 |
 |
 |
|
|
|
|
|
#1
16/08/2011, 04:20 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
من قصص بني هلال
من قصص بني هلال
المقدمه: القصه اللي انا ابي اتكلم عنها عبارهعن محصله من عدة روايات عن بني هلال وقصة الجفاف اللي صابهم ومعاركهم وانا المسؤلعن الرواية وما يذكر فيها من احداث وقصائد واعتبر نفسي مصدر طرح هذه القصة بهذاالاسلوب حفظاً وليس كتابه لان اكثر الاحداث سمعتها وحفظتها ولم اجدها في أي مصدرمكتوبه علما ان عندي اربع مصادر من كتب غيرما تمكنت من جمعه من مصادراخرى في البدايه ابي اتكلم عن قصة الحب اللي حصلت بين ابو زيد الهلالي واسمهالحقيقي (سلامه) وعليا واسمها كامل عليا بنت الشيخ جابر العبيدي القحطاني أولاحداث القصه يوم شاف ابو زيد عليا اعجب فيها وجن جنونه انهبل جمال وجسم وبنت شيخقال في نفسه ماخذها ماخذها بس العقبه الوحيده قدامه ان شيخ بني هلال مانع شباب بنيهلال ما ياخذون الا من بنات بني هلال (وطبعا عليا بنت الشيخ جابر من عبيده من قحطان )راح لأميرهم واسمه حسن بن سرحان وطلب منه يسمح له يتزوج من عليا عرض فكرهالزواج من عليا على الأمير رفض الامير واصر ابو زيد ألا يتزوجها وقال للأمير انت بسشفها وتعذرني رفض الامير وارسل ناس يشوفونها ويوصفونها له جوه المراسيل ولا مدحوهاله يقولون نحيفه ولهي على وصف ابو زيد رفض الامير مره ثانيه وكرر عليه ابوزيد وطلبه انه يروح يشوفها بعد كثر الالحاح قال الامير بينه وبين نفسه ليه ما اروحاشوف هاللي خذت قلب ابو زيد وابو زيد معروف عنه انه فارس ولا يفكر في الزواج ولايفكر انه يجي له عيال ابداً ابو زيد كان يوصف عليا عند الامير حسن بن سرحانيقول عليا إذا وقفت من اوسط البنات بالطول وإذا جلست تكون اطولهن ( يقصد بكلامه أنفخوذها كبار إذا جلست ترفعها ) راح الامير يشوفها واخذ معه واحد اسمه ابو العلاوكان الامير راكب ناقه يوم شافها انبهر من جمالها ما يدري يمشي في أي اتجاه بالعربيضيع نزل من ناقته وراح يمشي ويردد قصيده يقول فيها : اباالعلا قدلي مع الدرب ناقتي .......بحسناك والا ناد لي من يقودها يقولون لي عليانشاش دقاقـه ......وانا اقول ريان من الغي عودها ان وقفت دق العسيليبوركهـا.........وان دنقت ما رده الا نهودهـا قولو لطراد الهوى يطردالهوى........وانا كفيلك عن بلاوي حسودها قولوا لأبو زيدياخذها العسيلي هو نوع من الجلد المقوى على شكل حزام وسيع على شكل حجلفي الوسط ويقصد بالبيت ان وسطها ضامر مافيه شي يرد الحزام على كذا يسمح لابو زيدما لا يسمح لغيره طبعاً هذا ابوزيد الهلالي من قده تزوجها ابوزيد وكان معروف عن بني هلال انهم اهل طرب ورقص وفلة حجاج بس مافيه شييدوم لانه جاهم اسبوع امطار الليل والنهار تصب عليهم ما قدروا يرقصون ولا ياخذونحريتهم من المطر قال لهم واحد( ويقال انها عجوز في اغلب الروايات ) اذا تبون المطريوقف اسلخوا لكم بقره وهي حيه ويوقف المطر طبعاً هم ماصدقوا خبر سوو اللي قالتهالعجوز وفعلاً وقف المطر والوقفه الواقفه اخذوا ثمان سنين ما جاهم ولا قطره ولا هبعليهم الهبوب ومن المواقف اللي صارت بسبب الجفاف ان ابو زيد كان هو وواحد اسمهعزيز ابن خاله رايحين يسقون ابلهم ونزل عزيز في البير يملا الدلو لخاله ابو زيد ( وكان يقال ان عزيز ولد ابو زيد من اخته وهذه المقوله لها قصه معروفه ولذلك سمي ولدخاله ولكن لسنا في سياق ذكرها في هذه القصه وكان ابو زيد لا يعترف به) نزل عزيز فيالبير مع نزوله قرصته حيه و (ون) منها وسمعه ابو زيد وقالله: سمعت منك يا فتى الجود ونه .... عساك منها يا فتى الجودسالم قال عزيز : انـا سالـم منهـا ولانـيبسالـم ........والراس ما تطوى عليـه الغمايـم أنا سالم لو ما ازرق النابعضني......