البيان الصادر عن وكالة الأنباء السعودية بخصوص إعدام صدام

قراءة في البيان السعودي

يوسف المرسى

البيان الصادر عن وكالة الأنباء السعودية بخصوص إعدام صدام حسين كان بياناً مختلفاً بكل شيء, فـ (النفس) التقليدي والمحافظ كان سمة ملازمة للبيانات الرسمية السعودية منذ عقود, وبلاشك, فإن هذا البيان لم يكن تقليديًا ولا محافظًا, ومن الواضح أن هذا البيان وما سبقه من مواقف وبيانات يدل على عصر جديد للدبلوماسية السعودية, ولعل شعار هذه المرحلة هو: الوضوح والحزم والصدق مع الداخل والخارج, ومن المعلوم أن السعودية بمثل هذا البيان تثبت أقدامها كحامية للحرمين الشريفين, وقائدة للعالمين العربي والإسلامي.


1- بدأ البيان بالتذكير بالمراقبة المحلية السعودية وما وازاها من أخرى عربية وإسلامية لإعدام صدام. وهنا يحق لنا أن نتساءل لماذا لم يذكر البيان المراقبة الدولية لأحداث عملية الإعدام؟ الجواب على ذلك –حسب تقديري- أن البيان يريد أن يرسل رسالة – من السطور الأولى- يفيد فيها بأن هذا الشأن هو شأن عربي وإسلامي في المقام الأول, والسعودية حين تقول هذا, فهي بهذا تُذكر بشكل غير مباشر بواقعها التاريخي كقائدة لدول هذين العالمين.
2- أوضح البيان أن محاكمة الرئيس صدام حسين كانت محل رفض ومتابعة من قبل العالمين العربي والإسلامي, وهنا تتكلم السعودية –أيضًا- باسم العرب والمسلمين, وهي بهذا ترسخ موقفها كمتحدثة رسمية باسمهم.

3- أفصح البيان عن غياب العدالة في المحاكمة, وإنها لم تراع حقوق الإنسان في إجراءاتها, وإنه تزامن معها أعمال عنف طائفي ومذهبي, واستخدم البيان –للمرة الأولى- مصطلح الاحتلال في وصفه للقوات الأجنبية بالعراق, وهو موقف جريء ورافض للوجود الأجنبي في العراق بشكل صريح وواضح, ولا شك أنه سيكون له تبعاته المهمة في الأيام المقبلة.

4-في نقد موضوعي لإجراءات المحاكمة أوضح البيان مجموعة من الانتقادات ومنها: تغيير القضاة, احتلال العراق (وهو أمر يدل على عدم حيادية المحكمة المنعقدة من قبل سلطة المحتل) ثم أوضح البيان إن محاكمة تاريخية وهامة كهذه المحاكمة كان ينتظر منها أن تستغرق فترة طويلة تستوفى فيها المداولات والإجراءات, وهي مقدمة أراد بها البيان أن يصل للنتيجة الطبيعية المنطلقة من كل تلك المقدمات, وهي أن المحاكمة كانت واقعة تحت تأثير التسييس, وهو أمر يخالف مقتضيات العدالة, فالعدالة التي غابت عن محاكمة صدام حسين هي ذاتها العدالة التي حوكم فيها مجرمو الحرب العالمية الثانية والرئيس الصربي السابق, وهذا المثال وإن كان قد غاب عن نص البيان فأنه موجود في روحه وبين سطوره.

5- في تأكيد لثقل السعودية الديني صرح البيان بوجود شعور بالاستغراب والاستهجان لتنفيذ هذا الحكم في: 1- أول أيام العيد, 2- في وقت الحج وهو وقت تتجسد فيه وحدة المسلمين,3- في الأشهر الحرم, ثم يبين البيان أن المسلمين في هذه الفترة ينتظرون ما يوحدهم لا ما يفرقهم, ثم يأتي بعد ذلك المقطع التالي المؤكد بكون السعودية الناطق الرسمي للعرب والمسلمين: (إن ملايين المسلمين تنتظر أن ينظر العالم كله لا القيادات السياسية في الدول الإسلامية فقط باحترام لهذه المناسبة العظيمة –أي مناسبة الحج- وهيبتها ومكانتها في نفوس وضمائر المسلمين لا أن يستهان بها).

هذه أهم النقاط والتعليقات على البيان حسب وجهة نظري الشخصية, ومن المؤكد أن الملك عبدالله بن عبدالعزيز قد اختط للدبلوماسية السعودية مسارًا جديدًا, خطوطه العريضة هي أن السعودية قائدة للعرب والمسلمين, وحامية لمصالحهم, ومتحدثة باسمهم, وأنه لا يمكن تجاوزها في أي تخطيط يخص هذه المنطقة الحيوية في العالم, وبدون شك فهذا هو قدر السعودية ودورها التاريخي, وهو قدر ودور يفهمه ويمارسه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بكل اقتدار.