا : الأنين والزفر ـــــــــــــــــــــــــــــــ ياونتي ـــــــــــــــــــ يا ونتي ونة الطابور من سـد نجـران يا ونتـــي ونــة الي كل ما ون طــاح ياونتي ونت المسجون في حبس واسري ياونتي ونة الملقوص في نجد الاقصى ازفر ـــــــــــــــ ازفر لغر ريحته صندل وعوده ازفر وذب يبديني اعلاماً تهول أزفر ويغدي لي شراب الماء تعايب ازفـــر لمن در البكار أربا شفن لـــه أزفر لمن حبه في انعاشي تعلق ازفر لمن حبه نهب قلبي وزاعه ازفر زفير ـــــــــــــــــــ ازفر زفير منيمس تبديع ليه ازفر زفير الرعد في نو ابتكر به ازفر زفير الرعد في تسريح نـــــاوي أزفر زفير منيمسي لاحن واقـتـل ازفر زفير إللي نهب من غير نوياه زفرت زفره ــــــــــــــــــ زفرة زفرة زاع منها كل قله زفرت زفره زعزعت نيس المسمى زفـــرت زفـــره بـغـى يـــزتــاع مـنـهـا شــــدا زفرت زفرة راح منها القلب فتفوت زفرت زفراً كلما له يلمع أجور يازفرتي ــــــــــــــــــــــ يا زفرتي منهــــا الجبــــال ترازماني يازفرتي زفرة مريضٌ ذايق السم يازفرتي والروح من بين المعاشق يازفرتي زفرة غلامٌ بته الداب يازفرتي زاعت جبـل دوس اليمانـي أعوي ـــــــــــــــــــــــ اعوي عوى سرحان حن يحبي بالاحباب يا أحمد الذيب يعوي ما يفيد ا عوى عاشرًا : الموت والأسى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يا موت ـــــــــــــــــ يا موت لا تاتعدى بيتنا سوري اتي ياســين ــــــــــــــــــ يا سين وانا علي يوم الصبا حول ياسين يا شهراً ونوره ضاح ليله ياسين ريتوك فيد اللاش يا خيزران ياسين ياوجد روحي يأهل الموجبات ياحسفي ياصبا عمريي ويا وحشتـي لـه سرى ــــــــــــــ سريت لك ياصاحبي في ليل أعمى اللي سرى في ظلام الليل صبحـا نجيبـه شريت ــــــــــــــــــ شريت عوداً وهو مـن وبلـةً جاهنيـة شريت لي عـود دوب إنه طلـع نابـه شريت لي طير واحسبته كبير الصقور شريت لي ثورمن عز الثوارينا شريت لي موترٍ فيه الكفر صف تبليـس الزير ـــــــــــــــــ زير العباله ينسمع من قنونا ياناقع الزير لك طرق ولك سيرة لبس ـــــــــــــــــــ لــبـــس جــنــبـــي مـــثـــل ســـيــفٌ فـــيـــصــل لباس جنبي ناويٌ من نصوب صيف اليوم ـــــــــــــــــــ اليوم كلاً تحضرا واحتمل شي براعه يوم وافيتـوك حسيـت قلبـي طـار اليوم في نعمة وضحك وكركرة اليوم ماهو كما عـام الاول يوم كل هجع في مهجة النوم رحت أقرى كتاب أنا ـــــــــــــــــــ أنا قدّمت لي في عود واصبح من اخس الجمال آنا عندي حب لكن مبغي آكيلـه بمـد النـاس انا وافيت لي كهله طويله تهول الهايلين انا ورّيت رويا خــير ماني بقيـل إلاّ هيـه انا اشهد ان اهل الهوا شرحت فؤادي ودي ــــــــــــــــــ قال الهريري مع مبدا القمر ودي أسري ودي اتهرج بحسي وبين الناس عيد ودي اسير وارجا كل جيـد وهـو يرجـا لنـا ياود روحي من المعضى وياود كسري يا الهيل ليلى سرى وأنا بعد عند بابك وبعد ــــــــــــــــ ألاف القصائد مما لا يُعــــد ولا يُحصى ، كانت تلك