ضربنـي بنابـه واتقـا فالرقايـم وانا خايف يا خـال هـذي منيتـي ........ومن رافقك يا خال مـا رد سالـم وحلفت أنا يا خال لروي ركايبـك .....واخلي الماء من على الحوض عايم قال ابوزيد يا وليّد قم خم الرشا واحتزم به ........خل اظهرك عنبير فيه الصمايم ملا عزيز الدلو وطلعه خاله من البير ويوم شافابو زيد ان الموت جا عزيز( ون) ابو زيد ويوم سمعه عزيز قال ياخال خل الـدوح والنـوح خلـه .......واعمل بقبري يا عطيب الضرايـب خل القبر فيراس عيطـاً طويلـه...........وسيفي ورمحي حطهن لي نصايب أغـدي بنـات الهلاليـهيجنـنـيي ............جذ على قبري بـروس الذوايـب وداعتـك يـا خـال ورعٍ صغيـرٍ ..........يلعب مع الصبيـان وابـوه غايـب احذرك انا يا خال عن ضربه العصا ........أو نهـرةٍ تـودع قليبـه حطايـب وقولوا لبنت امي تغطى وتستحـي .......ليا جولها الخطاب فـوق النجايـب وقولوا لبنت العـم ترحـل لاهلهـا ........حرم عليها اليوم شـوف الحبايـب (بنت العم يقصد بها زوجته) مات عزيز ودفنه ابو زيد مثل ما وصاه وصب الدلو اللي طلعه عزير على قبره وقال ابوزيد فيه دفقت على قبر الهلالـي قربتـه .....وخليتها تسقالرياض المجـادب وحطيت على قبر الهلالي جوخته......وخليتها تـذرا عليهـاالهبايـب وحطيت على قبر الهلالي فتخته.......في ما قع يشوفها كـل صاحـب وعقلت على قبر الهلالي بكرتـه........وخليتها تعتب حـوالا النصايـب أستمر الجفاف ثمان سنوات وبني هلال يشدون من مكان وينزلون فيمكانيدورون الماء ويحفرون حتى في روس الجبال وكل مكان يشدون منه يدفنون فيه من موتاهممن العطش ولهم اثار كثيره في نجد والجنوب ومازالت ابارهم موجوده في كثير من مناطقالمملكه وهذا من اكبر الادله على انه كان لهم وجود حقيقي وان القصص والكلام عنهمليس من الاساطير ولكن استغلت شخصياتهم في كثيرمن القصص ومن ما قيلبسبب الجفاف ما قاله الامير حسن بن سرحان: ثمان سنين ما هوانجـد قطـره .......ولا زلزل الرعد الرزين وزار ولاهبت الغرى ولاهبة الصبـا ........ولا طار من اشعاف البكار غبار حفرت فالبيـدا ثمانيـن قامـه .........ودورت انا الجم الغزير وغـار يانجد وان طاح الحيا فازعجيلنا .......وشبي لنا براس المقوزي نـار لك الله صبيان النشاما تغيـروا.......بنابٍضحوكٍ يعجـب الخطـار بعد ثمان سنوات من الجفاف ضاعت الحيلهعليهم ما فيه أي شئ لرعي حلالهم ولا فيه أي شي يشربون منه قال الامير حسن لابو زيدنبيك تروح تعس ديار تونس وتجيب الاخبار منها لانهم سمعوا ان فيها خير وان ارضهامليئه الخضره والعشب وتشوف فيها حيا والا لا. وكان اختياره لانه يعرف ان ابو زيداقدر الناس على السفر لتونس وكان السفر لها يستغرق ثلاثه اشهر حسب ما ذكر في قصائدابو زيد وان شاء الله اذكره في الاجزاء الجايه لاني ما ابي اذكرها مقسمه ولا جاءموقفها اللي قال فيه القصيده بعد محاولات واقناع وافق ابو زيد انه يروح بساشترط انه يرسل معه عيال الامير حسن وهم يحيى ومرعي ويونس اولا لانهم فرسانوثاني لانه يبي يشوف اذا الموضوع مهم عند الامير ولا يهم بمخاطرت ابو زيد فهوبيوافق يضحي بعياله ويخاطر بهم لان الطلب ماهو هين وافق الامير على شرطابوزيد وجهز عياله من كل شي يحتاجونه وكان طريقهم مع الحره في الحجاز وذلك مذكورفي قصييده ابوزيد يقول فيها سرنا مع الحرات تسعين ليله ,,, نقود الطوعاتخلف الجهايم توجه ابو زيد وعيال الامير لتونس وفي طريقهم مروا على عامرالخفاجي في العراق واللي ايدهم ووعدهم انه يوقف معهم اذا احتاجوه اوا احتاجوا منهشي وتوجهوا من عنده باتجاه تونس واللي كانت فيها قبله بني قابس وصلوالتونس وكان حاكمها يقال له خليفه الزناتي