.. حينمآ تلتجئ العاطفة للحرف

.. حينمآ تلتجئ العاطفة للحرف

.. حينمآ تلتجئ العاطفة للحرف

ليعبر عن مكنونها

فتتلون الجُمل ,, وتزخر الكلمات

عدد تحكي احرفه عواطف متلونة بالوان (الايمان و الالتجاء للرحمن)

وصنوف من الاحسان وكلمات ودية ..


..[ أَنَا عندَ ظنّ عبدِي بي ْ]..

*


قَال ابن حَجر في الفتح : " أيّ قادرٌ على أن أعملَ به ماظنّ أنّي عاملٌ به !*

قَال بعضُ الصّالحِين :

" استعمل في كُلّ بليّة تطرقك حُسنَ الظنّ بالله عزّ وجلّ فإنّ ذلك أقربُ إلى الفرج"




*
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم /

*
"عجبت للمؤمن*
إذا أصابته مصيبة احتسب و صبر ،*
و إذا أصابه خير حمد الله و شكر ،*
إن المسلم يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة*
يرفعها إلى فيه" ! - باسناد صحيح

*
وفي الصحيح ايضا /
"إن الرجل ليؤجر حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه وإلى في امرأته"
~
"كان سفيان الثوري -رحمه الله- :
يأكل "الجيّـد" من الطعام، ل/يتقوى به على طاعة الله" !


{قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}


هذا الحديث من اهم الاحاديث النبوية والذي ياصل اكثر المباديء الاسلامية*

التي نحن احوج ما نكون اليها اليوم .. !


"كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي :
"يا غلام -أو يا بني- ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن"*
قلت بلى . فقال :

"احفظ الله يحفظك*احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله

وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعاً

أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء

*لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه واعمل لله بالشكر واليقين واعلم أن الصبر على ما تكره خيراً كثيراً

وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسراً"

الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: عبد الحق الإشبيلي *- المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 3/333

خلاصة حكم المحدث: صحيح

{إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ

إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا

فَأَنْـزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى

وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}- [التوبة - 40]

* ومما ورد عن هذه الاية باسناد صحيح:

" أن أبا بكر رضي الله عنه حدَّثهم قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار وأقدامُ المشركين فوق رؤوسنا,

*فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم رفع قَدَمَه أبصرنا! فقال: يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ "


**من اللطائف المستفادة من هذه الاية :

ان الرسول افصح عن ظنه بالله (لاتحزن ان الله معنا)
فصدق الله ظن عبده به كما في حديث انا عند ظن عبدي بي ,

فكان: " فَأَنْـزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ" و "وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ"*

و(جعل كلمة الكافرين السفلى وكلمة الله -التي جاء بها الرسول وايدها صاحبه- العليا ) ,,*

فسبحانك اللهم ما اعظمك و ما اكرمك ,,

**ومن الفوائد اللغوية : أن العرب تقول ثاني اثنين*

و ثالث ثلاثة اي واحد منهم , وبعكسها تقول اخو ثلاثة غلام ثلاثة اي زائد على الثلاثة فهو الرابع ..

*(بالرجوع لتفسير ابــن كثيـــر)
*




صورة وجدها في احد المواقع الخيرية الاجنبية
تامل المعنى*

من الاعلى الاى الاسفل





"يجب أن نتعلم أن نعيش معاً كأخوة ... أو نموت معاً كحمقى "

.. بطاقات تلوّنت احرفها باذكار يلتجئ بها القلب الى الله جل وعلى*

ويتوكل عليه ,,