نماذج لمطالعهــا ، ذات النمط ، ونفس القول ، كلمات مكررة ومعادة ومع ذلك كله فإنها تملك سحر عجيب ، وجاذبية طاغية ، ووقع رهيب ، يقبل عليها المتلقون وكأنهم لم يسمعوها من قبل ولم تطرق مسامعهم إلا في التو واللحظة ، فتنتشي بها جوانحهم وتتفاعل معها جوارحهم ويستمر الترديد والنشيد بأصوات عذبة وأنغام شجية ولمـا تخرج عما سلف ولكن الغريب والعجيب هو ذلك الحرف الذي يتربع بكل ثقة على الغالبية العظمى من مطالع قصائد الجنوب ذلك الحرف هو : حرف الياء والنــداء ، النـــداء ....هو الآلة العجيبة والصوت الذي يتكرر في كل مطلع و يتردد على كل لسان والنداء : هــو أسلوب إنشائي طلبي يعرّفه النحاة بأنه ( توجيه الدعوة إلى المخاطب وتنبيهه للإصغاء وسماع ما يريد المتكلم أن يقوله ). وها قد مر على أسماعكم ( 350 ) مطلعاً منها ( 200 ) مطلع تبدأ بالنداء يالله ، يارب ، يامطلوب ، ياونتي ، يازفرتي ياسلامي ، ياهيل ، يابن ، ياموز ، يالوز ، ياليل ، ياشهر ، ياصالبي ، ياتمر ، يانديبي ، ياذميري ، يا صاحبي ، ياطير ، ياموترا ، ياذيب ، ياسين ، ياموت ، فأي سحر حفل به هذا النداء ..؟؟ وأي سيطرة وسلطان له حتى تمكن من بسط نفوذه على الشفاه والألسن والقلوب ..؟؟ ومع استمرار تكرار النداء بتلك الصورة الطاغية فإننا لا نكاد نحس بذلك التكرار ولا نمله ولا نستثقله منذ أقدم قصيدة وعيناها وحتى احدث ما سمعنا فنحن نسمعهم يرددون ، ويقولون ، ويعيدون ، ويكررون ، وكلنا أذان صاغية فهل تكرار النداء هــو من قبيل حرص الشاعر إلى لفت انتباه السامعين ..؟؟ أم أن استخدام أسلوب النداء، خروج عن طلب الغناء والاحتفاء به ، إلى أساليب شتى ومعان أخرى مثل التعبد ومناجاة الحبيب وطلب الغيث وما إلى ذلك وهل تكرار المطالع المستمر والنداء هو نتيجة وقوع الشاعر الجنوبي في اسر تقليد من سبقه من الشعراء ، فاقتفى آثارهم وسار على خطاهم..؟؟ ، أم أن الثقافة الشعبية الموروثة قد سيطرت عليه من ناحية ، ومع ذلك لم يتمكن من توظيف المعطى المحلي من ناحية أخرى ، وهل كان بعض منهم تنقصه الموهبة الفنية الإبداعية ، فلم يستطع الانفلات من هذه الربقة التقليدية ..؟؟؟؟. وهل كان للصوت أو اللحن أو الطرق أثر وسر عجيب أجبر الشعراء على ترديد ذات المطالع ..؟؟ فأنسي المتلقي القدرة على التفكير في جميل المعاني والبحث عن جودة اللفظ وعن جمال القصيدة ....؟؟؟ إلى درجة أننا الآن نغنى ونرقص بكلمات وقصائد تجارية لا يربطها بتراثنا سوى الصوت وهل يمكن أن نقول إن شعر الجنوب ظاهرة صوتية ....!! وأن كل ماسبق يمكن أن يثبت أو ينفي هذه المقولة ربما أشكر لكم جميل إنصاتكم وكبير اهتمامكم والسلام عليكم ** القيت في جمعية الثقافة والفنون بالباحة بمناسبة افتتاح المقهى الثقافي ليلة الثلاثاء 11 / 6 / 1428 وفي النهاية اشكر صاحب الموضوع الاخ والكاتب سعيد بن صالح 
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
|
|
|
|
الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية ) |
|||||
 |
 |
 |
 |
 |
العرض المتطور