اكرمهم الزناتي احسن اكرام معانه ما كان مرتاح لهم لانه كان حالم له حلم مخوفه وشايفٍ فيه ان جايهم سحابه منالشرق وتمطر عيهم شوك ويوم وصل ابو زيد واللي معه لديار بني قابسوعرف انهم جايين من ديار الشرق قال في نفسه أكيد ان لهم علاقه بحلمي وان شي بيصيرلي منهم وقال ليه انا ما احبسهم لين اتحقق من صحة كلامهم وبعدين اقرر اطلقصراحهم وامر بحبسهم والتحقيق معهم سألوهم من اين انتم جايين ووينرايحين قالوا حنا من ديار عامر وراجعين من الحج ومر بنا الطريق علىدياركم بس الكلام ما كان مقنع ابد ولافيه شي من الصحه ما صدقوهموامروا بحبسهم وبعد مده امر بنقلهم من السجن لقبوا في قصرالزناتي لانه ما كان متطمن لهم ابد ومازال يحس ان لهم علاقهبالحلم الزناتي كان له بنت واسمها سعدى وتلقب بالصفيرا وكانت كاهنه تخط علىالرمل وتكهن ومن ما شافته بالخط على الارض انهم بيغزون وبيجيهم ناس يذبحونابوها وان اللي بيقتل ابوها واحد اسمه ذياب جتهم سعدى وسالتهم وقالوالها نفس الكلام انهم حجاج ضحكت عليهم وقالت يالكذابين معي علمكم انكمابو زيد ويحيى ومرعي ويونس عيال الامير حسن بن سرحان ما قدروا ينكرون واعترفوالها ويوم شافوا ان ما لهم مجال اعترفوا لها علها تساعدهم وطلبوا منها انهاتساعدهم وقالت اساعدكم بس بشرط انكم إذا غزيتوا علينا فيه واحد اسمه ذياب ( ولد اختابو زيد) بيذبح ابوي إذا عاهدتوني انكم تزوجونيه اساعدكم قالوا ان ولد اخت ابو زيدصغير ولهوب فارس ولاعمره شارك في حرب لانه وقتها كان عمره صغير على خوض الحروب وماكان له أي فعل وكان ابوه خواف وسيرد قصيده قايلتها ام ذياب في ولدها تنصحه لا يسمعكلام ابوه وتامره انه يعصي ابوه ويروح للحرب قالت صاحب الاسم ذا بيدبح ابويوتزوجونيه سواء كان ولد اخت ابو زيد او غيره وافقوا على شرطها وقالت انابروح لبوي وبقول انك عبد ( تقصد ابو زيد لانه كان اصلع من لبس الدروع واسود منالشمس ) وبقول لابوي ان سجن العبد عيب اترك الاحرار الثلاثه في السجن وفك العبدواكدت لهم انها بتساعدهم وعاهدتهم على ان ابو زيد ليطلع باي طريقه وقالتلابو زيد اني اذا قدرت اطلعك لا تقول لاحد انك ابو زيد ثم ما يفكك ونبهتته من حيلابوها وانه ما راح يفكه كذا لانها عارفه ان ابوه ما تطمن لهم ابد واذا اكتشفوا انكما انت عبد انك برجع للسجن ويمكن اتورط معك راحت لابوها وقالت له يفك العبدوحاولت انها تقنعه انه عبد وبعد محاولات اقنعته انه يفكه ويراقبه ويتاكد انهعبد وافق المسكين ما عرف حيلة بنته عليه بس ما وافق بفكه كذالكنه امر اشجع فرسان بني قابس ويقال له العلام وقاله انه يراقب كل تحركاته لانهناوي يسوي له حيله وامره انه اذا اكتشف ان العبد ما طلع عبد يقطع راسه علىطول ويوم راحت تفكه نبهتته وقالت له عن حيلة ابوها وانهمراقب وكانت حيلة الزناتي انه قال حطوا العبد ( يقصد ابوزيد ) عندالقدور وخلوه يطبخ وانت راقبه يالعلام وخلوا الخيل تعرض من قدامه والفرسان يلعبونان شفت العبد طنش القدور وراح اهتمامه مع الخيل اعرف انه فارس واقطع راسه على طولولا تناقشه عرضت الخيل قدام ابو زيد ويوم شاف الخيل والفرسان نسي نفسهوانطنخ معها فارس وشاف الخيل والفرسان ولا له في شغلة القدور وش صاربين العلام وابو زيد في الجزء الثاني انتهى الجزء الاول من قصتنا يوم عرضت الخيل قدام ابو زيد ويوم شاف الخيلوالفرسان نسي نفسه وانطنخ معها فارس وشاف الخيل والفرسان ولا له في شغلة القدور جاه العلام وسأله قبل ما يقطع راسه من انت شاف ابوزيد انه تورط ولا له غيرالاعتراف قال ابو زيد اقول وتعاهدني ما تذبحني قال العلام اعاهدك قال ان ابوزيد طبعا العلام مضى منه عهد انه ما يذبحه ولا يقدر يخليه في الديار ويسالليه ما