اسباب الخيانه وحلها

ونستبعد هنا السبب الرئيسي الذي يشجع على الخيانة وهو عدم وجود الضمير الخلقي والوازع الديني , فكلنا يعلم أن الخيانة الزوجية مصطلح حديث دخل إلينا مع دخول كثير من المصطلحات الغربية إلى حياتنا, وبما أنه من واجبنا أن نكون واقعيين فيجب أن نعترف أن المسؤولية في دخول مسميات كهذه لا يقع على الغرب بقدر ما يقع علينا, فلولا انهيار الثقافة الإسلامية ومداها وتأثيرها في نفوسنا لما وجدت أخطاء الثقافة الغربية طريقها إلينا, وأقصد بكلمة الثقافة هنا العادات والأعراف التي تحكم المجتمع ونظامه الذي يسير عليه, وأول ملمح من ملامح الحياة الإسلامية هو الخوف من الله وليس الخوف من الناس, فهل هذا الأمر موجود كما يجب أن يكون في حياتنا؟

هذه الأسباب التي سأعددها هنا قد تكون سببا لخيانة الرجل لزوجته وقد تكون سببا للطلاق أو سببا لتعدد الزوجات سواء كان تعددا علني أو سري يعني تعدد شرعي أو تعدد مشرعن مثل زواج المسيار والزواج العرفي وغيره من أشكال الزواج المخترعة وفق حاجات الرجال وضد رغبات النساء.. وإليك بعض هذه الأسباب:

1- المعاملة السيئة من قبل الزوجة بما فيها عدم الاحترام والإهانة المتكررة وعدم الثقة والغيرة المفرطة.

2- وجود أخلاق وصفات في الزوجة لا يمكن الزوج احتمالها مثل عدم الشعور بالمسؤولية, عدم القيام بالالتزامات الأسرية, العصبية الزائدة .. الخ.

3- تدخل أهل أحد الزوجين في حياتهما مما يؤدي للنفور بينهما.

4- عدم وجود التكافؤ الثقافي بين الزوجين, بحيث يتطور أحدهما ويبقى الآخر مكانه, فتحصل فجوة بينهما تحتاج لتجسير كي تستمر الحياة الزوجية.

5- عدم الشعور بالمسؤولية من قبل الزوج نفسه.

6- عدم الإشباع الجنسي سواء كان السبب من الزوجة أو من الزوج .

7- عدم وجود الرابط العاطفي حتى لو كانت الحياة الجنسية سليمة بين الزوجين.

8- الملل والروتين في الحياة الزوجية الذي يؤدي إلى السعي نحو التغيير.

لك أن تعودي أيتها العزيزة إلى جوابي في مشكلة: زوجة طبيب النساء.. الغيرة والثقة بالنفس..

وطبعا لن نهمل هنا أن المرأة هي من تخون أحيانا وإن كانت بشكل أقل من الرجل... والأسباب نفسها تقريبا لأن الرجال والنساء بعضهم من بعض.. لكن الرجل أقل إخلاصا من المرأة وذلك بحكم أن المرأة الطبيعية لا تمنح نفسها إلا لمن تحب أماالرجل فيمكنه أن يعدد علاقاته رغم أنه لا يحب إلا امرأة واحدة وهو أكثر خضوعا لفتنة الإغراء... وأكتفي الآن بهذا القدر من الإجابة لنترك مجالا لسائلين آخرين.