غامد وزهران ملوك في الجاهلية صحابة في الاسلام((جريدة عكاظ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جريدة عكاظ تحدثت كثيرا عنا نحن غامد وزهران لكن للاسف الشديد ما حاولنا ننقل حديث الصحف للمواقع عشان تسير شاهد على منجزاتنا
وخاصة جريدة الوطن وعكاظ

وقد قريت في جريدة عكاظ قبل سنة ونصف مقالات عن غامد وزهران بعنوان (( غامد وزهران معقل الصحابة والعلماء))
ودورت لها كثيرا لين لقيتها بعد تعب شديد والحمد لله وهذا واجبي لقبيلتي غامد وزهران

الحلقة الاولى في يوم 20 شهر 5 عام 1426هـ العدد 1471
والثانية في يوم 22 شهر 5 عام 1426هـ العدد 1473
والثالثة في يوم 26 شهر 5 عام 1426 هـ العدد 1477

وهذا ما كتب في المقالات الحلقة الاولى رابط الصفحة

http://212.119.67.87/okazarchive/Dat...Section_11.xml
المحتويات
- الباحة بلاد الخير والنماء
الطفيل اول زهراني يدخل مكة كافرا ويخرج مسلما
التفاصيل ....
الباحة بلاد الخير والنـماء
الطفيل اول زهراني يدخل مكة كافرا ويخرج مسلماً



اعداد : علي صمان(الباحة)
لقبيلتي غامد وزهران بمنطقة الباحة تاريخ قديم وحافل بالأحداث المثيرة بدءاً من صدر الاسلام وما كان لأبنائها من مواقف مشرفة مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومرورا بالأحداث والحروب والغزوات التي شهدتها في فترة من الزمن قبل وأثناء توحيد البلاد على يد المؤسس جلالة الملك عبد العزيز طيب الله ثراه .

ونستعرض في هذه الحلقة وما يليها بعضا من تلك المواقف ونقف أيضا على أصول ونسب قبيلتي غامد وزهران .

جاء في كتب الأنساب القديمة أن غامد, بطن من بطون الأزد من القحطانية وتنسب إلى جدها الأعلى, واسمه عمرو بن عبد الله وقيل عمر بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر, وهو شنوءة بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان, ويجتمـع مـع زهـران فـي كعـب, إذ إن زهـران وعـبـدالله اخوان .

أما عن مواطن قبيلة غامد فهي تنقسم إلى قسمين كبيرين, القسم الأول في سراة الباحة وتهامتها وهم حاضرة, والقسم الآخر في السهول الشرقية باتجاه العقيق وهم البادية, لكنهم استقروا مؤخرا في قرى وهجر جديدة وقلة منهم بادية رحل .

وفيما يتعلق بمواطن قبيلة زهران فقد استوطنت في قرى معشوقة ونخال وأسفل وادي بيدة وقاعدة تلك القرى (المطيرية) بمعشوقة كما استوطنوا كذلك (خباب)بوادي نخال وجميعها تقع شمال مدينة الباحة وبعضهم استوطن في محافظة العقيق, وهي التي تسكن سراة الباحة بينما قسمها الثاني في تهامة وتتكون من عدد كبير من القرى وتتبع لمحافظة قلوة .

إسلام قبيلة غامد

يذكر المؤرخون أن لغامد وفادتين إلى الرسول صلى الله عليه و سلم, الأولى في مكة ـ قبل الهجرة ـ و الثانية في السنة العاشرة من الهجرة.

وقـد كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أبي ظبيان الأزدي من غامد يدعوه و يدعو قومه إلى الاسلام, فأجابه في نفر من قومه في مكة, منهم مخنف و عبدالله و زهير, بنو سليم و عبد شمس بن عفيف بن زهير.

وقد قدم وفد غامد على رسول الله صلى الله عليه و سلم في شهر رمضان سنة عشر من الهجرة و عددهم عشرة فنزلوا ببقيع الغرقد ثم لبسوا من صالح ثيابهم و انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم, فسلموا عليه وأقروا بالاسلام. و كتب لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم كتابا فيه شرائع الاسلام. و أتوا أبي بن كعب فعلمهم قرآنا و أجازهم رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يجيز الوفود ثم انصرفوا.

وعن سويد بن الحارث قال: وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلما دخلنا عليه وكلمناه فأعجبه ما رأى من سمتنا ورأينا فقال: ( ما أنتم ) ?

قلنا مؤمنون, فتبسم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال( إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم ) ?

قلنا خمس عشرة خصلة .

خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها .

وخمس أمرتنا أن نعمل بها.

وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها الا أن تكره منها شيئا .

إسلام قبيلة زهران

كان الطفيل بن عمرو الدوسي, سببا في إسلام قومه, وقد كان للطفيل حلف في قريش كونه صاحب عز وشرف, إذ كان, جده, طريف ابن العاص سيد دوس وكان ذا فصاحة وبيان, وكان الطفيل قد أسلم قبل الهجرة النبوية حينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل بمكة يدعو الناس للإسلام, فكان الطفيل أول (زهراني) يدخل مكة كافرا ويخرج منها مسلما بغير إكراه أو تهديد, أما عن إسلامه وإسلام قومه, فقد خوفته قريش من سماع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم, فوضع في أذنيه (الكرسف) وهو (القطن) ليتجنب سماع شيء من رسول الله, لكن إرادة الله أبت ذلك, فسمع بعضاً من الآيات القرآنية, فأعجبته, والطفيل شاعر فصيح وهو الذي يميز بين كلام الناس وقول رب العالمين, فتبع الرسول عندما انصرف, وعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الدخول في الإسلام وتلا عليه آيات من القرآن, فقال الطفيل, لا والله ما سمعت قولا قط أحسن من هذا ولا أمرا أعدل منه, فأسلم . في أثناء جولتنا على قرية الطفيل, مررنا على شيخ قبيلة بني دوس عبدربه بن فرحة الذي حكى لنا قصة إسلام دوس, وتحدث كذلك بعد سؤالنا له عن ما أشيع حول أصنام ( ذو الخلصة ), مشيرا إلى أنه مرت فترة من الزمن انتشرت فيها البدع والخرافات والكثير من الشركيات على مختلف أقطار الجزيرة العربية وكان فيها بعض الناس وبدافع الجهل يتعبد تلك الأصنام, حدث ذلك قبل توحيد المملكة, كما يشير الشيخ عبدربه, ومن المفارقات أن موقع تلك الأصنام بمحاذاة وادي ثروق الذي أضاءت عصا الطفيل أرجاءه, وتقع تلك الأصنام على حافة الوادي المطلة على قرى تهامة.

وأشار الشيخ عبد ربه الى أنه تم تحطيم تلك الأصنام في عهد الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ في فترة توحيده لأرجاء المملكة ولم يعد لها أي أثر, وعمد بعض الأشخاص إلى كتابة بعض الأدعية, أو ما شابهها من الأذكار, على الحجارة التي كانت تقف عليها تلك الأصنام .
منقووول