ذبحته قال العلام انا الليله بجهز لك مزهب وذلول تنحاش عليها بس تعاهدنيانك اذا غزيتونا ما تذبحني ولا اذبحك ودي اشبع من الطراد ومن ذبح الفرسان من قومكوانت اذبح من قومي وانا اعاهدك ما اعترضك وعاهده ابو زيد على انه ما يذبح العلام . يوم جا الليل ركب ابو زيد الذلول وتوجه لاهله ويقال انه اخذ ثلاثهاشهر من بعد المسافه لين وصل اهله . يوم وصل ابوزيد لنجد وقابله الاميروشاف عياله مارجعوا وعرف انهم في سجن الزناتي صاح بقومه وامرهم انهم يشدون الرحالبحلالهم وحريمهم حتى ما يذكرون ان وراهم شي يرجعون له او يتحسفون عليه . ورد احد شعرائهم يقول رحلنا ولاابقينا بنجـدٍ حسوفـه سوى عيلمٍ بيـن اللـوا وزرود والفين ورد الما والفينصـدره والفين مـا بيـن العـدام ورود تراه بواد الشري ياجاهلن بهـا عليهاالنواز النايفـات شهـود ترد لها تسعين من جلـد بكـره وتسعين مع تسعين جلدقعـود لا زاد ورده زاد ميـاح جـمـه عـدٍ ليـا حـرك تـراه يـزود دفناه عننـاسٍ تـولاه بعدنـا شحـاحٍ ولا بالطايـلات تجـود بذرنا عليه الجود لينامحلت به سنين القسى ما لجلجن برعـود ورحنا وعنه النفس ماهيب طايبه عساناليا عاد السحـاب نعـود عسانا نعود ونبتها يكسي الوطا ومن عشب ترمسها عليهورود غربيها زيزا بها الريـم والمهـا وشرقيهـا يـذرا عليـه نفـود عسىإله الكون يسقي ترابهـا وعليها بدهم الممطـرات يجـود حيث انها تالد بها شمـخالـذرا ونصيهـا للصافنـات مــدود رحلواالهلاليه وطبعا معهم حلفائهم الزعابى ( قبلية زعب ) وما خلوا وراهم احد الا عليامرة ابوزيد الهلالي لانهم قبل لا يرحلون كان فيه مشكله بين اهلها وبين بني هلالوكانت عند اهلها في نفس الوقت ورفضوا انها ترجع لبني هلال لين يجي ابوزيد ويحلالمشكله ويوم جاهم ابوزيد بالاخبار وعرف ان عليا عند اهلها تركها على امل انه يرجعلها اذا خلص من مشكله الزناتي وجماعته . مشت ركايب الهلاليه وخيلهم وكانابوزيد يردد ابيات يقول فيها يقول ابو زيـدالهلالـي سلامـه تجار نجد( ن) هالني كبر زومهـا يقولون ذا ونقـول لا ثـمننثنـي لحاجاتنا ناطا الغلا من حكومهـا عفا الله عني ليلـه بـت ساهـر بجوالسميراء بت اساهر نجومها بـت لكنـي شــارب قرقفـيـه امدفقه فيها الافاعـيسمومهـا نفسي تمنيني علـى ذبـح خيـر على غير حق اوهمه من اوهومها وهويذبح الكوما الى قلص القـرا ولا قال يكفي درها عن لحومهـا ولولاه مـا بتنـابنجـد عشيـة ولا وقفت زلباتنا فـي حزومهـا وهو حسن الشده وحسـنالرخـا وهو اميرنا في جميـع علومهـا ولو العجوز العامريه مـا ارثـت لناحسـن كنـا جميـع نلومهـا في طريقهم مروا علىالعراق وكان فيه حليف لهم يقال له عامر الخفاجي وكان امير قبيلته وكان له قصر معروفباسم الاخيضر نزلوا عند الخفاجي ماكتب لهم من ايام واكرمهم ويوم ننوا الرحيل الىتونس ما قدر الخفاجي يصبر يوم شاف الخيل والفرسان وشاف بنات بني هلال حب انه يشاركمعهم ويكسب سمعه جهز نفسه ومن معه من ربعه ويوم نوا يمشي منعته امه ولا امتنع وقامتتلحقه وتلح عليه يجلس ما سمع كلامها وقال فيه واحد من ربعه ولد الخفاجي راح وامه تـذوده خذن قلبه بالمنـى والمواعيـد يبغى يطلع مع هل الخير جوده ورث لنا قصر الاخيضر وعربيد ( عربيد ) ثعبان ضخم كان يربيه الزناتي في قصره بعد ما اقتربوا بني هلال من تونس ارسلوا مرسولهم للزناتي يبلغه انهم وصلواواذا ما فك المساجين وسمح لحلالهم يرعى في دياره انهم بيصبحونه دخل المرسولعلى الزناتي قال الزناتي لا هلا فيكم ولا مرحبا بكـم منينجيتوا يا ضراب الشعابه قال الهلالي جينا نباالمرعى ونسكن عندكـم والكل منا واقف ( ن ) دون واجبه قالالزناتي ترى وعدكم طلعة الشمس باكـر واللي يتردى يحسن الموسشاربه رجع