الشعر الحر (التفعيله )

مرحى لللساقية المهجورة دبت فيها الروح
فراحت تروي الأرض برياها ..
فألبست الأرض بسندسها .. لما انتعشت من خمر محياها
فاخضر الزرع بها واهتز لها
وربا... ونما... وزكا .. وامتد وطال.
ومال مع الظل المدود .. ورفّ على الغصن المياس
وهام على ساق .. يستاف الطل ويضحك للنور

تبدأ القصيدة وهي تقدم صورة عامة للكون بكائناته وعناصره
واجزائه ...
المقطع الأول
أبرز صفاته ..
العموم والإتساع ..
الذي تبدا به القصيدة هو مقطع يريد ان يعم النص فيه
كله وهذا دال على اتساع مساحة الرؤية ..
الكون . الدنيا الأفق الأجواء ..
كأن الشاعر يطل من عل على الدنيا
فيرسم لها لوحة تصور الحياة التي دبت في الكون
ما إن سكب الله النور على الديجور فبدت الحياة ...
حروف المد الطويلة
وكذلك نجد حروف المد الطويلة .. مثل لاحت تهادت
انساب ... الخ . لاحظي النص ..
هذه المدات الطويلة لم تاتي عبثا بل اتت دليل على استفاقة الكون
وكأن الكون يتمطى .وهي تنتشر في النص كله لنفس الغاية ..
الأفعال المتلاحقة ...
وهناك ايضا تتابع أفضى إلى أستخدام نوع من الأفعال يعتمد صيغة واحدة
((هفهف .. سلسل ..رفرف ..))
وهي أفعال دالة على التوالي والتتابع
كان الصحو يتناقل من كائن إلى آخر كأن كل عنصر يوقظ عنصر آخر ..

المقطع الثاني
تركيز على عنصر بعينه ..
يركز على الروض وعلى عنصر واحد هو العصفور
الأفعال ..
نلاحظ هيمنة الفعال المضارعة .. ينور يهفو يخفق يرف ...
وذلك لأنها الأقدر على بعث الإحساس بالحركة ..

المقطع الثالث ..
تركيز على لوحة صغيرة .
يركز على مشهد الكون فمتلما كان الكون ساكنا في الظلام كذلك الساقية كانت مهجورة
خالية من النبض من الحياة .. ثم دبت فيها الروح كما دبت الروح في الكونكله
فأيقظت الأرض ..
فاخضر الزرع بها .. واهتز لها
وربا .. ونما ..وزها .. وزكا .. وامتد وطال ...الخ
ما لفائدة من استخدام هذه الأفعال السريعة ؟
مثلما استطاع الشاعر أن يصور ويمثل حركة العصفور في نشوته بالصباح
الجديد وفرحه من خلال التتابع فمنخلال هذا الإيقاع السريع يصور لنا فرحة العشب
واستيقاظه هو الآخر من النوم ...
المقطع الرابع ..
مشهد الراعي ..
يكز على مشهد الراعي ومن حوله أغنامه هذاالمقطع يمثل تحول القصيدة
فالأول مرة سظهر لنا الإنسان في النص فالكائنات تستيقظ أولا كانها
تعد الكون لقدوم سيد الكون الإنسان يستيقظ الإنسان ..
فيجد هذاالجمال الذي اعد له فينفخ في الناي المبحوح . فكانه قائد اوركسترا
فتقوم اعضاء الفرقة ((يشدو الكون))مثلما قال الشاعر تناغىالطير ..
هناك حركة سلام ..
الفعل المضارع .
استخدمه لنفس الغايةالتلاحق والتتابع والحركة وعلاقة التجاوب التي تحدث
بين الأشياء ..

المقطع الخامس ..
مثلما تجاوبت الطيور والشياه والراعي والساقية ..
تجاوب أيضا صوت الماء فهاهو يتجاوب مع رنات المجداف ..
حيث استخدم كلمة هرير بدلا من خرير لن حرف الهاء اهدى من حرف الخاء
وهو أقدر على تصوير صوت الماء في هذه الفترة ..

المقطع الأخير ..
كان الشاعر يلم خيوط النص فاستخدم كلمات عامة ((الملكوت .. دنيا ..)
مثلما تتسع الرقعة المكانية تتسع الرقعة الزمانية ((الأيام .. ألأعوام . الدهر ))
ملا حظة ..
هذا المقطع الأخير فيه نوع من الأسلوب التقريري ..
ون تصوير يعتبر أضعف مقطع في النص لأنه لجا إلى التعبير عن المعنى بصورة مباشرة ..
نثرية ..
كل مقطع فيه تصاعد للمعنى.. بعكس هذاالمقطع وكان الشاعر تعب فكانما هو تعليق عام
اهم نقطة في النص التسبيح ..
لم يكن التسبيح الذي ينتهي به كل مقطع هو تسبيح الشاعر وحده ..
بل هو يصدر من جميع الكائنات ..
فسبحانك سبوح سبوح .. سبحانك قدوس قدوس ...

