الطلاق فوضه أم موضة .؟

الطلاق موضة أم فوضه؟

ذُهلت كما ذُهل غيري بما نسمع بين كل فترة وأخرى مما يحدث في مجتمعنا المسلم ، شبابٌ غير مبالي ، وكأن الأمر في غاية البساطة ، بل كأن ما ملكته يمينه دُمية أُعجب بها فترة ثم رماها بعيدا . فتياتٌ غُلبن على أمرهن مما حدث ويحدث ، تخوف من مستقبل مجهول ومظلم ، لا يكاد بعضهن تصدق بأن تصبح وهي مطمئنة البال ، على حياة هادئة ومستقرة . تعجُّ صحفنا بهذه الظاهرة الخطيرة على المجتمع السعودي ، ولازال الحديث جاري والحل في وادي ، يا تُرى أين السبب.؟ وأين العلاج .؟ دراسات عدة أعدت لهذا ،مفكرون قالوا كلمتهم في هذا ، والطلاق جاري . خطورة على شبابنا وفتياتنا إن تُرك الأمر على هذا الحال ولم يردع أولئك . ليس هذا المهم فالكل يعلم به ويستشعره ، بل قد يعيشه . لاشك أن هناك أسباب وبالتأكيد لهذه الأسباب علاج :
1ـ ضعف الوازع الديني لدى البعض ولم يعد يقدر لتلك المرأة حقها في العيش وهي مطمئنة وآمنة .
2ـ عدم الشعور بالمسؤولية لدى البعض من الشباب ، وينظر إلى زوجته بأنها سببا في زيادة تلك المسؤولية عليه.
3ـ قد يكون ذلك المهر الذي دُفع لم يكن من كسب يده ، ولم يقدر هذه النعمة التي وجدت له ، ولم يقدر من قام بها.
4ـ يرى البعض من الشباب أن في الحرية من هذه المسؤولية خير له ، دام السفر هنا وهناك متاح وبدون رقابة .
5ـ رفاق السوء الذين قد يؤثرون في رفيقهم أو رفيقتهم المتزوج أو المتزوجة وإقناعه أو إقناعها با التحرر من هذا لأسباب تختلق لهما ، أو لأحدهما .
6ـ هذه القنوات الفضائية والتي لا يكاد يخلو بيتا منها ، والتي تسعى جاهدة في حرية الشاب والفتاة ، وكلمة الطلاق في غاية السهولة ، بل أن معظم تلك القنوات تتعمّد مثل هذا لحاجة هي أعدت لها .
7ـ تدخل من هنا وهناك في حيات الزوجين ، حتى يرى البعض أن في الفراق خير، وقد يسعون له عنوة .
8ـ الشعوذة والدجل والسحرة كان لهم نصيب الأسد في الطلاق . وكم من الأسر دُمّرت على أيديهم وتشتت.
9ـ الاختلاف بين الزوجين على مرتب الزوجة ، وكم كان لهذا المال من تفكك بين الزوجين وأطفالهم .
10ـ نفوق سعة الصدر لدي الزوجين أحدهما أو كلاهما ونسيا قول المصطفى عليه السلام (عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : المرأة خُلقت من ضلع اعوج وانك إن أقمتها كسرتها و ان تركتها تعش بها و فيها عوج أو كما قال عليه السلام .
11ـ النظرة لدى بعض الزوجات إلى الأعلى ، مما يزيد الزوج عناء في الإنفاق .
12ـ بعض الفتيات تعتقد أن زواجها يعني راحتها تماماً ، لذا ترى أن خدمة بيتها وزوجها ليست من مسؤولياتها، وتعتقد أنها حضرت كضيفة إلى منزل الزوجيّة .
الأسباب: كثيرة في هذا ، لكن هذا ما يحضرني وما هو أكثر شيوعا في داخل هذا المجتمع المسلم .
العلاج من وجهة نظري :
1ـ التريث والتأكد من ذلك المتقدم والتعرف جيدا على سيرته وخلقه ، وكذلك الفتاة . مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ) البعض اليوم ينظر إلى من يكثر ماله .
2ـ النظر بعيون ثاقبة والتأكد من مقدرة ذلك الزوج على الوفاء بالمسؤولية التي ستلقى على عاتقه . هن أمانه ولا بد من اختيار من يصون تلك الأمانة .
3ـ اختيار الزوجة ذات الدين مصداقا لقوله صلى الله عليه ( عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه.)
4ـ على الأسرتين أن يتقوا الله فيهما ويدعانهما يعيشا حياتهما الزوجيّة كما يريا .
5ـ على الأخت المتزوجة أن تتق الله ربها في زوجها ولا تثقل عليه بتك الطلبات التي لا تتفق وظروف ذلك الزوج .
6ـ الإنفاق حق حقه الله على الزوج وهو من يملك القوامة في البيت ، وكسب تلك المرأة حق من حقوقها وكان ينبغي الاتفاق على هذا مسبقا .
7ـ على الزوجة أن تتق الله ولا تجعل هذا المال سببا في تعاستها والله ان مستقبلها برفقة زوجها .
8ـ يجب على الفتاة أن تجعل جلّ اهتمامها خدمة بيتها وزوجها ، لتجد السعادة بين يديها .
الموضوع طويل جدا لكن هذا مختصر شديد لما أراه