الهلالي لربعه وبلغهم ان الزناتي يتحدى ولا يبغى الصلح جهزوا الهلاليه انفسهم وخيلهم وعدتهم وعزلوا له تسعين الف من فرسانهموفي مقدمتهم الامير حسن بن سرحان وابو زيد الهلالي وخلوا بعض الفرسان عند الحلالوالحريم والعبيد حمايه واذا احتاجوهم ارسلوا لهم . هجموا على الزناتي وربعهواستمرت معاركهم شهر ما ردوا خبر للي وراهم من فرسان ولا بلغوا اهلهم عن كل اللييصير معهم بعد شهر قتل اكثر الفرسان من الطرفين وارسلوا الهلاليه مرسولهميستنجد بباقي الفرسان وكان المرسول عبد من عبيد بني هلال واسمه سعد اول ماوصل سعد لربعه استقبله ذياب بن غانم وكان صغير ما عمره شارك في معركه قال ذياب ياسعد خبرني ولا تكـن مـا جـرا عن الخيل والفرسان من جاخيارها انشدك عن سابق بدير بـن وايـل هي من طوال الخيل او من قصارها قال سعد يا سيدي سابق بدير بن وايـل ضربتبسيف هد عالي فقارها يقصد انه قتل قال ذياب انشدك عن عيال الزعابى الثلاثه هم عزوتي يا سيدي من خيارها قال سعد يا سيدي كل الثلاثـه ذبحـوا ماجيتك الا قد توافت عمارها قال ذياب انشدك عنولد الخفاجي عامر عساه سالم من بلاوي اخطارها قال سعد ثلاثين يوم( ن ) حام الترك عامر ولك الله ما يعرف ليلها مننهارها ومن ذبحته كل النسا زاد حزنهـن يهلن على قبر الخفاجي عبارهـا قال ذياب لا حلكـم لا بلكـم وابــلالحـيـا يقطع نجوع ( ن ) ما ثنت دون جارها زعل ذياب وضرب العبدبعقب الرمح وجهز نفسه للغزو مع باقي الفرسان وكان ابو ما له غيره وكان كبير سن وقعديوصي ذياب ويقول له تجنب الزناتي والعلام وهو يوصيه سمعته ام ذياب وردت عليه بهاالابيات لا تردي ابني يا هدانـي مقصـر عساك عن بـرد الجنـانتغيـب عساك يا ابني وان تداريت عنهـم شلفاه تخطيهـم وفيـك تصيـب تباعدعنا يا ذيـاب بـن غانـم له حربة ( ن) تدع الوليد يشيـب له حربة ( ن) ما ياقعالطل فوقها عشاه مـن دم الرجـال غصيـب واضاف احدالاخوان هذه المعلومه وللست متأكدمنها وهي العلام بعد ان شك من ابوزيد قاللابنته ياخوفتي من ذالعبد يابنتي ‘‘ لونه ابوزيد المكّار فقالت يابوي لاتذبحون ضيوفكم ياتيلكم وسط القبايل عار قال ياخوفتي منذ العبـد يابنتـي جنوبه منلبس الدروع كبار فقالت يابوي ذا عبد على بابتاجر جنوبه من مكل العصيد كبار .....الي اخر الروايه وكانابوزيد مسمي نفسه جلاّل’’’ ،،،،،،،،،،،،،،،، كما ان بني هلال قبلالدخول على الزناتي اختلفو على من يتكلم امام الزناتي حيث اعتذر ابوزيدبقوله ان الزناتي لاشافني اسود اخذها علي حجه، وبعد اعتذار ذياب بقوله اناينعقد لساني بعد خمسين محراف ولكن وقع الاختيار على ابوزيد وكان دونالزناتي باب لايدور الا بزند اربعين رجال ، فتح ابوزيد الباب ودخلوا علىالزناتي وقال / جينا نبي المرعى ونسكن عندكم سلام منـاياذيـاب المغاربـه فقال الزناتي لاهوب لاهلاوهـوب مرحبـا من وين جيتوا ياكلاب الشعايبه فقالابوزيد صيروا لنا حضر ٍ وحن بدوُ لكـم نرعى سوى والعشب سابسايبه فقال الزناتي / يالعبد يالخنزير يامخنزالقفى وشبك تكلم كن الاسود غايبه فقال ابوزيد بعد ان غضب انا اكفيهم في هاذي وفـي مثلهـا ولا جاء نهـار كاثـراتنشايبـه غير الوعد من بينّا شـرق قابـس ومن غاب منّا حسّن الموس شاربه وكان الزناتي اذا جلس يربط راس الشنب كل واحد في فرس منّاومنّا وبدت بعد ذلك كراهية ذياب لابوزيد تكلمنا قبل عن بني هلا ل في جزئين الجزء الاول الجزءالثاني واللي وقفنا فيه عند رفض ابو ذياب السماح لذياب بالمشاركه فيالمعارك مع بني قابس واللي رفضته ام ذياب واصرت ان ولدها يشارك نرجع للقصه وصولوا باقي فرسان بني هلال للمعركه واشتبكوامع بني قابس وكان من اشجعهم ذياب بن غانم وكان له فعل مشهود لانه كان يقترب