وهنا ينتهي شرح القصيدة ...
ويليها بإذن الله إطلالة على تجربة الشعر الحر وبها تكون خاتمة المسك ..

اعذريني على فضولي مرة ثانية..
لكن لدي مساهمة أرى أهميتها..فاقبليها واقبلي صاحبتها..


إن شعر التفعيلة يعتمد على أسس في الوزن وقوانين وسأقوم بذكرها
1 - وحدة التفعيلة في القصيدة
2 - الحرية في عدد التفعيلات الموزعة على كل شطر
3 - حرية الروي , و النظر إلى القافية على أنها عنصر عفوي متحرك لا يتعمده الشاعر




التفعيلة, وهي الأسلوب الذي فتت فيه البنية العروضية للبيت وأكتفى منها بوحدة واحدة من وحداتها الموسيقية , هي ( التفعيلة ) وقد تكون أكثر من تفعيلة فبعض الشعراء أخذ ينوع بين التفعيلات من سطر لسطر فيؤسس سطراً على تفعيلة ويليه سطر مؤسس على تفعيلة أخرى ولكن كان الشاعر يفعل ذلك بشروط منها
أ - أن يكون السطر الجديد بداية لمقطع جديد في القصيدة
ب - أن يعبر هذا السطر عن انتقال في الموقف الشعوري أي اختلاف العاطفة أو تغير الموقف .
وقال أحد الكتاب واسمه ( محمود معلا محمد ) يشير على مآخذ عروضية في شعر التفعيلة
1 - افتقار شعر التفعيلة أحياناً إلى الموسيقى المتزنة أو الناعمة .
2 - كثرة الأخطاء العروضية .
3 - تبدو قصيدة التفعيلة الجديدة أحياناً وكأنها لا تريد أن تنتهي .
4 - تضمين الأغاني الشعبية والمقاطع النثرية , فكل شاعر يسجل ذلك بلغة بلده الدارجة .
5 - شعر التفعيلة لبس ثوب الكتابة النثرية مع الفصل بين كل مقطع و آخر بخط مائل واهمال علامات الترقيم .
6 - إدخال الكلمات الأعجمية والتعابير الأجنبية و الإسراف فيها أحياناً مثل ( التاكسي , بارات , الويسكي , الجربند , السمبا , الباسو الخ...... )
7 - استخدام الألفاظ العامية بكثرة مثل ( بقشيش , شلة , الخ .... )
8 - الإكثار من ذكر الأرقام .
9 - كثرة الضرورات الشعرية , كفك الإدغام وإدخال أداة النداء على المعرف بألــ مثال ( هاتوا يالفقراء )
وقال أيضاً
أصبحت الصورة الشعرية في شعر التفعيلة مركبة من عناصر وجزئيات فنية متشابكة تتضافر فيما بينها لتؤدي وظيفتها الهامة في بناء القصيدة , إن شاعر التفعيلة يستخرج أدق دقائق الصورة الشعرية ويركب أبسط جزئياتها في مزيج فني معقد ثم ينسق منها لوحة متكاملة فترسم له صورة الموقف الذي يريد أن يبرزه ( استخدام الصورة الشعرية بنضج ووعي عميقين )

خاتمة المسك ..

هل استطاعت هذه المدرسة أن تحمل تجديدا حقيقيا للقصيدة العربية ؟؟
كثر النقاش حول هذا الأمر حيث كانت قصائد الشعر الحر تنظم
في عدد من بحور الشعر العربي وليس كلها ..
نحن نعرف أن عروض الشعر يتكون من 16 بحرا ولأنه قصيدة تعتمد على عدد
بعينه من البحور ..
فإن كتاب هذا الشكل قد استخدموا مايعرف بالبحور الصافية وهي التي تتألف
من تكرار تفعيلة واحدة مثل الرمل .. فاعلاتن _فاعلاتن _... ))
وبحر الكامل ((متفاعلن )) وبحر الهزج ((مفاعيلن )) والرجز ((مستفعلن ))
والمتدارك ((فاعلن ))والمتقارب ((فعولن ))
وهكذا حين يكتب الشاعر قصيدة يكتبها في ست بحور.. بالإضافة إلى ذلك ..
إن بعض القصائد الشعر تكتب في أنواع أخرى من البحور ..
وهي البحور المركبة .. ومنها اثنان كتبت فيهما قصائد هذا الشكل ومنهما الوافر
الذي يتكون من ((مفاعلتن مفاعلتن فعولن ))الوافر يتكون من تآلف تفعيلتين .
والبحر الثاني وهو السريع وتفعيلاته هي .. ((مستفعلن مستفعلن فاعلن ))
هذه هي البحور التي يعتمد عليها هذا الشكل الجديد . 6بحور صافية .. وبحران
مركبان .. وهكذا يصبح مجموع البحور التي تكتب فيها قصيدة الشعر الحر ثمانية ..
هل تعتبر هذه حرية ؟
إن قصيدة الشعر الحر ليست حرة بل عن كتابها قيدوا أنفسهم
من حيث تحرر كاتب القصيدة التقليدية .. فهو حر في أن يختار من مجموعة
من النغمات المتعددة بينما شاعر الحر وجد نفسه مقيدا في هذه البحور ..