أخوكم الدكتور/ محمد الموسى

كُتبت بعيدا من هنا ، وبقلمي
أرى تثبيت الموضوع لكونه حديث المجالس وحديث الساعة

بسم الله الرحمن الرحيم

[type=583347]

جزاك الله خير يادكتور / محمد
على الموضوع الرائع والمهم
هذا موضوع يمس الجميع ويهم الجميع
الله اسأل أن ينفع به
وهو موضوع فعلا :

[/type]

موضوع مهم للغاية

ويخوفي يكون موضه عند البعض

الله يعطيك العافي ما بعتقد انه هو موضه لاان ما في سيده تتزوج عشان تترك بيتها انما لو كان الزواج فيه الشروط المطلوبه وهي الموده والرحمه وكمان الرفق بلقورير وهنا لباس لكم وسكن كانت كلمت الطلاق حذفة من اسماعنا تماما موضوع جميل

افعان :
سلمت يداك وجزاك الله أنت أيصا خيرا .تقبل تحيتي أخيك .

أمير القلوب : لك شكري أمير وأنتبه اذا ما بعد تزوجت . أحسن الأختيار لك الشكر
أمير .

نهر العسل : المشكلة مشتركة وقد تكون من طرف أحدهما . الدراسات اثبتت ضلوع الزوجة في ذلك . لك الشكر

د الموسى
اشكر لك طرحك المتميز هذه المشكلة الهامة التى اصبحت لللاسف ظاهرة او وباء
اسمح لى المشاركة بالحوار
من شروط عقد القران ( القبول )
ومن أساسيات استمرار الحياة الزوجية
( القناعة .. والاحترام .. والتفاهم ..) فيما بينهم
فأن فقدت أحدي تلك الأساسيات يصبح ذلك الزواج تحت شعلة من النار تزداد شيئاً فشيئاً إلى أن تنتهي بالطلاق ..

فبعض الزواج يكون على عدم الاقتناع وقد كان القبول تحت ظروف معينه إما لضغوط أو لمصلحة إي( أما مادية , أو الكبر , أو لأسباب صحية )

لن أدافع عن طرف معين .. لأن الطرفان ملامان ..

قبل أن يحدث الطلاق .. لابد وان نضع في الأعتبار أن هناك أطفالا

سوف يعانون من أثر هذا الطلاق ..

بعض الأباء انانيين .. لا يفكرون الا في انفسهم .. لا يعرفون مدى ضرر

هذا الطلاق على هؤلاء الأبرياء .. وعندما يتم مفاتحتهم في الموضوع

يقولون لك .. (( عادي غدا سيتقبلوا الوضع ))

ولكن اي وضع ذاك الذي سيتقبلونه ؟؟

وضع الأنهيار وكيف ستقبله عقل الصغير

كيف سيأقلم نفسه على البعد عن أحد الطرفين؟؟

اعتب على المجتمع الحالي
يمكن اننا دخلنا بقفزه واسعه في تغيرات الحياه ذات الرتم السريع
واللهث على الكماليات . بلا وعي
والتي هي احد اهم الاسباب الى تراكم الديون على الاسره الحديثه
مما يخلق القلق في بيئتها وبالتالي عدم الاستقرار .



اضافة الى عدم ادراك اغلب الجيل الجديد ( المطلقين ) الى مفاهيم الاسره
وقدسية بيت الزوجيه
وقيمة الرجل
ومكانة المرأه
فياليت نرى زوج العصافير وتناغمهم في بناء العش
وتناوبهم في راعية الفراخ ..

عش الزوجيه والاسره يحتاجون الى تعاون و تحمل مسؤوليه

وتضحية وحب

د. الموسى نحبك في الله تعالى على الموضوع الهادف والطرح المفيد


رأيي الشخصي في هذه المسألة وطبعا يا شيخ هذا رأي يمكن للآخرين رأي آخر

وسأفصل في الموضوع إذا طلبت مني ذلك . بسم الله .

الجواب باختصار : الطلاق هذه الأيام : فوضة
المـوج الجندبي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
1ـ ضعف الوازع الديني لدى البعض ولم يعد يقدر لتلك المرأة حقها في العيش وهي مطمئنة وآمنة .
لذا لو يؤخذ بالقول(إذا اردت تزويج وليتك فأختر لها الرجل التقي لإنه إذا احبها اكرمها وإذا كرهها لم يظلمها)
صاحب الدين والخلق فإنه لا يأتي دين بلا خلق ولا خلق بلا دين.