من قصرالزناتي ويرهب فرسانه اللي كانوا حارصين قصره لدرجة انهم اذا شافوه كانوا يهربونمنه حتى ان المساجين ( يحيى ومرعي ويونس ) يشوفونه ولا يعرفونه لانه ما هو منفرسانهم المعروفين وفعله فعل فارس وكانوا يسالون سعدى الصفيرى عنه وهي ما تعرفهقالوا لها روحي واسالي أي واحد من بني هلال يقول لك منهو راح ووقفت واحد من بنيهلال وقالت له وقف نبي ننشدك يا شايع النبـا عن الخيل حتنااليوم موم شليلها قال ما غير فارس الدهما ذياببن غانم حامي خفاف الخيل ملحـق ثقيلهـا جتهم وقالت لهم انه ذياببن غانم ما صدقوها لانهم يوم راحوا لتونس ما كان لذياب أي فعل ولا يعد من الفرسانقالوا لها روحي واسالي واحد غير اللي سالتيه الاول راحت ووقفت واحد وقالتله وقف نبي ننشدك يا شايع النبا عن الخيل جتنا بالرجال شرود قال الهلالي ماغير فارس الدهما ذياب بنغانم وترى الشوف خرز والكلام يكـود الزناتي في ها الوقت كان حاطله كلاليب على امتداد قصره يعرفها هو ويبتعد عنها ودائما تخطف الفرسان ويعود عليهالزناتي ويقتله حاول الزناتي انه يستطرد لذياب ( يحاول ان ذياب يطارده ) يبي يجرهللكلاليب حتى تصيب ذياب ويطيح من فرسه ويرجع عليه ويقتله وفعلا استطرد لذياب وطاردهذياب بعد مسافه انثنا الزناتي على ذياب لانه توقع انه طاح في الكلاليب لكن تفاجا انذياب وراه ما طاح وضربه ذياب بشلفاه اللي كان مسميها ( سم ساعه ) وطاح الزناتيوتجمعوا عليه فرسانه وخلصوه قبل لا يموت ودخلوه قصره بين الحياة والموت وقال قصيدهيشرح فيها ما صار من بدايه قصته مع الهلاليه وهو يقول يقـول الزناتـي والزناتـي خليـفـه نفسالفتـى لا بدهـا مـن زوالهـا حلمت ليا ناش(ن ) من الشرق مزنه تمطر كمـا شـوكالبلنـزا خيالهـا مشت خميس( ن) وامطرت يوم جمعه وهلت علـى قومـي مقـدمفعالهـا مطرها السبايـا والصبايـا وبرقهـا سيوف( ن) تلظا في يمانـي رجالهـا ياليتني مـا صـرت شيـخ لقابـس واهني نفس ( ن) ما عليها ولا لهـا واهنينفس(ن) ما كلت مـال مسلـم ولا اخلطـت مـال اليتامـا بمالـهـا نظرت بقومينظرة (ن) مـا تسرنـي وجيـه العـذارى طلقوهـا رجالهـا كبـار اللحـا لا بـاركالله باللحـي صغار اللحي شبـوا بقومـي فعالهـا الا وابـلادي زينـة المـامريـفـه مدعوجـة (ن) بالنيـل تنـدا جبالهـا مساس عن الرمضا دكاك عنالحصا والبق والبرغـوث مـا جـا بجالهـا واشيب عينـي مـن عريـبتنزلـوا على مجنب البطحـا وبنـوا حلالهـا بنـوا حـلال مـن حلالـيقريـبـه بنـوا حـلال شـاق عينـي دلالهـا تـرى خيلنـا تسعيـن الـفنعدهـا وتذكـر لنـا خيـل الهلالـي مثالهـا ولوتجتمـع خيـل الهلالـيوخيلنـا ابـا زيـد يركيهـا ويركـي مثالهـا خان الصفيـرا يـوم خانـتبابوهـا ولا بنـت الا فـان ابوهـا دلالـهـا تشير بربط القـوم واطـلاقعبدهـم واثـر عبيـد القـوم حامـي ثقالهـا اثـر عبيـد القـوم زيـزومسربـه يجـر القنـا جـر السوانـي حبالهـا يشل الدمي شل الدلـي يـومتمتلـي لاماحهـا الزعـاب ثـم ارتكالـهـا سيفه تعايـوا عنـه صنـاعدمشـق ليـا ولا جمجمـة الـراس شالـهـا لكن عوى شامان في طوس روسنـا عواذيبة ( ن) تعوي لذيب (ن) عوالها وانا شاهد(ن) للعبد في ربـع هدتـه ثمانينمـن قومـي قلايـع رجالهـا هذا لـو ان العبـد قـد هـد مثلهـا علـي كـانالتـرك تيتـم عيالهـا اثـره اميـر ولـد اميـر مـجـرب ليـا هـد تعطيـهالسبايـا كفالهـا ترى ما يجي عني مثل حذفه العصـا واسرع مـن دور الرحـااشتغالهـا ولولا بخـط الرمـل شيفـت منيتـي بسيـف ذيـاب قـد لابازيـد ازالهـا هو قـدم قومـه وانـا قـدم قومـي وهو فهـد القنـاص وانـا غزالهـا حذرا مناللي كفيـت القـدر وجهـه لا جا جنوب الخيل صيـروا شمالهـا اللي قلـع حـدريثمانيـن سابـق كبيشات