اللي مزاجه عرضه يشاركنا بردوده

اسيف الكلمات الحسني حياكما الله في هذا المنتدى الكبير قصائدكم يعلم الله انها ذات مستوى عال ونحن هنا لكي نتعلم من بعض وانا اتمنى من الذي له مزاج قصايد يتعلم وياخذ فكره عن الطرق والشقر والقافيه مثلا قافيه اسيف (القايلة) معناها الراحة من التعب بعد العناء وقتها من زوال الشمس كلمه مااثوره من الاجداد نقول قال الرجل وقالت الغنم الرد عليها ( القاي له) من المواجهه والمقابله واذا شدينا الحيل وطلبنا شقر ثالث (القايله ) من الكلام والقول . الكلام يطول في هذا المجال ولن تكون شاعر الا اذا تعلمت اساسيات القصيد وهذا ملاحظ كثير في مجالس القصيد اشكر اسيف الكلمات والحسني على المشاركات الفريده ونتمنى الاستمرار من اجل الوصول ... موفقين

يعيطك العافيه يا جار الله على التوضيح وما قصرت

الاخ اسيف الكلمات لك احترامي وتقديري بالنسبه لردودك الثاني انا اشوف بعض الملاحظات والتي سوف اذكرها لك وانا والله اني تحفظت بها لنفسي لان ما هو كل واحد يتقبل الانتقاد وخصوصا انه ضيف جاي اول مره فخوفي انها تنفهم بمفهوم ثاني ولكن ما دخلنا هنا الا نعين ونعاون وفي من هم اعرف مني ويمكن ان ينتقدون ويشرحون تقبل ملاحظاتي

في البدع الاول

يا صاحب الصيدليه في لساني جمود

جمود في الشطر الاول ومعناها واضح جامد وهو الشي اللي لا حركة له

في الرد

البرد زاد المفاصل عقد والدم جمود

جمود معناها واضح برضه انه تجمد من البروده وصار لا حركة له

فلو قارنت البدع والرد تلقى المعنى متشابه الى حد كبير وهذا يخالف الشقر



نجي للبيت الثالث
الصوت غير طباعه واعلن الحرب لي طبعا ما فيه شي البيت واضح

الرد
لا لف جسمه بذاك الفرو والحنبلي

البدع في الشطر الثالث انهيته بكلمة الحرب لي

الرد في الشطر الثالث انهيته بكلمة الحنبلي فلو اخذنا شقر كلمة الحرب لي ما تجي نطقيا معا الحنبلي نهائيا الا على وزن فقط

وبالنسبه للقايله في البدع والرد اتوقع ان شرح جار الله ما علينا زود من وراه

تقبل تحياتي والله يعطيك العافيه وسامحنا على الاطاله