.. غير أن بعض أعضاء هذه المدرسة حاول أن يكتب في غير هذه البحور
الثمانية .. وكان من بين هؤلاء الشاعر العراقي .. بدر شاكر السياب ..
صاحب قصيدة
((سفر أيوب ))
أطفال أيوب من يرعاهم الان ..
ضاعوا ضياع اليتامى في دجى شات ..
يارب أرجع إلى أيوب ما كان
جيكور والشمس والأطفال راكضة بين التخيلات وزوجة ....الخ
يعتمد هذا النص على بحر شعري ليس واحد من هذه البحور الثمانية
هو بحر البسيط ((مستفعلن فاعلن . .. ))..
هذا من البحور المركبة غير البحرين السابقين ..
أيضا حاول بعض الشعراء أن يخرجوا عن هذه البحور الثمانية
فكتبوا في البسيط والطويل والخفيف ..
والبعض حاول أن يجمع بين شكل القصيدة العمودي والحر ..

اكبر اتهام وجه لهذه المدرسة ...
أن تجديدهم شكلي لا يمثل تجديد حقيقي في الشعر
وأنه تعديل بسيط لإيقاعات الخليل ...
وبهذا كان وجوبا خروج مدرسة جديدة تثور على كل شيء ..
وهي ((قصيدة النثر ))
وبإذن الله إن وجدت الوقت سأفرد لها موضوع خاص..

وهكذا انتهت هذه الرحلة في شعر التفعيلة ..
وكانت آخر محاضرة لها وقع الصدمة في نفوسنا
حيث وضعنا الدكتور الفاضل .. أمام الاسم الأكثر حقيقة
لهذا النوع من الشعر . وهو شعر التفعيلة .. حيث جرده من حريته
في بضع كلمات ..وقد حصل لغط شديد في هذه المحاضرة .
انتهت بان كل شخص له الحرية بتسميته ما يشاء ..
حرا كان أو تفعيلة ..

واعذروني عن التأخير.. الذي أصابكم وأصابني بالملل ..
ولكن حاولت جاهدة التلخيص والتبسيط قدر المستطاع دون الإخلال باللب
وأتمنى أن أكون قد وفقت
والحمد لله رب العالمين .. لا تنسوا أختكم من دعوة في ظهر الغيب ..
كــــرز

مداخلة

~*~ karz4 ~*~
أيتها النقية
أي تألق هذا
يالدهشتي بكم المعلومات القيمة حقا
بحثت عنها كثيرا منذ سنوات
بحثت بكتب كثيرة و لم أجد
حتى علاني اليأس من التفريق بين الكتابات
فبت أكتب على هواي لا أعي ما أكتب

= الفجر الجديد =

رااائعة جدا جدا ذات لحن جميل يغمر الروح
أعجبتني كثيرا

بوركت و بورك جهدك الذهبي
قمت بحفظه كمرجع قيم جدا لي
ككنز بحثت عنه طويلا

~*~ الساقية ~*~
معلوماتك قيمة جدا عزيزتي
و قد أثرت الموضوع كثيرا
فبارك الله فيك
و بجهدك النقي

أهلا بالحبيبة همس ..
سعيدة بان تجدي ما بحثت عنه هنا ..
وتظل حروفك مشجعة لي أينما كنت ...
الفجر الجديد ..
بالفعل أيتها التوت ..
تعجبني هذه القصيدة جدا ...
لا اعلم ربما لنها تبث نوع من الأمل المغمس بالروحانية ..
لا اعلم !
ما اعلمه اني عندما أقرأها احس بشعور غريب ..

ان نكتب على هوانا امر احبه ..
فصدق العاطفه فيما نكتب ..
يجعلنا اجمل ..
دمتي بحب