ما في نجـد ربـي امثالهـا واللي قلعت حدره مـن الخيـلتسـع والعاشره بالسيف انـا زلـت حالهـا اليا اعقر لـه سابـق جـاهمثلاهـا واليا اعقر لـي سابـق جـا مثالهـا ان امهلت دنـاي وادركـتهقوتـي لازيل الصفيرى عـن حيـاة تنالهـا مهبول يا مهبول مـن يامـنالنسـا ومن يامن الحرمه الا اقفـت بفالهـا ليـا بغـت درب الـردا مـايكودهـا تاطـاه لـو انـه حماقـا رجالـهـا مااااااااااااااااااااااات الزناتي ورثته بنته سعدى في قصيده تقول فيها تقول فتاة الحيّ سعدىiوهاضهـا لها في ضعونالباكييـن عويـل أيا سايلٍ عن قبر الزناتي خليفـه خذالنعت مني لاتكـون iiهبيـل تراه العالـي الـواردات وفوقـه من الربط عيّساوي بناه iiطويـل وله يميل الغور من سايل النقا به الـوادشـرقٍ والبـراع دليـل أيا لهفكبدي يالزناتـي خليفـه قد كان لعقـاب الجيـاد iiسليـل قتيل لفتى الهيجاءذياب بن غانم جراحه كأفـواه المـزاد تسيـل ياجارنا مـات الزناتـيخليفـه لاترحـل ألا ان يريـد رحـيـل صار العلامهو الحاكم والقائد في المعركه بعد الزناتي كان له فعل قليل من الفرسان يقدر يوصللمستواه وخاض بني هلال معارك كثيره ومن ضمنها معركه اصيب فيها الفارس ذياببن غانم الزعبي وكان بني هلال في هذه المعركه ثلاثين رجل هرب منهم عشره وعشره خافواولم يتقدموا وتقدم لهم عشره منهم ابوزيد الهلالي وذياب بن غانم وسرور بن قايد وهومن فرسان بني هلال وكان العدو قد نصب كمين لبني هلال وجهز الف رجل للقاء بني هلالوبعد ان التقوا واشتبكوا تقدم واحد من العدو واسمه ( وهق ) وضرب ذياب ضربه جرحتهوافقدته الوعي وعندما صحي انشد قصيده يمتدح فيها فعل جماعته الذين صمدوا ويذكر فعلعدوه وهق الذي اصابه يقول ذياب : يقول الفتىالزعبي ذياب بن غانـم لي راي(ن) اقسى من حديد المبـارد ولي حربة (ن) سميتها (سم ساعه) اعـرض بهـا فالكـون مـا كايـد حنا بلينـا فالخـلا بالـففـارس وحـنـا ثلاثـيـن ولا زاد زايــد اهل عشر منا تـدب الخيـلبالقنـا كز(ن) ليا شـروا هشيـم الوقايـد ابا زيد من ايمنهم وانا منشمالهـم كما النار لا شبت ببعض الحصايـد واهل عشر منا هملوا روسخيلهم واهل عشر منا موكديـن الشهايـد ينخون خيال (ن) بهم مـاعرفتـه يقولون يا وهـق يـا ابـا العوايـد ضربني وهق وانا مشيح(ن) لغيـره وليا الدرع غاد(ن) فوق متني بجايد ضربني برمح (ن) تسعة ابواعطوله وقنطاره اللي من ورى الباع زايـد سديته بسمـاي وثوبـي ومشلحـي ايضـاولا سـده جميـع السدايـد ولكن طاحت الدهما وانا طحت فوقها يا طيحة(ن) ما هـيلنـا بالعوايـد ولكن قامت ا لدهما تومـي بعدتـه وانا كما شن (ن) على القاعبايـد وانا رفعت الراس من بعـد سـدره ليا الخيل يدبها سـرور بـن قايـد على سرج قبا عنـدل بنـت عنـدل مرفوعة الذرعان مـن خيـل قايـد قل عشت ياقرم(ن) ثنا دون ربعـه بيوم (ن) به المسناد والـرد كايـد حنا عصافير (ن) وابازيـد سـدره نلوذ بـه عـن مرهفـات الحدايـد ومن فرسانبني هلال الذين قتلوا في هذه المعارك عمير بن راشد وقد قالت اخته عميره فيه قصيدهترثيه فيها تقول عميره قالت عميره بنت منيمنـع التـلا قيـل حثاحيـث القبايـل رحايلـه قيل الى من عد في وسطمجلـس تعايا به الفهام عـن اثـم قايلـه عزي لراع الغوج وان لحقناربـع والخامسه دز العكا مـن سلايلـه عليهن بالجهلا عمير بـن راشـد اخويالذي تشكي العدا من فعايلـه اخوي الذي ما جابت البيض مثلـه ما هوب غرجـايـوازي حمايلـه مدمي خشوم الفوس من شمخ الذرا عمير ليا عيا على الحـب كايلـه ليا هبت النكبا وقـل وابـل الحيـا تلقـى عميـر كاثـرات نزايـلـه وحناالذي نكتـال بالصـاع وافـي واللـي يعادينـا انهفـي مكايلـه وحنا الذي نعزيالجنيني عن امـه وحنا الذي نعزي الفتا عن حلايلـه اشتدتالمعارك على بني هلال وكانت بقياده العلام اللي اسرف في قتل فرسان بني هلال ولا احديقدر صده الا ابو زيد اللي سبق ان تعاهد معه عند القدور ان ما احد منهم يقتل الثاني مالقى ابو زيد حيله او أي طريقه يتخلص منها من العلام راحواستشار عجوز صاعنه في السن وقال لها انه بيقتل العلام حتى لو خالف عهده قالت العجوز لا تقتله لكن اعقر فرسه ( يعني اقتلها ) اذا كثروا الفرسان منحوله لان العهد اللي بينكم انكم ما تقتلون بعض ولا تعاهدوا على الخيل واذا طاح بينالفرسان استطاعوا قتله بدات المعركه في اليوم الثاني وكان هدف ابو زيد قتلفرس العلام وكان ينتظر ان يكثروا من حوله الفرسان وفعلا عندما اشتبكوا وكثر من حولهالفرسان ضرب ابو زيد فرس العلام وقتلها قال العلام لابو زيد ابا زيد بقت العهد الذين بيننا تبـوق عهـد اللهيالغـدار قال ابو زيد لك الله يالعلام مانيببايق ما بيننا والسابقات جوار قال العلام ابازيد جرني سبق الخيل جنني عليها حماقا يدعـون بثـار قال ابو زيد لك الله يالعلام مانيبشيخهم قدمي كبار ومقتفين صغـار قال العلام خذ السيف والدبوس مني هديه قدام لا اذبح يوخـذن جهـار قال ابو زيد اهب يالعلام ما اقوى باسك لوهي بغيرك كان عقله طار قال العلام والله يا لوبه مدفع ما لحقتني لو رف مهرك بالجناح وطار ولو دامت العباد تقرامصاحف يوم(ن) دنا ما زودوه نهـار ماااااااااااااااااااااااتالعلام منقول ابو حسن 
الهم غلاب النفوس العزيزه,,&&,,, والحظ يخدم كل تافه وحقار .... 
|
اخر 5 مواضيع التي كتبها الفقيرالى الله
|
|||||
| المواضيع | المنتدى | اخر مشاركة | عدد الردود | عدد المشاهدات | تاريخ اخر مشاركة |
|
الى اخواني واحبابي
|
منتدى الترحيب بالأعضاء والمناسبات | 1 | 4942 | 12/07/2013 01:18 PM | |
|
أقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة اهل الجحيم
|
المنتدى الإسلامي | 14 | 7501 | 10/03/2013 02:42 AM | |
|
*********** نصيحة ***********
|
المنتدى الإسلامي | 2 | 3942 | 19/02/2013 10:03 PM | |
|
******* عند(الجوفي) *******
|
محاورات شعراء المنتدى ( القصائد الجنوبية ) | 7 | 4870 | 17/02/2013 10:50 PM | |
|
معاني كلمات القرآن
|
المنتدى الإسلامي | 10 | 5427 | 14/02/2013 10:13 AM | |
|
16/08/2011, 05:23 AM
|
#2 | |
 
|
اعذروني يااخوان اذا وجدتم اخطاء
ولكم التعديل ...ولكن حبيت ان احمسكم شوي هههههههه ابوحسن |
|
|
الهم غلاب النفوس العزيزه,,&&,,, والحظ يخدم كل تافه وحقار ....
|
|
16/08/2011, 05:43 AM
|
#3 | |
|
شاعر كبير مؤسس و عضو شرف منتديات رباع
|
الله الله يابو حسن انسجمت مع القصه
ومع وصف عليا ههههه الله يعطيك الف عافيه ودخيلك زودنا بالقصص اللي مثل ذي تقبل ودي واحترامي |
|
|
[/COLOR][/SIZE]ظ…ظ„ظƒ ط§ظ„ظ„ظٹظ„
|
|
17/08/2011, 06:17 PM
|
#5 | |
|
الله الله يابو حسن انسجمت مع القصه ومع وصف عليا ههههه الله يعطيك الف عافيه ودخيلك زودنا بالقصص اللي مثل ذي تقبل ودي واحترامي __________________________________________________ _____________________________________________________________ ___________ ___________________________اقتباس_________________ ______________ __________________________________________________ ___________ ابشربسعدك ياملك الليل
واشكرك على المرور العذب ابوحسن |
|
|
الهم غلاب النفوس العزيزه,,&&,,, والحظ يخدم كل تافه وحقار ....
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 5 :
|
|
| , , , , |
|
|
الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية ) |
|||||
 |
 |
 |
 |
 |
العرض العادي
